João 13:12-20

A LIÇÃO DE SERVIÇO AMOROSO

Texto 13:12-20

12

Então, quando ele lhes lavou os pés, tomou as suas vestes e sentou-se novamente, disse-lhes: Sabeis o que vos fiz?

13

Vós me chamais de Mestre e Senhor; e dizeis bem; pois assim eu sou.

14

Se eu, o Senhor e Mestre, lavei os pés de vocês, vocês também devem lavar os pés uns dos outros.

15

Porque eu vos dei o exemplo, para que também façais como eu vos fiz.

16

Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que o seu senhor; nem aquele que é enviado é maior do que aquele que o enviou.

17

Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes.

18

Não falo de todos vós: eu sei quem escolhi; mas para que se cumpra a Escritura: Aquele que come do meu pão levantou contra mim o calcanhar.

19

Desde agora vos digo, antes que aconteça, para que, quando acontecer, creiais que eu sou.

20

Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que recebe aquele que eu enviar, a mim me recebe; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou.

Consultas

uma.

Jesus estabeleceu o lava-pés como um mandamento a ser literalmente obedecido?

b.

Como a bem-aventurança prometida em João 13:17 deve ser experimentada?

c.

Que conexão João 13:20 tem com esse contexto?

Paráfrase

E, acabando Jesus de lavar-lhes os pés, vestiu-lhes o manto e, recostando-se à mesa, começou a ensiná-los, dizendo: Sabeis o que vos acabei de fazer? Você me reconhece e me chama, o professor e o Senhor. É isso que você deve reconhecer e Me chamar, pois é isso que eu sou! Aqui, então, está a lição para você. Se eu, o Senhor e o Mestre, executo a tarefa humilde, mas amorosa, de lavar os pés de discípulos e servos, você deve condescender com amor da mesma maneira, servindo humildemente uns aos outros, em vez de disputar uns com os outros sobre posição. e posição.

Lavei seus pés para dar um exemplo a seguir na realização de atos amorosos de serviço humilde uns aos outros. Digo-vos claramente : Se um senhor está disposto a servir nas tarefas mais humildes, também um servo deve estar disposto a servir assim, pois nenhum servo é maior que seu senhor, nem uma pessoa enviada é maior que aquele que o envia. . E, embora você reconheça verbalmente a verdade dessas lições, você descobrirá que a verdadeira felicidade e bem-aventurança são desfrutadas apenas quando você as pratica de fato.

Não pretendo inferir de todos vocês que são hipócritas e concordam com o que é certo, mas não o façam; ou que todos vocês são capazes de negligência deliberada e habitual do dever conhecido. Eu escolhi vocês doze e conheço o caráter de cada um de vocês, mas há um entre vocês capaz de tal conduta. Agora, isso foi predito nos Salmos: Aquele que come meu pão levantou seu calcanhar contra mim, e o caráter e a conduta desse maligno entre vocês é o cumprimento desta profecia.

Agora, estou lhe dizendo que conheço seu caráter maligno e planejo contra mim antes que seus planos sejam realmente executados, para que, quando forem executados, você reconheça minha onisciência divina e sua fé em Mim como o Filho de Deus seja mais forte. fortalecido. Então, eu digo a você com muita ênfase, quando você me vir traído e aparentemente derrotado, não se deixe enganar, pois em minha extrema humilhação eu me tornei verdadeiramente Senhor e Cristo, e quem recebe aquele que eu envio com a mensagem de Cristo crucificado, recebe Eu e aquele que receber o Cristo crucificado, receberá o Pai que enviou o Cristo para ser crucificado.

Resumo

Após o belo ato de serviço amoroso vem a instrução divina quanto ao seu significado para aqueles que aprenderão. Com a instrução vem a promessa de bem-aventurança para aqueles que servirem humildemente uns aos outros em atos de amor.

Comente

Jesus terminou de lavar os pés e retomou Seu lugar à mesa. Quantos dos discípulos tiveram os pés lavados, não sabemos. O verbo traduzido sentado é o aoristo de anapipto , que significa literalmente recuar, mas é melhor traduzido reclinado, pois essa era a posição habitual para jantar naquela época. Reclinando-se novamente em Seu leito à mesa da ceia, Jesus aproveita imediatamente a preparação anterior na mente de Seus discípulos e apresenta a lição contida em Sua ação.

Esta ação socialmente heterodoxa de um Mestre lavando os pés de seus discípulos atrairia a atenção até mesmo do mais insensível dos discípulos enquanto eles discutiam sobre posições e posições (cf. Lucas 22:24 ).

Momentaneamente surpresos quando seu Senhor se abaixou para lavar seus pés, eles começaram a se perguntar o que havia motivado tal ação inédita. Jesus faz a pergunta retórica: Você sabe o significado do que acabei de fazer a você? Então Ele responde à Sua própria pergunta com um argumento muito preciso e lógico. Ele lembra a Seus discípulos os títulos respeitosos que sinceramente Lhe concederam, e de maneira marcante e enfática Ele aceita esses títulos como Seus devidos direitos.

Ele lhes diz claramente que Ele é de fato seu Mestre, cuja doutrina é seu dever aprender, e seu Senhor, cuja vontade é seu dever obedecer. Seu humilde ato de lavar os pés não significa que Ele ignore Seu Senhorio ou mesmo que tenha rebaixado ou degradado Sua dignidade real. Pelo contrário, Ele realçou realmente a dignidade e a grandeza de Seu Senhorio com esta expressão de serviço amoroso (cf.

Mateus 20:25-28 ; Marcos 10:42-45 ; Lucas 9:48 ; Lucas 22:26-27 ).

Agora em João 13:14 vem o ponto central de Seu argumento. Se o Senhor da glória, o Santo de Deus (cf. João 6:69 ) , pode condescender em assumir a forma de um servo e realizar as tarefas mais servis sobre aqueles que estão muito abaixo Dele, certamente aqueles que são realmente os os servos podem prestar serviço amoroso uns aos outros.

Esta lição é para todos nós! E como precisamos disso mesmo dentro do reino de Deus, a igreja! Freqüentemente, os problemas na igreja surgem por causa da inveja de lugar e posição. Mas os do reino de Deus não devem ser como o mundo pagão que gasta todas as suas energias em busca de fama e fortuna (cf. Mateus 20:20-28 , etc.

). Quando somos tentados a pensar em nossa dignidade, nosso prestígio, nosso lugar, nossos direitos, vejamos novamente a figura do Filho de Deus, cingido com uma toalha, lavatório na mão, ajoelhado aos pés de seus discípulos. Tenhamos em nós a mente de Cristo (cf. Filipenses 2:5-11 ).

A questão inevitavelmente surge em relação a João 13:14-15 , se esses versículos sustentam ou não o ritual do lava-pés literal, conforme observado na história da igreja no passado e no presente. Hendriksen aponta que a lavagem dos pés era praticada na Quinta-feira Santa pela Igreja dos dias de Agostinho. Foi recomendado por Bernard de Clairvaux em um de seus sermões.

A prática foi continuada pelo papa em Roma e pelos imperadores da Áustria e da Rússia e pelos reis da Espanha, Portugal e Baviera. Por um tempo foi praticado pela Igreja da Inglaterra e pelos Morávios. Foi continuado até hoje por certos grupos batistas e adventistas. Existem apenas dois outros lugares no Novo Testamento onde a lavagem dos pés é mencionada em Lucas 7:38 ; Lucas 7:44 (a mulher pecadora que lavou os pés de Jesus com suas lágrimas) e 1 Timóteo 5:10 onde é usado figurativamente para descrever o serviço humilde prestado aos irmãos cristãos no passado por viúvas que precisavam do sustento da igreja (cf. Paul's Letters to Timothy and Titus, por DeWelt, pub College Press, página 99).

Acreditamos irmão. O ensaio de Seth Wilson, citado anteriormente, contém os comentários mais lúcidos sobre o assunto do lava-pés que já lemos e os citamos aqui: Sempre que lavar os pés uns dos outros for um ato de cortesia e utilidade prática, que podemos realizar de maneira verdadeira espírito de amor simples e serviço humilde, devemos lavar os pés uns dos outros. Mas quando não tem utilidade prática, quando é realizado como um ritual religioso público para mostrar nossa humildade, em ocasiões especiais, para com pessoas selecionadas, não parece se encaixar no padrão que Jesus deu. -Ritualizar tal ato de amor destrói absolutamente seu significado.-'

A Grande Comissão atribuiu aos apóstolos a tarefa de ensinar os crentes a observar todas as coisas que Jesus ordenou; mas não temos nenhum ensinamento deles sobre a lavagem dos pés como uma cerimônia na igreja. Eles ensinam, no entanto, humildade, sujeição e serviço amoroso ( Romanos 12:3 ; Romanos 12:10 ; Romanos 12:16 ; Gálatas 5:13 ; Efésios 4:2 ; Efésios 5:21 ; Filipenses 2:3-8 ; Colossenses 3:12 ; 1 Pedro 5:5 , etc.

). Não há nenhuma indicação na maneira como Jesus fez o ato na Última Ceia de que Ele estava instituindo uma forma de adoração ou tornando-a parte de Sua morte. Não é um ato de adoração a Deus, mas de serviço ao homem com o tipo certo de um coração piedoso de humildade e amor. Mesmo aqueles que insistem nisso como uma ordenança perpétua na igreja ensinam que isso simboliza humildade e serviço. Exatamente assim: Jesus deu um exemplo muito notável e símbolo dessa maneira de conduta e atitude de coração que Ele quer que tenhamos. Ele não quer que repitamos o símbolo, mas pratiquemos a realidade. Seu exemplo foi claro, e nenhum mandamento Dele é mais direto ou autoritário.

João 13:16 acrescenta mais ênfase ao ponto principal da lição. Nenhum servo é maior que seu senhor. etc. Se o Senhor do cristão está disposto a cumprir os deveres de um servo, o cristão (que é realmente o servo) deve estar disposto a servir e não fazer da posição e do prestígio seu objetivo.

João 13:17 contém tanto uma advertência quanto uma promessa. A advertência implícita é contra saber o que é certo e deixar de fazê-lo. A promessa é definitiva de que, conhecendo a vontade divina que foi revelada tanto por preceito quanto por exemplo, encontraremos bem-aventurança quando fizermos o que Jesus está ensinando aqui. O verdadeiro caminho para a felicidade, alegria e bem-aventurança é o serviço motivado pelo amor.

O homem não foi criado para ser apenas um tomador e nunca um doador. O homem foi criado para dar alegria e honra ao coração de Deus. Este é o propósito final do homem e somente quando ele está cumprindo esse propósito por atos amorosos de serviço a Deus e ao homem é que ele encontra alegria e satisfação para a alma. Jesus disse: É mais bem-aventurado (felicidade) dar do que receber. Há uma notável insatisfação, quase infelicidade, em alguns dos discípulos antes da ressurreição de Cristo, quando eles estavam sempre buscando e esperando que o Senhor os designasse para lugares de honra e prestígio terrenos.

Eles brigavam um com o outro e tinham ciúmes um do outro. Mas observe a mudança nesses homens conforme evidenciado no livro de Atos e suas Epístolas quando eles colocaram em prática o ensinamento de Jesus aqui em João 13:17 ! Eles encontraram alegria indescritível e cheia de glória. Jesus disse isso de outra maneira mais tarde, quando disse que dar fruto resultaria em verdadeira alegria piedosa (cf. João 15:1-11 ).

A bem-aventurança do serviço humilde por amor é tanto objetiva quanto subjetiva. A bem-aventurança objetiva deve vir antes da subjetiva. Isto é, devemos saber que temos a aprovação de Deus antes de podermos sentir alegria e bem-aventurança emocionalmente. Esse conhecimento vem quando nós, como Jesus exorta, fazemos esses atos de serviço porque então sabemos que estamos vivendo de acordo com a Vontade Divina expressa objetivamente em Sua revelação escrita.

João expressou isso mais tarde em sua Primeira Epístola, quando escreveu: Todos os que guardam os seus mandamentos permanecem nele, e ele neles ( 1 João 3:24 ). O quarto capítulo de I João também é um excelente comentário sobre as palavras de Jesus em João 13:17 .

Assim, quando servimos uns aos outros com amor, conhecemos a bem-aventurança de ver frutos divinos na vida daqueles que são servidos; conhecemos a bem -aventurança de viver de acordo com a vontade revelada de Deus; então podemos sentir em nossos corações a paz que excede o entendimento.

Jesus continua ( João 13:18 ) para informar aos reunidos naquela noite que há alguém no meio deles que é capaz de saber o que é certo e deliberadamente negligenciar fazê-lo (veja nossa Paráfrase nesta seção). Havia alguém lá que era astuto e intrigante. Fingindo estar desejoso de servir aos pobres ( João 12:1-8 ) ele já estava tramando para roubar o dinheiro. Enquanto fingia ser um amigo próximo de Jesus e aceitava Sua doutrina (comia Seu pão), ele planejava traí-Lo (levantar o calcanhar contra) Ele.

AB Bruce, em seu Training of the Twelve, parafraseia esta seção desta maneira: Ao insinuar a possibilidade de um conhecimento do direito, desacompanhado da ação correspondente, não tenho me entregado a insinuações gratuitas. Na verdade, não penso tão mal de todos vocês a ponto de imaginá-los capazes de negligenciar deliberadamente e habitualmente o dever conhecido. Mas há um entre vocês que é capaz de tal conduta.

Escolhi vocês doze e conheço o caráter de cada um de vocês. há um entre vocês que sabe, mas não quer fazer; aquele que, tendo comido pão comigo como amigo íntimo, me retribuirá toda a minha bondade, não com obediência amorosa, mas levantando o calcanhar contra mim.

Há mais de uma razão pela qual Jesus fez essa profecia geral de alguém muito próximo que o trairia. Principalmente, como aponta João 13:19 , a profecia foi feita para que, quando acontecesse, os discípulos tivessem sua crença em Jesus ainda mais fortalecida. Secundariamente, foi outra tentativa de Jesus de penetrar no coração endurecido de Judas e levá-lo ao arrependimento.

Novamente, o registro da presciência onisciente de Jesus foi para o benefício do homem para sempre. Para aqueles que aceitam o testemunho, isso mostra que o que estava acontecendo estava dentro do propósito eterno de Deus. Foi como as Escrituras disseram que aconteceria eras antes. Jesus e o Pai sabiam o que estava acontecendo o tempo todo. Deus estava no controle. Jesus não foi a infeliz vítima dos esquemas dos homens. Ele não foi morto; Ele voluntariamente escolheu morrer e deu a vida. Ele não era a vítima, mas o mestre das circunstâncias.

Barnes tem uma nota sobre João 13:18 : Estas coisas aconteceram para que as profecias pudessem receber sua conclusão. Isso não significa que Judas foi compelido a seguir esse curso para que a Escritura pudesse ser cumprida, mas que isso foi predito e que, por meio disso, a profecia recebeu uma conclusão.

A profecia é de Salmos 41:9 (cf. também 2 Samuel 9:7-13 ; Salmos 55:12-14 ).

Em João 13:20 , o Senhor continua aguardando o tempo em que o que Ele está profetizando sobre a traição de Judas acontecerá e Ele antecipa a reação de desânimo e derrota dos discípulos. Hendriksen aponta muito bem a ligação de João 13:20 com o contexto: .

.. quando os discípulos virem seu Senhor entregue nas mãos de seus inimigos, não se desesperem. Que não pensem: -Agora está tudo acabado, não só para ele, mas também para nós, seus seguidores.-' Pelo contrário, tudo continua como antes. Pelo contrário, os próprios fatos da humilhação confirmam sua autoridade e a validade de sua comissão. Um embaixador de -Cristo Traído, Condenado e Crucificado-' ainda é um verdadeiro embaixador; na verdade, ele é o único verdadeiro embaixador.

Quando se cumpre o desígnio eterno de Deus, quando Cristo é traído, crucificado e ressuscitado, e quando os discípulos saem a pregar Cristo crucificado e ressuscitado (cf. 1 Coríntios 1:1-31 ), quem os recebe e a sua mensagem recebe Cristo e o pai. Mas quem os rejeita e sua mensagem de Cristo crucificado e ressuscitado, rejeita o Pai e seu plano onipotente de redenção.

A questão é que um Cristo traído e crucificado está dentro do plano de Deus. Jesus estava completamente ciente disso. Ele agora adverte seus discípulos contra as horas sombrias dos próximos dias. João 13:20 não é uma reflexão tardia desconexa de Jesus, mas está bem dentro do contexto do ensino que Ele está dando a Seus discípulos.

Eles não devem apenas servir com toda humildade e humildade, mas terão uma mensagem de um Salvador crucificado que o mundo considerará humilde, fraco e humilhante. Eles precisarão aumentar sua fé na onipotência de Cristo!

Questionário

1.

Como Jesus teria se sentado à mesa da ceia?

2.

Qual é a principal linha de argumentação apresentada por Jesus para ensinar os discípulos sobre a humildade?

3 .

Dê três razões pelas quais o lava-pés parece não ser ordenado pelo Senhor como uma ordenança para a observância da igreja.

4.

Dê duas maneiras pelas quais podemos conhecer a bem-aventurança fornecida em João 13:17 .

5.

Por que Jesus predisse a traição de Judas (3 razões)?