Judas 1:9-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
UMA METÁFORA DO MUNDO ESPIRITUAL QUE ILUSTRA A APOSTASIA
Texto
9.
Mas o arcanjo Miguel, quando discutia com o diabo sobre o corpo de Moisés, não ousou trazer contra ele um julgamento injurioso, mas disse: O Senhor te repreenda.
10.
Mas estes reclamam de tudo o que não sabem: e o que eles entendem naturalmente, como as criaturas sem razão, nessas coisas eles são destruídos.
Consultas
41.
O que significa a palavra Miguel? (consulte um bom dicionário bíblico ou enciclopédia).
42.
O que é Miguel conforme descrito no Antigo Testamento? (veja Daniel 10:13 )
43.
Por que Michael não ousou reclamar e acusar o diabo? O que haveria de errado com ele fazendo isso?
44.
Nenhuma passagem do Antigo Testamento fala de tal disputa. Isso significa que Judas está errado ao se referir a tal disputa? Por que sim ou por que não?
45.
É necessário encontrar alguma fonte escrita ou secular para tudo o que Judas escreveu?
46.
Quem enterrou Moisés? (Ver Deuteronômio 34:6 )
47.
O que é uma acusação injuriosa?
48.
O texto indica que Michael realmente fez uma acusação contra satanás? De que maneira?
49.
Como a ação de Miguel pode expressar confiança em Deus?
50.
Como podemos da mesma maneira expressar confiança em Deus?
51.
Quem são aqueles em Judas 1:10 que falam mal?
52.
Que tipo de coisas é que eles não sabem?
53.
O que é saber naturalmente? (Veja a frase a seguir.)
54.
A frase como as criaturas sem razão se refere ao que se segue ou ao que vem antes? (Leia cuidadosamente!)
Paráfrases
A. 9.
Quando Miguel, o arcanjo, teve uma contenda com o diabo sobre o corpo de Moisés, Miguel não ousou gritar uma acusação nem mesmo contra o diabo; mas, em vez disso, reconheceu que o Senhor o repreenderia.
10.
Esses apóstatas, porém, gritam acusações sobre as coisas eternas quando nada sabem sobre elas. Os desejos carnais que eles têm em comum com todos os animais é a única coisa que eles conhecem, e isso os torna corruptos.
B.*9.
Mesmo Miguel, um dos anjos mais poderosos, quando estava discutindo com Satanás sobre o corpo de Moisés, não ousou acusar Satanás ou zombar dele, mas simplesmente disse: O Senhor te repreenda.
10.
Mas esses homens zombam e amaldiçoam tudo o que não entendem e, como animais, fazem o que querem, arruinando assim suas almas.
Resumo
Mesmo Michael não ousaria acusar o diabo, que obviamente estava errado; mas esses homens fazem acusações em sua ignorância enquanto são consumidos por suas próprias concupiscências.
Comente
Miguel é retratado nas escrituras como um anjo com autoridade e liderando o exército angélico de Deus. (Veja Apocalipse 12:7 e Daniel 12:1 ) Em Daniel 10:13 ele é chamado de um dos príncipes principais.
Sua fama de ser angelical realmente se destaca nas tradições rabínicas. Aqui ele recebe títulos como grande sumo sacerdote no céu e grande príncipe e conquistador. O livro de Enoch também tem muitas menções de Michael. Não há motivo para sugerir que Judas recebeu suas idéias sobre Michael do livro de Enoque ou das tradições rabínicas. Sua identidade é estabelecida na palavra de Deus. Jude, sem dúvida, estava familiarizado com os ensinamentos de Daniel a respeito de Michael.
Além disso, se não houvesse nenhum ensinamento nas escrituras a respeito de Miguel, lembremo-nos de que Judas é um escritor inspirado que escreve movido pelo Espírito de Deus.
Deus certamente tinha uma mensagem para Judas entregar, e não é nenhuma surpresa descobrirmos que Judas contém alguma informação sobre a história bíblica ou sobre a vontade de Deus para nós que não é duplicada em outro lugar nas Escrituras.
Uma busca constante em escritos seculares para tentar determinar onde Judas recebeu suas idéias é desnecessária e possivelmente até fútil quando se considera a inspiração do espírito sob o qual ele escreveu.
A disputa sobre o corpo de Moisés é um exemplo. Nenhum tal debate é registrado em outro lugar nas Escrituras. No entanto, sabemos que aconteceu porque está registrado aqui. Os estudiosos têm procurado por toda parte em um esforço para determinar a fonte da informação de Jude.
Alguns concluíram que Judas teve acesso a textos bíblicos que foram perdidos. Alguns indicam que não houve tal disputa, mas que a referência tem uma explicação figurativa em que o corpo de Moisés representa a comunidade judaica após o cativeiro. Alguns dizem que o livro apócrifo A Ascensão de Moisés da época continha referências a essa disputa, e que Judas recebeu suas informações desse livro. O caso é hipotético, pois não sabemos se Judas tinha tal texto disponível para ele, e a Ascensão de Moisés como é hoje não tem referência a tal disputa.
Que os judeus tinham uma enorme quantidade de tradições sobre a morte de Moisés não é negado. Essas tradições se referem a tal controvérsia, com Michael sendo o principal contendor. Será que Judas copiou dessas tradições?
Como as tradições em si mesmas não provam a verdade e certamente não são infalíveis como autoridade, podemos presumir erroneamente que nenhuma verdade poderia estar contida na tradição.
Certamente as tradições costumam ser uma mistura de verdade e fábula. Um escritor inspirado como Judas, pela inspiração do Espírito, seria capaz de distinguir a verdade da falsidade. A fonte de Judas é o Espírito Santo. Se o fato está ou não contido nas tradições judaicas não tem nada a ver com o estabelecimento desse fato.
Qual é a intenção de Judas ao registrar o fato? É para apontar que esses profanos mestres apóstatas trazem acusações injuriosas de uma natureza que nem mesmo o alto anjo de Deus ousou lançar contra o próprio diabo! Toda a doutrina dos gnósticos era uma acusação implícita contra seres angélicos e até mesmo contra Jeová.
Eles (os gnósticos) tiveram acesso ao conhecimento que Deus não havia revelado nas escrituras. Por meio de seu ritualismo, eles conheciam a verdade que os escritores inspirados do Antigo e do Novo Testamento não possuíam. Esses falsos mestres pretendiam acrescentar ou alterar a Palavra de Deus.
Ao contrário desses falsos mestres, Miguel (que conhecia bem o julgamento que o diabo merecia) glorificou a Deus como o grande Juiz. Ele não ousou presumir receber esse julgamento de Deus, nem mesmo compartilhá-lo como o próprio Moisés fez no deserto. Só Deus sabe punir os ímpios sem parcialidade e com total justiça.
Que lição para nós nisso! Quantas vezes somos tentados a determinar os pensamentos íntimos de nosso próximo e então pronunciar o julgamento? Como Jonas, sentamos debaixo de um arbusto e fazemos beicinho porque o julgamento não vem da maneira que escolhemos, ou na hora que escolhemos, ou para a pessoa que escolhemos.
Presumimos presumir que todo homem que não tem o mesmo entendimento da Palavra de Deus que temos está destinado ao inferno, quando na verdade estamos frequentemente distantes e no escuro quanto ao que realmente é o entendimento e a natureza obediente do homem. . E se realmente entendemos, devemos presumir ser o autor do julgamento de outro homem? Devemos presumir ser o autor da repreensão (supondo que seja devida) ou devemos, como Miguel, deixar a repreensão para o Senhor?
A palavra usada para repreensão aqui não é a palavra para repreender outro homem para que ele veja seu pecado. Pelo contrário, é uma palavra que significa repreender ou censurar severamente. Com amor e preocupação cristã, podemos levar outro homem a ver seu erro, para que ele se arrependa e sua alma seja salva. (Veja Tiago 5:19-20 ) Mas não cabe a nós repreender ou esfregar isso.
Michael, em sua maneira de responder ao diabo, expressou uma confiança real em Deus. Ele sabia que Deus traria um julgamento justo e estava inteiramente disposto a ser submisso à vontade de Deus e contente com o julgamento de Deus. Oh, se também estivéssemos contentes e submissos a Deus; mostrando grande confiança na obra de Deus, tanto na esfera espiritual do julgamento quanto na esfera material do cuidado de Deus nesta vida. Deus está em Seu trono, e Ele conhece cada lágrima, cada mágoa e cada necessidade de seus servos. Isso faz parte da nossa fé.
Judas, como seu irmão Tiago, condena o mau uso da língua. ( Judas 1:8 ; Judas 1:10-11 ; Judas 1:15-16 ) Ele afirma claramente que eles falam mal, e isso de uma maneira temida até pelos anjos.
No entanto, seu falar mal está na ignorância. Eles não sabem de que mal falam, nem de quem falam. Eles sabem que criticam e que isso é pecaminoso. Por uma má inclinação, eles procedem arrogantemente através da escuridão. Eles apagaram as luzes para não verem. Sua própria ignorância é culpa e precisa ser perdoada. ( Lucas 23:34 ) Eles odeiam a luz porque suas intenções são más. ( João 3:20 )
Sua prática é sensual; e como uma vaca ou um cavalo, eles conhecem completamente as práticas e objetos que lhes trazem prazer sensual. Eles seguem seu apetite natural e vivem para alimentar seus sentidos. O que eles não sabem, eles blasfemam, e o que eles sabem os destrói.