Jeremias 35:1-11

A. A fidelidade dos recabitas Jeremias 35:1-11

TRADUÇÃO

(1) A palavra que veio do SENHOR a Jeremias, nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, dizendo: (2) Vai à casa dos recabitas, fala com eles e traze-os para casa do Senhor a uma das câmaras, e oferece-lhes vinho a beber. (3) E tomei a Jaazanias, filho de Jeremias, filho de Habazzinias, e seus irmãos, e todos os seus filhos, e toda a casa dos recabitas.

(4) E os trouxe à casa do SENHOR, à câmara de Hanã, filho de Igdalias, homem de Deus, que está junto à câmara dos príncipes, acima da câmara de Maaséias, filho de Salum, guarda do limiar. (5) E pus diante dos filhos da casa dos recabitas taças cheias de vinho e taças; e eu disse-lhes: Bebei vinho! (6) E eles responderam: Não bebemos vinho, porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, nos ordenou, dizendo: Não bebais vinho, nem tu nem teus filhos, para sempre.

(7) Além disso, não construam casas, semeiem, plantem vinhas ou sejam proprietários de tais; mas habitareis em tendas todos os vossos dias, para que se multipliquem os vossos dias sobre a terra em que estais peregrinando. (8) E temos obedecido à voz de Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, a cada palavra que ele nos ordenou, não bebendo vinho todos os nossos dias, nem nós, nossas mulheres, nossos filhos ou nossas filhas, (9 ) nem construir casas para habitar; e não possuímos vinhas, campos ou sementes.

(10) Habitamos em tendas, e obedecemos, e fizemos tudo o que nos ordenou Jonadabe, nosso pai. (11) Mas sucedeu que, subindo Nabucodonosor, rei de Babilônia, contra a terra, dissemos: Vinde, vamos a Jerusalém, por causa do exército dos caldeus e dos arameus. Assim habitamos em Jerusalém.

COMENTÁRIOS

Jeremias usou muitos métodos diferentes para comunicar a verdade de Deus aos homens. No presente caso, ele usa uma demonstração dramática envolvendo todo um clã para mostrar a verdade ao povo de Judá. Os recabitas são um dos grupos mais interessantes mencionados na Bíblia. Eles eram aparentemente descendentes de queneus ( 1 Crônicas 2:55 ) e haviam se juntado aos israelitas na época do Êxodo do Egito ( Juízes 1:16 ). Foi Jonadab (ou Jonadab), filho de Recab, que deu ao nome Recabita sua conotação especial.

Jonadabe aparece pela primeira vez em 2 Reis 9:15-31 como um adorador militante de Javé. Ele participou da revolução de 841 aC, quando o fanático Jeú derrubou a dinastia de Onri no reino do norte de Israel. Aparentemente, os excessos de Acabe e Jezebel, a importação da adoração do Baal de Tiro, a desintegração dos antigos padrões sociais e a devassidão generalizada perturbaram tão completamente certos elementos conservadores da população que eles estavam prontos para tomar medidas drásticas para preservar o valores antigos.

Jonadab impôs regulamentos bastante rígidos sobre seus descendentes. Mas, embora cerca de 200 anos tenham se passado, os recabitas ainda viviam sob o governo de seu pai. Normalmente um grupo nômade, os recabitas haviam recentemente buscado refúgio em Jerusalém dos bandos itinerantes de caldeus e sírios que faziam repetidos ataques aos judeus que viviam fora das cidades muradas ( Jeremias 35:11 ).

A narrativa começa com Jeremias recebendo instruções para procurar os membros da comunidade recabita.[302] Em obediência a esta ordem, Jeremias contatou Jaazaniah, o atual líder da seita, e convidou ele e os membros de seu clã a irem ao Templo ( Jeremias 35:2 ). As escrituras não declaram se Jeremias informou ou não a Jaazanias sobre o propósito da visita ao Templo, mas fica a impressão de que o que aconteceu lá foi uma surpresa para os recabitas.

[302] Literalmente, vá para a casa dos recabitas. Casa aqui não se refere a uma habitação, mas a membros de um clã ou, melhor ainda, a uma comunidade.

Jeremias escolheu a câmara dos filhos de Hanan, o homem de Deus [303] como o local para a demonstração ( Jeremias 35:4 ). Várias câmaras foram organizadas ao redor dos pátios do Templo e serviam em parte como depósitos e em parte como residências para sacerdotes e outros funcionários do Templo.[304] Sem dúvida, esta câmara em particular foi capaz de acomodar várias pessoas.

Certamente estava localizado em um lugar proeminente ao lado da câmara dos príncipes e logo acima da câmara de Maaseiah, o guardião da porta.[305] Este seria o local mais vantajoso para uma lição objetiva a ser vista pelos líderes de Jerusalém. O fato de Hanã (ou seus filhos) ter emprestado o quarto a Jeremias nessa ocasião indica que alguns oficiais de alto escalão da nação simpatizavam com o profeta.

[303] O título de homem de Deus era um título honroso dos profetas. Foi aplicado a Samuel ( 1 Samuel 9:6-10 ), Elias ( 2 Reis 1:9-13 ), Eliseu (2 Reis 4-13) e outros. O termo ocorre apenas aqui em Jeremias. Talvez Hanã fosse um profeta. Nesse caso, seus filhos podem ter sido seus discípulos. Ver Streane, op cit., p. 237.

[304] Ver 1 Crônicas 9:27 ; Ezequiel 40:17 ; Neemias 10:37-39 .

[305] O guardião da porta era uma importante função sacerdotal. Havia três desses oficiais correspondentes ao número de portões do Templo ( Jeremias 52:24 ; 2 Reis 25:18 ). Eles parecem ter sido responsáveis ​​pelo dinheiro contribuído para o Templo ( 2 Reis 12:9 ).

Depois que uma multidão de testemunhas, provavelmente incluindo oficiais do Templo, reuniu-se, Jeremias colocou diante dos recabitas grandes taças de vinho junto com taças e disse-lhes para beber ( Jeremias 35:5 ). Este não é um exemplo de colocar uma tentação diante de um irmão mais fraco. Não era intenção de Jeremias induzir esses ascetas ao pecado.

Ele sabia que os recabitas haviam se comprometido com uma regra de vida rigorosa que incluía a abstinência de todo fruto da videira.[306] Era sua lealdade e obediência a esse modo de vida que Jeremias desejava retratar vividamente perante os líderes nacionais. Então ele ofereceu-lhes vinho e, como esperado, os recabitas recusaram vigorosamente o convite para beber.[307] Eles ofereceram uma razão para sua recusa. Jonadab, o ancestral de seu clã, havia ordenado a eles (1) que não bebessem vinho; (2) não construir casas; e (3) não se envolver em atividades agrícolas ( Jeremias 35:6-7 ).

Os descendentes de Jonadab compilaram esses mandamentos por mais de 200 anos ( Jeremias 35:8-10 ). Certamente este é um dos exemplos mais notáveis ​​da influência de um pai em todos os anais da história! Eles desejam que seja claramente entendido que sua presença em Jerusalém não indica infidelidade aos princípios.

Apenas por uma questão de autopreservação eles buscaram refúgio na cidade. Bandos de caldeus e sírios que pilhavam o campo forçaram essas pessoas gentis a residir temporariamente atrás da caminhada protetora da capital ( Jeremias 35:11 ).

[306] Neste ponto, os recabitas têm algo em comum com os nazireus, que também se abstiveram de todo o fruto da videira. Não há indicação, porém, de que os recabitas não cortassem o cabelo ou evitassem o contato com cadáveres, como acontecia com os nazireus.
[307] O uso do hebraico imperfeito na recusa recabita implica ação habitual e pode ser traduzido: Nós nunca bebemos vinho.

Os recabitas eram um povo que desejava a vida pastoral simples. Mas há mais envolvido. Por suas práticas, eles protestavam contra a corrupção que observavam na população sedentária ao seu redor. A bebedeira excessiva e as orgias desenfreadas na época da colheita associadas à adoração de Baal eram repulsivas para Jonadabe. Visto que Baal era uma divindade agrícola, o deus do agricultor, Jonadab recusou-se a permitir que membros de seu clã semeassem, plantassem ou possuíssem vinhas.

Por sua austeridade, os recabitas eram uma constante repreensão aos israelitas que sucumbiam à tentadora tentação de se juntar à adoração sensual de Baal. Assim como os nazireus, os recabitas dão exemplo de compromisso com Deus. Mesmo quando forçados a buscar temporariamente a segurança de Jerusalém, mesmo quando confrontados pelo comando de um profeta dentro da casa de Deus, esses nobres nômades se recusaram a transigir em suas convicções.

Junto com seus escassos pertences, os recabitas trouxeram seus princípios para a cidade grande com eles. Tais convicções e coragem eram tão raras no sexto século antes de Cristo quanto são hoje. Que Deus conceda que a vida de Seu povo hoje seja um protesto perpétuo contra a devassidão e embriaguez deste mundo.

Jeremias elogia os recabitas por serem fiéis ao seu voto. Isso não significa, é claro, que Jeremias compartilhasse seus sentimentos em todos os aspectos ou considerasse seu modo de vida como um modelo que todos deveriam seguir. Jeremias passou a maior parte de sua vida em Jerusalém, viveu em uma casa, presumivelmente bebeu vinho (era a bebida diária comum) e possuía terras ( Jeremias 32:1-15 ). O ponto principal aqui é que a obediência fiel dos recabitas agrada a Deus. Eles eram uma repreensão viva a uma nação infiel e desobediente.