Joel 1:13-20
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A EXTENSÃO. VÍVIDO, ATRAENTE (cont-'d)
TEXTO: Joel 1:13-20
13
Cinge-vos de pano de saco e lamentai, ó sacerdotes; lamentai, ministros do altar; Vinde, deitai-vos a noite toda em panos de saco, ministros do meu Deus; porque a oferta de manjares e a libação foram retiradas da casa do vosso Deus.
14
Santifiquem um jejum, convoquem uma assembléia solene, reúnam os anciãos e todos os moradores da terra na casa de Jeová, seu Deus, e clamem a Jeová.
15
Infelizmente para o dia! porque o dia de Jeová está próximo, e como a destruição do Todo-Poderoso virá.
16
Não é a comida cortada diante de nossos olhos, ainda, alegria e alegria da casa de nosso Deus?
17
As sementes apodrecem sob seus torrões; os jardins estão desolados, os celeiros estão destruídos; porque o grão está seco.
18
Como gemem as feras! as manadas de gado estão perplexas, porque não têm pasto; sim, os rebanhos de ovelhas são desolados.
19
Ó Jeová, a ti clamo; porque o fogo devorou as pastagens do deserto, e a chama queimou todas as árvores do campo.
20
Sim, os animais do campo suspiram por ti; porque os ribeiros de água se secaram, e o fogo consumiu as pastagens do deserto.
PERGUNTAS
uma.
O que é pano de saco e por que colocá-lo para lamentar?
b.
Por que santificar um jejum?
c.
O que é o dia de Jeová e como estava próximo?
PARÁFRASE
Vocês, sacerdotes, servos do altar de Deus, vistam roupas de luto, sim, as que são feitas de cabelo, e pranteiem. E não apenas durante o dia você deve lamentar, mas mesmo enquanto estiver realizando os serviços no templo à noite, você deve se deitar diante do altar chorando e lamentando. cessem as ofertas na casa de Deus.
Declare um período de jejum e convoque uma reunião solene dos anciãos e de todo o povo da terra. Chame todos ao templo de Deus e deixe os sacerdotes orarem com súplicas, clamando ao Senhor, pois este é um dia lamentável! O dia do Senhor está sobre nós e é a destruição do Todo-Poderoso! O corte de toda comida e a cessação das ofertas jubilosas na casa de Deus prova aos nossos próprios olhos que o dia do Senhor é uma destruição sobre nós porque fomos infiéis.
De fato, a seca é tão terrível que a semente recém-semeada apodrece na terra arada por falta de umidade; os celeiros estão vazios e apodrecendo; os celeiros estão caindo aos pedaços devido ao desuso. Até os animais mudos gemem por causa de seu sofrimento. O gado e as ovelhas estão perplexos de medo e fome porque não têm pasto. A Ti, ó Senhor, eu Joel, clamo por ajuda tanto para o homem quanto para o animal.
O calor abrasador da seca consumiu os prados do deserto e até queimou todas as árvores. Os animais, em sua respiração ofegante, clamam por socorro de Ti, ó Senhor, porque eles não têm água para beber, a seca secou todos os riachos e queimou todos os pastos.
RESUMO
A situação extrema do povo de Judá, tanto na praga de gafanhotos quanto na seca, é tão severa que até mesmo os animais mudos estão gemendo e ofegando sob o Senhor!
COMENTE
Joel 1:13 CINZEM-SE. DEITE TODA A NOITE EM SACO. OFERTA DE CERVEJAS RETIDA DA CASA DO VOSSO DEUS; Novamente Joel retoma o que era tão impressionante para ele em Joel 1:9 a cessação das ofertas devido à completa ausência de materiais com os quais fazer as ofertas.
Não teria sido tão calamitoso que o povo tivesse perdido suas necessidades físicas, mas quando foram forçados a parar de apresentar suas ofertas de intercessão, isso indicou que seu acesso a Jeová, seu Deus da aliança, havia sido interrompido. Seria tão desastroso quanto dizer a um cristão que ele não pode mais orar ou cantar louvores ou de qualquer maneira adorar o Senhor. Assim, os sacerdotes são instruídos a vestir as roupas habituais para luto e penitência, chamadas de saco em nossa tradução.
Era um material grosseiro feito de pelo de cabra e camelo e, portanto, de cor escura. Sacos também eram feitos desse material grosseiro e, por isso, é chamado de serapilheira. Não era uma vestimenta completa, mas provavelmente um pano grande o suficiente para envolver os lombos e amarrar na frente com um nó. Eles são informados de que devem fazer suas súplicas penitentes ao Senhor dia e noite sem cessar. O texto indica que eles deveriam, de alguma forma, prostrar-se diante do grande altar do templo. Eles devem orar com alto clamor (lamento lamentando) a Deus,
Joel 1:14 SANTIFICAR UM JEJUM. CHAME TODOS OS HABITANTES DA TERRA. E clama A JEOVÁ; O profeta agora instrui os sacerdotes a consagrar oficialmente um período específico de jejum. O jejum é um exercício religioso pelo qual as exigências da carne são subordinadas a uma concentração no espiritual. Um jejum era um tempo dedicado a afligir os apetites da alma ( Levítico 16:29-31 ; Levítico 23:27-29 ).
Uma assembléia solene também deve ser reunida. Não havia ocasião para clima festivo agora! Os anciãos foram, sem dúvida, chamados para testemunhar que tal calamidade nunca havia acontecido e que isso certamente deve ser de Deus. Todo o povo é instruído a fazer súplicas ao Senhor. Esta afirmação pressupõe, é claro, que o farão em atitude de arrependimento.
Joel 1:15 ALAS PELO DIA! PORQUE O DIA DE JEOVÁ ESTÁ PRÓXIMO, E VIRÁ COMO A DESTRUIÇÃO DO ALTÍSSIMO. Na literatura profética, o Dia de Jeová geralmente denota minha grande manifestação do poder de Deus em julgamento ou redenção. Às vezes, como aqui em Joel, o profeta denotou um grande e calamitoso julgamento como o Dia de Jeová, que tinha o propósito de chamar o povo da aliança ao arrependimento e à pureza.
Às vezes, e com mais frequência do que muitos imaginam, o profeta, como em Malaquias 3:1-6 , fala da crise final na história do reino de Deus que envolverá a derrubada de toda oposição e o triunfo completo da justiça (cf. Isaías 2:2-5 ; Joel 2:28 , Joel 3:21 ; Amós 9:11 e seguintes; Zacarias 14 , etc.
) que se refere à obra culminante de Cristo, o Redentor, em Sua morte expiatória, justificando a ressurreição e estabelecendo a igreja. Este foi o DIA DE JEOVÁ quando Jeová trouxe todos os homens sob julgamento e ao mesmo tempo providenciou a redenção de todos os homens. Isso aguarda apenas a consumação na segunda vinda do Senhor. A ausência de perspectiva é muito evidente quando os profetas escrevem sobre o Dia de Jeová.
A cronologia é amplamente desconsiderada e o Dia de Jeová é visto surgindo como o pano de fundo imediato de toda grande crise em que a nação da aliança pode estar envolvida. O grande Dia de Jeová, quando o Messias aparecerá em julgamento e redenção ( Malaquias 3 , etc.) é definitivamente desprovido de perspectiva cronológica no que diz respeito aos profetas.
Eles não sabiam que pessoa ou tempo foi indicado pelo Espírito de Cristo dentro deles ao predizer os sofrimentos de Cristo e a glória subsequente. E, de fato, Deus não lhes disse exatamente quando essas coisas deveriam ser cumpridas. Há orientações inspiradas, no entanto (já mencionadas mais de uma vez, especialmente em nossa introdução Interpretando os Profetas), declarações de Jesus e dos apóstolos quanto ao cumprimento das profecias messiânicas.
Uma coisa é certa na literatura profética: o Dia de Jeová certamente está chegando! Os passos pelos quais a meta deve ser alcançada são revelados apenas gradualmente na marcha real das obras providenciais de redenção e julgamento de Deus. O Dia de Jeová é um dia de julgamento e redenção, principalmente um dia de julgamento. Não apenas sobre as nações pagãs, mas, devido à justiça absoluta de Deus, inclui julgamento sobre todo pecado.
Deus julga até os filhos de favor e privilégio quando eles pecam ( Amós 5:18 ). Seu julgamento é um instrumento purificador e refinador para que um remanescente possa ser salvo (cf. Isaías 6:13 ; Amós 9:9 ; Sofonias 3:13-20 ).
As nações gentias são usadas por Deus como instrumentos em Seu Dia do Juízo, mas também serão julgadas por Ele. E, consequentemente, até mesmo um remanescente dos gentios se voltará para Jeová como resultado do Dia de Jeová. Para mais comentários sobre o Dia de Jeová, veja os comentários sobre Obadias 1:15 neste volume. O que Joel aqui quer que o povo de Judá entenda é que o Dia de Jeová é como a destruição do Todo-Poderoso.
Os judeus foram persuadidos, por causa de sua relação especial com Jeová, de que o Dia de Jeová pretendia ser julgamento e destruição para os gentios, mas vitória, conquista e domínio mundial para os israelitas. Eles se recusaram a aceitar a pregação dos profetas de que Deus os considerava responsáveis por seus pecados (cf. Sofonias 1:12 ; Malaquias 2:17 ; Amós 6 ; Ezequiel 8:12 ).
Joel 1:16 NÃO É A COMIDA CORTADA. ALEGRIA E ALEGRIA DA CASA DE NOSSO DEUS? Joel, ao fazer essas perguntas, está na verdade interpretando para as pessoas o significado das calamidades que as atingiram. Ele pergunta retoricamente: Você não consegue ver, mesmo pelo fato de que o contato com Deus foi cortado, que Deus está nos visitando com julgamento? Não era mais possível oferecer nem mesmo a menor oferta a Deus no templo;
Joel 1:17 AS SEMENTES Apodrecem; OS GARNEIROS. DESOLADOS, OS CELEIROS. QUEBRADO; A semente do grão murcha e se transforma em pó por falta de chuva. Os celeiros, armazéns onde o povo guardava os grãos, estavam desertos e sem uso. Os celeiros, outro tipo de depósito, às vezes também usado para abrigar animais, na verdade estavam caindo aos pedaços pelo desuso. Mesmo o grão que poderia ter sido guardado e não semeado estava murchando e se tornando inutilizável por causa da seca extrema.
Joel 1:18-20 . AS BESTAS GEMEM. ESTÃO PERPLEXOS. FEITO DESOLADO. PANTO A TI; PARA OS RIOS DE ÁGUA ESTÃO SECADOS. O FOGO DEVOROU OS PASTOS DO DESERTO. O gado e as ovelhas estão estupefatos (perplexos) e confusos. Eles estão morrendo de fome e sede. A fome e o medo os dominam, mas sendo animais burros, eles só podem gemer. O profeta implora pessoalmente ao Senhor em nome dessas bestas sofredoras.
Lange diz: Que este último evento (praga de gafanhotos e seca) deva ser o tema de um discurso profético, não é surpreendente, porque a Sagrada Escritura nos ensina que todas as calamidades públicas são dispensações divinas destinadas a despertar os homens para o senso de seus pecados. , e levá-los ao arrependimento. Mas, por mais terrível que seja esta praga e seca e devastadora para os meios materiais de subsistência, a principal preocupação de Joel é que isso tenha causado a cessação de todos os sacrifícios e ofertas no Templo de Deus.
Esses serviços e o Templo eram sinais visíveis e garantias da habitação de Deus no meio de Israel como Seu povo. Quando esses serviços cessaram, foi um sinal de que Deus havia retirado Sua promessa e presença da aliança. Em Ezequiel 11:22-25 a glória do Senhor partiu de Jerusalém até depois do cativeiro dos judeus.
Portanto, aqui, a ausência de adoração significa a ausência de relação de aliança com Deus. E agora, no capítulo dois, Joel pede ao povo e aos sacerdotes que se arrependam e clamem a Deus pelo perdão e restauração do relacionamento da aliança. Joel, em figuras impressionantes, descreve as atividades pelas quais o povo deveria tornar seu arrependimento conhecido por Deus.
Primeiro, ele reitera o anúncio de que Jeová Deus é o Executor desse chamado ao arrependimento. Deus, usando agentes naturais (causas secundárias), é a Causa Primeira por trás de suas extremidades. Na primeira parte do capítulo dois ( Joel 2:1-11 ) o profeta cria uma obra-prima literária. Um quadro vívido e comovente de palavras é pintado descrevendo o exército de Deus - os gafanhotos.