João 1:35-42

ANDREW, PETER E UM DISCÍPULO SEM NOME

Texto 1:35-42

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Novamente no dia seguinte João estava de pé e dois de seus discípulos;

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e olhou para Jesus enquanto ele caminhava, e disse: Eis o Cordeiro de Deus!

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E os dois discípulos, ouvindo-o falar, seguiram a Jesus.

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E Jesus, voltando-se, viu que eles o seguiam e disse-lhes: Que buscais? E eles disseram-lhe: Rabi (que quer dizer, sendo interpretado, Mestre), onde estás?

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Disse-lhes: Vinde, e vereis. Eles vieram, portanto, e viram onde ele morava; e ficaram com ele naquele dia: era cerca da hora décima.

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Um dos dois que ouviram João falar e o seguiram era André, irmão de Simão Pedro.

41

Ele encontrou primeiro seu próprio irmão Simão e disse-lhe: Achamos o Messias (que é, sendo interpretado, Cristo).

42

Ele o trouxe a Jesus. Jesus olhou para ele e disse: Tu és Simão, filho de João! tu serás chamado Cefas (que é por interpretação, Pedro).

Consultas

uma.

O lugar onde Jesus ficou era ali perto?

b.

Por que os dois discípulos disseram que estavam seguindo Jesus? Esse era realmente o propósito deles?

c.

Sobre o que Jesus e esses dois conversaram durante todo aquele dia?

Paráfrase

Novamente, no dia seguinte, João e dois de seus discípulos estavam perto de onde João estava imergindo e João olhava fixamente para Jesus enquanto Ele passava por perto. E João disse: Eis o Cordeiro de Deus! E dois dos seus discípulos ouviram-no falar e seguiram Jesus. Voltando-se repentinamente, Jesus viu que o seguiam e disse-lhes: Que propósito tendes em seguir-me, o que procurais? E eles disseram-lhe: Rabi, (que é traduzido, Mestre) Onde você está morando? Jesus disse-lhes: Vinde e vede! E por volta das dez da manhã.

m. eles foram e viram onde ele estava morando, e eles ficaram com ele pelo restante daquele dia. André, irmão de Simão Pedro, foi um dos dois discípulos que ouviram João falar e seguiram Jesus, André foi o primeiro dos dois discípulos a encontrar seu próprio irmão, Simão, e dizer-lhe: Achamos o Messias (que é interpretado , ungido). Então André conduziu seu irmão Simão a Jesus. Jesus fitou seu coração e disse: Tu és Simão, filho de João. Você será chamado Cefas (que é interpretado como Pedro, que significa Pedra).

Resumo

Dois dos discípulos do Batista começaram a investigar Aquele que ele aponta como o Cordeiro de Deus. Tendo conversado com Ele, eles estão convencidos de que Ele é o ungido de Israel. Eles não permitem demora em conduzir seus irmãos a Ele.

Comente

Mais uma vez nos maravilhamos com a abnegação de João Batista. Ele não sabia que, uma vez que apontou o Messias, ele convidou o desastre para sua própria popularidade? Ele não percebeu que, uma vez que provou que Jesus de Nazaré é o ungido, seus discípulos provavelmente o deixariam e seguiriam o Rei de Israel? Certamente ele fez; e ainda assim ele claramente mostrou Jesus aos seus discípulos! Não há nada mais difícil do que ficar voluntariamente em segundo lugar quando se desfruta do primeiro lugar.

João 1:38 mostra uma aparente hesitação por parte dos dois discípulos em se juntarem rudemente a Jesus sem serem convidados. O tempo da palavra grega s trapheis indica a alguns comentaristas que Jesus se voltou repentinamente. Quando Ele se voltou, fez-lhes uma pergunta importante: O que buscais? Observe que Ele disse o quê, não a quem buscais? Também foi apontado que Jesus encontrou esses pesquisadores no meio do caminho.

Foi Deus Quem deu o primeiro passo para atrair o homem de volta para Si mesmo. Ainda amamos a Deus porque Ele nos amou primeiro ( 1 João 4:19 ). Para aqueles que seguem a Jesus hoje, a pergunta do Senhor ainda soa verdadeira: O que buscais? Uma boa reputação? um conjunto de regras religiosas? um clube dominical? ou é Jesus Cristo, o Filho de Deus para ser o Senhor de todo o seu ser? (Ver Gálatas 2:20 ).

Existem duas interpretações da resposta do discípulo: Mestre, onde você está morando? Um significado por trás da pergunta pode ser que eles foram pegos desprevenidos quando Jesus se virou de repente, e essa foi a única resposta que eles conseguiram pensar no calor do momento. A outra interpretação é que os discípulos buscaram sinceramente Seu lugar de hospedagem para que pudessem ir com Ele, longe das multidões, para uma conversa calma e séria sobre Seu messianismo.

O Senhor estava ansioso para satisfazer sua busca sincera e honesta pelo Cristo de Deus. Lenski contrasta o ardente, Vinde, e vereis, do Rei do Céu e da terra com os adiamentos e procrastinações dos potentados terrestres. Ele não os convidou apenas para ver Sua morada, mas para contemplar Aquele por quem seus corações, assim como os corações de seus ancestrais, ansiavam ( 1 Pedro 1:10-12 ).

Se o mundo pudesse saber onde Jesus ficou, construiria um santuário de pedra e argamassa. Ninguém sabe onde foi. Talvez fosse a casa de um amigo, talvez um innit pode até ter sido uma barraca (tabernáculo) feita de folhas de palmeira. Este dia e suas revelações ficaram, porém, guardados no coração dos discípulos que ali estavam. Pois João (o outro discípulo), ao escrever este Evangelho, lembra-se até da hora em que chegaram e quanto tempo ficaram com Ele.

John parece usar o modo romano de contar o tempo, o que significaria que 10 horas da manhã era a hora de sua chegada. Outros afirmam que João usa as notações judaicas de tempo, o que faria a hora de chegada ser 16h00. Indicamos as várias obras listadas na Bibliografia para um estudo mais extenso do método evangelista de contar o tempo.

A palavra grega para é a palavra usada pelo autor para descrever a visita desses dois discípulos. Essa palavra significa principalmente ao lado de e revela a intensa conversa que deve ter ocorrido.

Em João 1:40 o autor finalmente menciona o nome de um dos dois discípulos. André será sempre conhecido como irmão de Simão Pedro (cf. João 6:8 ). Quase imediatamente perguntamos: Quem era o outro discípulo? Não recebemos nenhuma declaração definitiva das Escrituras, mas há uma forte inferência de que foi João, irmão de Tiago, filho de Zebedeu e autor do Quarto Evangelho. É uma característica do autor deste relato nunca mencionar seu próprio nome ou o de seus parentes (cf. nossa Introdução, seção sobre Autoria).

Somos apresentados a uma característica marcante de André em João 1:41 . Andrew era um evangelista pessoal. Ele estava sempre levando outros a Jesus (cf. João 6:8-9 ; João 12:22 ).

Esta é uma característica que Jesus queria que todos os Seus discípulos cultivassem (cf. Mateus 28:19-20 ). Que homem foi este que André conduziu ao Senhor! Nunca conheceremos plenamente o fruto que produzimos indiretamente por meio daqueles que conduzimos a Cristo até que os encontremos no ar. Andrew compartilha todos os frutos subseqüentes do trabalho de Peter!

Na frase, Ele encontra seu próprio irmão. também são duas interpretações possíveis. O mais prevalente é derivado da palavra próton, o que significa que Andrew procurou seu irmão primeiro, antes de fazer qualquer outra coisa. Alguns manuscritos, no entanto, têm protos , o que significa, talvez, que André foi o primeiro discípulo que foi atrás de seu irmão, e implica que João também foi atrás de seu irmão Tiago. Escolhemos a última interpretação em nossa paráfrase, pois ela se encaixa mais facilmente no chamado posterior dos pescadores de Cafarnaum (cf. Hendriksen sobre João, pp. 105-106, vol. 1).

André e João fizeram a maior descoberta de todos os tempos: encontraram o Messias dos judeus, o Filho de Davi. André ficou emocionado, mas o texto parece indicar que ele não conseguiu emocionar Pedro com esta notícia. A palavra grega egagen implica que André teve que convencer Simão Pedro a conduzi-lo até onde Jesus estava. O zelo de André é frequentemente encontrado em novos convertidos. É para vergonha eterna da Igreja que esse zelo é freqüentemente extinguido pelo pessimismo e falta de fé dos mais velhos na fé.

Jesus, com um olhar perscrutador, olhou para o coração de Pedro. A palavra que João usou para descrever a maneira de olhar do Senhor aqui é emblepsas. É a mesma palavra usada por Lucas para descrever Jesus - veja Pedro no pátio depois que Pedro O negou ( Lucas 22:61 ). Quando Jesus olhou para Simão Pedro, Ele não viu apenas um pescador de Betsaida, mas viu a futura Rocha inabalável (cf.

Atos 4:19 ; Atos 5:41 ). Na língua grega, petra era usado para uma saliência maciça de rocha, enquanto petros era um fragmento destacado da saliência, menor. Simon é primeiro apelidado de Cephas, que é aramaico para Rock. Cephas, por sua vez, é interpretado em grego como Petros, que significa pequena rocha.

O leitor é encaminhado para Mateus 16:17 , onde a distinção entre as duas palavras gregas é muito clara. Simão está lá ( Mateus 16:17 ) chamado petros, mas a verdade contida em sua confissão é chamada petra.

Até agora, sabemos que André, seu irmão Simão Pedro, João e provavelmente seu irmão Tiago são os únicos discípulos que seguem Jesus. Veremos a seguir como outros se juntam a este pequeno bando. A conversa que esses quatro primeiros tiveram com Jesus torna-se ainda mais importante, porém, quando se considera o relato do chamado dos Sinópticos (cf. Mateus 4:18-22 ; Marcos 1:16-20 ; Lucas 5:1-11 ).

É bastante difícil entender como quatro pescadores deixariam seus meios de subsistência e seguiriam imediata e inquestionavelmente um obscuro galileu, como é retratado pelos relatos sinópticos. Esta passagem em João mostra que houve um período de investigação e associação com Jesus antes do chamado galileu.

Questionário

1.

Por que os dois discípulos que seguiam Jesus perguntaram onde Ele estava morando?

2.

A que horas chegaram à hospedaria de Jesus?

3.

Quem era o outro discípulo com André?

4.

Dê a característica básica de André conforme mostrado em João 1:41 .

5.

Dê duas interpretações possíveis da frase, Ele encontra primeiro seu próprio irmão ( João 1:41 ).

6.

Como Jesus poderia conhecer o futuro caráter de Simão o suficiente para chamá-lo de Rocha?

7.

Que relação tem esta primeira chamada dos quatro pescadores com a chamada posterior da Galiléia?