Joel 3:16-21

III

O PROPÓSITO DO ARREPENDIMENTO (continuação)

A PRESENÇA DE DEUS ENTRE SEU POVO

TEXTO: Joel 3:16-21

16

E Jeová rugirá de Sião, e de Jerusalém fará ouvir a sua voz; e os céus e a terra tremerão; mas Jeová será um refúgio para o seu povo e uma fortaleza para os filhos de Israel.

17

Assim sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que habito em Sião, meu santo monte; então Jerusalém será santa, e por ela nunca mais passarão estranhos,

18

E acontecerá naquele dia que os montes destilarão mosto, e os outeiros correrão águas; e uma fonte brotará da casa do Senhor, e regará o vale de Sitim.

19

O Egito se tornará uma desolação, e Edom se tornará um deserto desolado, por causa da violência feita aos filhos de Judá, porque eles derramaram sangue inocente em sua terra.

20

Mas Judá permanecerá para sempre, e Jerusalém de geração em geração

21

E purificarei o seu sangue, que não purifiquei, porque o Senhor habita em Sião.

PERGUNTAS

uma.

Como Deus libertará Jerusalém de estranhos que passam por ela para todo o sempre?

b.

Qual é a fonte que sai da casa de Jeová?

c.

Que sangue Jeová não purificou e como Ele o limpará?

PARÁFRASE

E do meio do povo redimido de Sião, Deus falará com uma poderosa revelação de Seu poder e abalará os principados e potestades dos céus e da terra; mas Deus habitará entre Seu povo do Convênio e será um refúgio e uma fortaleza para eles. Então suas gerações saberão por experiência que eu sou Jeová, o Deus que guarda Sua aliança, pois então habitarei no meio de Sião, o povo da aliança; além disso, o povo do convênio será então um povo santo e não será permitido que os profanos habitem em seu meio.

Acontecerá que os remidos receberão bênção sobre bênção; e uma Fonte brotará da presença de Jeová e refrescará com a água da vida os que têm sede de justiça. Por outro lado, farei todos os Meus inimigos áridos, impotentes e estéreis como o deserto porque eles fizeram violência e feriram o Meu povo e derramaram sangue inocente. Mas meus preciosos eleitos habitarão seguros para sempre e declararei sua inocência final e totalmente, pois estarei habitando no meio de Meu povo redimido.

RESUMO

A presença de Deus entre um povo preparado para Ele pelo arrependimento significará proteção, santidade, bênção e vindicação.

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Joel 3:16 E JEOVÁ RUGIRÁ DE SIÃO. E OS CÉUS E A TERRA ABATERÃO; MAS JEOVÁ SERÁ UM REFÚGIO AO SEU POVO. Este hino de encerramento é a conclusão da primeira seção do capítulo três, mostrando que o resultado final do futuro cumprimento da aliança não é o julgamento, mas a redenção, a vitória e a bênção de um relacionamento novo e pessoal com Deus.

O Senhor rugindo de Sião proclamará julgamento. Nos últimos dias da era cristã, o Senhor fará com que a mensagem seja divulgada: O tempo da ignorância Deus ignorou, mas agora ele ordena que todos os homens em todos os lugares se arrependam, porque fixou um dia em que julgará o mundo com justiça. por um homem a quem ele designou, e disso ele deu garantia a todos os homens, ressuscitando-o dentre os mortos.

( Atos 17:30-31 ). Esta mensagem não virá apenas de Seu povo da aliança, a quem Joel representa como Sião e Jerusalém (onde habita a presença de Deus), mas Cristo diz que os profetas predisseram que ela sairia literalmente de Sião e Jerusalém primeiro (cf. Lucas 24:44-49 ).

Quando Deus estabeleceu Seu reino na terra (a igreja), Ele abalou todos os outros reinos, tanto os celestiais quanto os terrestres (cf. Daniel 2:44-45 ; Efésios 1:18-23 ; Colossenses 2:15 ; Hebreus 12:18-29 ).

Paulo, no capítulo doze de Hebreus, aponta que aqueles que se tornaram cristãos vieram então para o Monte Sião, o reino que nunca será abalado, mas que aqueles que rejeitaram a Cristo e se apegaram ao judaísmo pertenciam ao que estava para ser ( 70 dC) abalado.

Jeová, quando se tornasse Emanuel ( Isaías 7:14 ) (Deus conosco), seria um refúgio para Seu povo. Aliás, essa mesma ideia de ser um refúgio e proteção para o povo da aliança com a vinda do Messias é exatamente o que Isaías estava predizendo. Hebreus 6:18-19 é o cumprimento desta profecia de Joel.

Joel 3:17 ASSIM SABEREIS QUE EU SOU JEOVÁ VOSSO DEUS, MORANDO EM SIÃO. ENTÃO JERUSALÉM SERÁ SANTA, E NÃO PASSARÁ MAIS ESTRANHOS POR ELA. Que Sião significa que a igreja deve ser evidente em Hebreus 12:22 . Mas é ainda mais evidente que Joel está escrevendo sobre a igreja quando vemos Paulo se referindo à igreja como a Jerusalém que está no alto em Gálatas 4:26 .

A palavra acima como Paulo usa aqui não significa alto nos céus, ou seja, ele não está se referindo ao céu, mas acima é usada no sentido de preeminência, a alegoria de Paulo é entre as duas alianças, Antigo e Novo Testamento, e assim a Jerusalém que está acima é a Nova Dispensação. É no monte Sião que o Senhor vai fazer um banquete de coisas gordas. destrua a cobertura que está lançada sobre todos os povos.

e engolir a morte para sempre ( Isaías 25:1-12 ), E Isaías também é quem falou da era messiânica como o Caminho Sagrado onde o impuro não passaria por ele. mas os redimidos caminhariam até lá e os resgatados do Senhor retornariam e viriam a Sião com cânticos. ( Isaías 35:1-10 ),-' Assim, parece-nos que Joel está olhando para a era messiânica.

Ele está olhando para o futuro (exatamente quando nem mesmo ele sabe) cumprimento das promessas da aliança de Deus. Pode até ser que ele esteja comprimindo toda a era messiânica (do começo ao fim) em alguns versículos aqui. Mas ele não está interessado em apontar um cronograma de tempos e estações, mas em proclamar graficamente a certeza do cumprimento de Deus de Suas promessas ao povo se eles se arrependerem.

Joel 3:18 E ACONTECERÁ NAQUELE DIA,. DAS MONTANHAS CAIRÃO VINHO DOCE. E UMA FONTE SAIRÁ DA CASA DE JEOVÁ. Como mencionamos acima, os profetas usaram termos contemporâneos de prosperidade agrícola para retratar de forma figurativa as bênçãos de Deus na era messiânica (cf. Isaías 25 ; Isaías 55 ; etc.

) Jesus descreveu o reino como uma festa repetidas vezes. Paulo chama a vida cristã de festa ( 1 Coríntios 5:7-8 ).

Quanto à fonte que brota da presença de Deus temos vários indícios de que deve ser a Água Viva, o Messias (cf. Ezequiel 47:1 ss; Zacarias 13:1 ; João 4:13-15 ; João 7:37-39 ; 1 Coríntios 10:1-4 ).

E assim Deus, ao cumprir Sua promessa de aliança ao enviar o Cristo, enviou uma Fonte purificadora, refrescante e vivificante para satisfazer aqueles que têm sede de justiça, perdidos nos desertos áridos do pecado. E a consumação virá quando os remidos forem reunidos no rio da água da vida ( Apocalipse 22:1 e seguintes).

Joel 3:19 O EGITO SERÁ UMA DESOLAÇÃO. PELA VIOLÊNCIA FEITA AOS FILHOS DE JUDÁ. Quando Deus fizer de Cristo o sim de todas as Suas promessas ( 2 Coríntios 1:20 ), Ele tornará Seus inimigos impotentes. Ele destruiu aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo ( Hebreus 2:14 ); Ele destruiu as obras do diabo ( 1 João 3:8 ); e pelo Seu poder em nós somos capazes de conquistar nossos inimigos ( Romanos 8:31-39 ) e nos proteger ( Efésios 6:10-18 ).

Joel 3:20-21 MAS JUDÁ PERMANECERÁ PARA SEMPRE,. E LIMPAREI O SEU SANGUE QUE EU NÃO LIMPEI, PORQUE JEOVÁ HABITA EM SIÃO. Assim, os eleitos de Deus serão justificados, eles não serão condenados. Se Deus justifica, quem pode condenar? ( Romanos 8:31-39 ).

A frase ... Eu limparei o sangue deles, que eu não limpei, provavelmente significa que quando Deus inaugurar a consumação da era messiânica, Ele vindicará completamente Seus santos preciosos. A justiça, que em alguns casos nesta terra não foi feita, será executada pelo Justo Juiz de toda a terra. Pode, por outro lado, referir-se ao fato de que quando o sangue de Cristo for derramado, todos os pecados dos santos do Antigo Testamento que foram purificados apenas potencialmente ( Hebreus 10:1-4 ) serão purificados de uma vez por todas ( Hebreus 10:5-18 ; Romanos 3:21-26 ; Hebreus 9:15-17 ).

A profecia de Joel termina com a mesma nota gloriosa de triunfo e vitória completa de Obadias. Ezequiel profetizou que a Nova morada de Deus, a igreja, a habitação de Deus no Espírito ( Efésios 2:19-22 ), o nome da cidade doravante será: O Senhor está ali ( Ezequiel 48:35 ). Sim, os cristãos formam o templo sagrado de Deus ( 1 Coríntios 3:16-17 ).

O capítulo final de Joel tem um certo elemento escatológico, mas isso ocorre principalmente porque Joel espera ansiosamente o dia em que Deus consumará Sua aliança. Todos os profetas predizem o futuro; mas eles o fazem principalmente porque Deus os instruiu a predizer o cumprimento final das promessas de Sua aliança. Os profetas não estão interessados ​​em nos dar uma imagem literal de alguma futura guerra milenar ou uma restauração nacional de Israel carnal porque, como o Novo Testamento aponta especificamente, as bênçãos da aliança nunca foram destinadas a serem cumpridas em seu sentido final em qualquer carnal. nacionalidade ( Gálatas 3:16-17 ; Gálatas 3:29 ; Efésios 2:11 ; Efésios 2:13 ; Efésios 2:19).

Citamos aqui a Profecia Interpretada por John P. Milton, ... porque Deus está ativo na história da redenção, esta história está se movendo em direção a uma meta divinamente designada. Os profetas retratam esse objetivo em termos do convênio cumprido. Ao falar dessa realização, eles empregam muito do colorido do tempo de sua própria época, com a ênfase no cumprimento real vista nos fundamentos e não no colorido do tempo.

Na convicção dos profetas, o objetivo da aliança torna-se o objetivo da história. A profecia de Simeão em Lucas 1:68-75 é um bom exemplo para mostrar como os profetas falaram em uma linguagem contemporânea de seus tempos e, ainda assim, pretendiam referir-se ao que o Messias realizaria – Ele salvaria Israel de seus inimigos. e cumprir a misericórdia prometida a seus pais. e lembre-se de sua santa aliança., etc.

Se tomarmos essas referências frequentes como a aqui em Joel, que implicam um ato redentor final de Deus e as despojarmos do colorido do tempo local, então temos em essência a mensagem profética de esperança que o NT confirma: uma esperança cumprida em Cristo, ainda avançando para o dia da grande Restauração da qual Cristo é a própria garantia de Deus para a fé de Seu povo.
De fato, como os profetas costumam ver a história, o passado e o presente se misturam no futuro (ou, como disse Milton, sua perspectiva é reduzida).

Os profetas nunca se preocupam com o passado por si só, mas sim com sua relação com o presente e com o futuro; pois em seu conceito de história, o momento presente é ininteligível separado do passado e sem sentido separado do futuro cumprimento da aliança de Deus em todos os vários estágios desse cumprimento,

QUESTIONÁRIO

1.

Como Deus rugiu de Sião?

2.

De que Sião Joel está falando?

3.

Mostre como o Novo Testamento é o cumprimento de Joel aqui.

4.

Como o uso de linguagem figurada por Joel se compara ao de Isaías a respeito da era messiânica?

5.

Que outras escrituras falam da fonte de Jeová?

6.

Quais são as duas interpretações possíveis para Joel 3:21 ?

7.

Como os profetas consideram e escrevem sobre o futuro distante?