Lucas 19:28-40

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SEÇÃO 3

Louvor ( Lucas 19:28-40 )

28 E, havendo dito isto, foi adiante, subindo para Jerusalém. 29Aproximando-se de Betfagé e Betânia, junto ao monte chamado das Oliveiras, enviou dois dos seus discípulos, 30dizendo: Ide à aldeia em frente, onde, ao entrardes, encontrareis amarrado um jumentinho, no qual ninguém ainda montou. ; desamarre-o e traga-o aqui. 31Se alguém vos perguntar: -Por que o desamarras?-', respondereis: -O Senhor precisa dele.

-' 32Então os que foram enviados foram embora e acharam tudo como ele lhes havia dito. 33E, enquanto desamarravam o jumentinho, seus donos lhes disseram: Por que desamarrais o jumentinho? 34E eles disseram: O Senhor precisa dele. 35 E trouxeram-no a Jesus e, lançando as suas vestes sobre o jumentinho, puseram Jesus sobre ele. 36E enquanto ele cavalgava, eles estendiam suas vestes pelo caminho. 37Aproximando-se ele da descida do Monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos começou a regozijar-se e a louvar a Deus em alta voz por todos os milagres que tinham visto, 38dizendo: Bendito o Rei que vem em o nome do Senhor! Paz no céu e glória nas alturas! 39E alguns dos fariseus no meio da multidão lhe disseram: Mestre, repreende os teus discípulos. 40Ele respondeu: Digo-vos que, se estes se calassem, as próprias pedras clamariam.

Lucas 19:28-34 Criação: O relato do evangelho de João nos diz que Jesus chegou a Betânia seis dias antes da Páscoa de Sua última semana na terra (João 12:1 ), Betânia ficava no lado leste do Monte das Oliveiras, cerca de duas milhas de Jerusalém.

Jesus aparentemente ficou na casa de Lázaro e suas irmãs (Marta e Maria) sexta à noite e sábado à noite e saiu no domingo de manhã para entrar na cidade de Jerusalém (cf. Mateus 26:6-13 ; Marcos 14:3-9 ; João 21:1-8 ).

Cerca de uma milha abaixo na estrada em direção a Jerusalém, ficava a vila de Betfagé. A palavra Betfagé em hebraico significa casa de figos verdes foi nas proximidades de Betfagé que Jesus amaldiçoou a figueira infrutífera (cf. Mateus 21:18-20 ; Marcos 11:12-21 ). Foi a partir desta pequena aldeia que Jesus começou o que é chamado de Sua entrada triunfal em Jerusalém.

Esta passagem exala autoridade divina. O leitor não pode escapar da implicação de que tudo é feito por presciência e por programação divina. Quando Jesus enviou os dois discípulos (provavelmente Pedro e João) a Betfagé para buscar o jumentinho, não houve acordos prévios até onde vai o registro. A descrição dos animais, onde eles foram encontrados e a resposta a ser dada aos donos indicam que os discípulos não foram enviados por acordo prévio, mas com base na presciência de Jesus.

O mesmo tipo de presciência foi demonstrado por Jesus (sem dúvida para o benefício de Seus discípulos) quando o quarto para a última ceia foi obtido (cf. Mateus 26:17-19 ; Marcos 14:12-16 ; Lucas 22:7-13 ).

Se a ação de Jesus aqui parece presunçosa, é porque é! Ele pretendia que todo esse evento (entrada em Jerusalém) fosse um triunfo. Ele agora afirmaria Seu senhorio sobre toda a criação. Ele pretendia receber o louvor de toda a criação como devido a Ele. A terra e tudo o que nela existe pertence a Ele. Os donos do potro eram sem dúvida discípulos de Jesus; os animais foram emprestados apenas por um tempo e depois devolvidos ou reclamados.

Os dois enviados para o potro deveriam fornecer a explicação, o Mestre precisa disso, se eles fossem desafiados. Na verdade, eles trouxeram dois animais, o potro e sua mãe (cf. Mateus 21:2 ), sem dúvida necessários para que o potro viesse de bom grado.

Jesus pode ter entrado em Jerusalém naquela manhã de domingo, 30 DC, mas Ele montou em um jumentinho para apresentar à cidade (especialmente a seus governantes) uma reivindicação gráfica e simbólica de ser o Messias. Foi predito pelo profeta Zacarias ( Zacarias 9:9 ) que o rei dos judeus viria até eles humilde e humilde, montado no filho de um jumento.

Anteriormente, milhares O teriam feito rei de acordo com suas aspirações terrenas ( João 6:15 ). Agora, Ele anuncia que é Rei de acordo com o plano pré-ordenado do Pai. Ele entra majestosamente. Ele entra livremente, não como prisioneiro ou vítima. Ele não se escondeu nem se apressou. Ele agiu de forma deliberada e proposital. Chegou a hora da grande luta pelo confronto.

Chegou a hora de o mundo reconhecer seu governante ou renunciá-lo. Ele não apenas estava anunciando Sua realeza, mas também a natureza de Sua realeza. Ele não reivindicou a realeza como o mundo gentio esperaria (cf. João 18:33-38 ). Ele não cavalgou em um garanhão branco com uma tropa armada com espadas.

Ele cavalgava em um animal de carga. Seu exército era uma turba desorganizada; uma multidão de gritos conquistou pastores de ovelhas e fazendeiros. João registra que Seus discípulos não entenderam a princípio a ação misteriosa ou única de Jesus ao montar no jumentinho, mas depois que Ele foi glorificado, eles se lembraram de que isso havia sido escrito sobre o Messias em seus profetas. Este evento, que se diz ser o cumprimento da profecia de Zacarias sobre a primeira vinda do Messias, dá ao estudante cuidadoso da Bíblia uma chave clara para a compreensão de muitas outras profecias altamente figurativas e simbólicas do Antigo Testamento a respeito do Messias e Seu reino, O todo o contexto de Zacarias 9:9-17 é sobre o Messias.

Barnes acha que a profecia de Zacarias 9:9 sempre foi, pelos judeus, aplicada ao Messias. Não descobrimos que seja assim. De fato, uma moderna enciclopédia bíblica judaica, em seu artigo sobre o profeta Zacarias, atribui Zacarias 9:1-17 ; Zacarias 10:1-12 ; Zacarias 11:1-17 até os últimos dias de Jeroboão, filho de Joás, até o início da conquista assíria.

Apenas a parte da imagem de Zacarias que descreve o rei vindouro como triunfante e vitorioso, comandando a paz para as nações, se encaixaria nas aspirações apócrifas. É evidente até mesmo no Novo Testamento que poucos judeus aceitariam (nem mesmo os próprios discípulos de Jesus) um messias humilde e humilde.

Lucas 19:35-40 Multidões: Mesmo antes da chegada de Jesus à casa de Lázaro, as multidões de peregrinos da Páscoa aguardavam Sua vinda a Jerusalém (verJoão 11:55-57 ). A Páscoa era o memorial nacional mais significativo dos judeus com todas as suas conotações de libertação da opressão estrangeira e intervenção divina na história.

Os peregrinos já estavam envolvidos em ritos religiosos de purificação para que pudessem participar. Josefo estima que cerca de três milhões de peregrinos lotaram Jerusalém e seus subúrbios na época da Páscoa. As pessoas reataram velhos conhecidos, encontraram primos e outros parentes pela primeira vez em anos, fofocaram, falaram sobre política, impostos e o estado do status quo religioso. Foram discutidas as opiniões populares do grande e novo Profeta e Rabino (reputado como um operador de milagres) versus os pronunciamentos oficiais dos governantes a Seu respeito.

Já havia milhares de peregrinos dentro da cidade de Jerusalém (cf. João 12:12-13 ) e estes saíram ao seu encontro ( João 12:18 ) conforme Ele se aproximava. Além disso, havia milhares de peregrinos ainda vindo em direção a Jerusalém cercando-O enquanto Ele cavalgava no jumentinho ( Mateus 21:8-9 ; Marcos 11:8-10 ; Lucas 19:35-38 ) acompanhando-O em direção à cidade.

Toda essa multidão esperava que Jesus viesse a Jerusalém e cumprisse Suas promessas de estabelecer o reino de Deus como eles percebiam o reino de Deus (cf. Marcos 11:9-10 ). Essa multidão estava em um estado de euforia frenética, lembrando-se de todas as obras poderosas que tinham visto o Profeta da Galiléia fazer. Os milhares começaram a jogar suas capas no caminho do jumentinho em que Jesus cavalgava.

Muitos deles subiam em palmeiras e cortavam galhos para jogar no chão para o jumentinho andar ( Mateus 21:8 ; Marcos 11:8 ; João 12:13 ). Alguns balançavam os galhos para frente e para trás.

O ramo de palmeira era um emblema de vitória e restauração da paz (cf. 1Ma. 13:51; 2Ma. 10:6-7; Apocalipse 7:9 ). Todos eles gritaram com grande rugido (Gr. phone megale ,voz, grande), alegremente, Bendito seja o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no céu e glória nas alturas. Alguns gritaram Hosana ( Mateus 21:9 ; Marcos 11:9 ; João 12:13 ) que é uma palavra aramaica que significa Salve agora, oramos!

Os peregrinos comuns estão gritando, Rei! Mas Sua vestimenta não é um manto real; é feito em casa e sem costura. Seu cavalo de batalha é um burro de carga, ainda não tem idade para ser montado. Sua corte é de pescadores e publicanos odiados. Sua cavalgada é uma multidão de galileus. No entanto, nenhum desfile que já passou pelas ruas da Roma imperial impressionou tanto os séculos como este. As entradas triunfais dos imperadores romanos foram praticamente esquecidas, mas esta, em todos os detalhes, é conhecida e recontada ano após ano, século após século.

Enquanto Ele se movia em direção à cidade, Ele estava criando uma grande agitação ( Mateus 21:10 ) (gr. seismos, tremendo, tremendo). Ele estava criando um terremoto de excitação emocional, mas isso foi tudo o que aconteceu com a maioria dos milhares. A característica mais marcante do judaísmo daquele século, e que o distinguia de todas as outras religiões da antiguidade, era o seu fervor messiânico. Os judeus buscavam sua idade de ouro no futuro messiânico e não no passado como Grécia e Roma. O Messias dos judeus deveria introduzir:

uma.

Felicidade e paz perfeitas.

b.

Superabundância de materialismo.

c.

Poder sobre o mundo inteiro, politicamente.

d.

Destruição de todos os inimigos.

e.

Renovação sobrenatural da ordem natural.

Os governantes também estavam tremendo, mas por uma emoção diferente – inveja e ódio. Eles já haviam dado ordens para a prisão de Jesus (ver João 11:53-57 ). Agora eles estão torcendo as mãos em frustração e medo ( João 12:19 ; Mateus 21:10-16 ) porque eles querem matá-lo, mas não ousam enquanto os alegres e jubilosos milhares o aclamam como seu rei.

Em uma das remotas e desprezadas fronteiras do império romano, está para acontecer um confronto que terá repercussões cósmicas. Homens encarregados de ensinar e administrar a Palavra de Deus e Sua aliança estão pregando para matar um Homem que já ressuscitou três pessoas dentre os mortos! Eles estão até planejando matar um daqueles que Ele ressuscitou dentre os mortos (Lázaro, João 12:10-11 ).

Havia até fariseus naquela multidão que clamava e gritava com Jesus naquela manhã de domingo quando Ele se aproximava de Jerusalém. Eles sabiam muito bem que a Torre de Antônia estava totalmente guarnecida com tropas romanas com ordens de Pôncio Pilatos para subjugar com força rápida e implacável qualquer sinal de rebelião ou sedição. O procurador romano sempre reforçava suas tropas em Jerusalém na época da Páscoa. Sentinelas eram colocadas nos telhados de todas as grandes colunatas como o Pórtico de Salomão e outras.

Muitos dos soldados, fora de serviço, percorriam as ruas e lojas de Jerusalém. dos soldados romanos. Isso sinalizaria para sua maneira de pensar, rebelião, tumulto, luta e derramamento de sangue. Muitas dessas escaramuças já haviam ocorrido dentro da cidade de Jerusalém entre judeus teimosos e soldados romanos.

A paciência romana estava se esgotando com os judeus. Os fariseus sabiam disso muito bem. Eles queriam manter suas posições políticas e sua cidade da devastação por esses poderosos conquistadores. Então os fariseus advertiram secamente Jesus, Rabi, repreenda seus discípulos. Eles exigiram que Jesus acalmasse a multidão e acabasse com todo o louvor, para que não resultasse em algum derramamento de sangue muito sério.

A resposta de Jesus foi uma recusa até mesmo em tentar silenciar a gritaria. Ele não poderia fazê-lo (exceto suspendendo milagrosamente suas vozes ou alguma outra intervenção sobrenatural sobre o livre arbítrio humano). Se Ele tentasse suprimir tais emoções espontaneamente fortes, eles encontrariam outra maneira de expressar o que está sendo gritado. Até as pedras gritariam, não parecendo literalmente, mas figurativamente.

Embora haja um sentido em que as coisas que foram feitas (natureza) clamam em testemunho de Deus quando os homens recusam (cf. Romanos 1:18 e segs.)! É impossível extinguir o louvor a Deus por meio de dura repressão. Os fariseus logo descobririam isso! Os fariseus estavam tentando salvar sua nação reprimindo o louvor messiânico; Jesus sabia que louvar e reconhecer o Messias seria a única maneira de salvá-lo.

Comentários de Applebury

A Escritura da Entrada Triunfal

Lucas 19:28-40 E, tendo dito isso, prosseguiu adiante, subindo para Jerusalém.

29 E aconteceu que, quando se aproximava de Betfagé e Betânia, ao monte chamado das Oliveiras, enviou dois dos seus discípulos, 30 dizendo: Ide à aldeia que está defronte de vós; no qual, ao entrardes, encontrareis amarrado um jumentinho, no qual ninguém ainda montou; soltai-o e trazei-o. 31 E se alguém vos perguntar: Por que o soltais? assim direis: O Senhor precisa dele. 32 E os que foram enviados foram embora e acharam como ele lhes dissera.

33 E quando estavam soltando o jumentinho, seus donos disseram-lhes: Por que soltais o jumentinho? 34 E eles disseram: O Senhor precisa dele. 35 E trouxeram-no a Jesus, e puseram as suas vestes sobre o jumentinho, e puseram Jesus sobre ele. 36 E, indo ele, estendiam as suas vestes pelo caminho. 37 E quando ele estava se aproximando, mesmo na descida do monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos começou a se alegrar e louvar a Deus em alta voz por todos os milagres que tinham visto; 38 dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor: paz no céu e glória nas alturas.

39 E alguns fariseus dentre a multidão lhe disseram: Mestre, repreende os teus discípulos. 40 E ele, respondendo, disse: Digo-vos que, se estes se calarem, as pedras clamarão.

Comentários

subindo para Jerusalém. Jesus frequentemente lembrava aos discípulos que Ele estava indo para Jerusalém, onde levaria Seu ministério terreno ao seu clímax.

quando ele se aproximou de Betfagé e Betânia. Pouco se sabe sobre Betfagé, exceto que a palavra significa casa de figos e que ficava perto de Betânia.

Betâniacasa da aflição ou, segundo alguns, casa de tâmaras é bem conhecida como a casa de Maria e Marta, irmãs de Lázaro. Jesus ficou na casa deles quando estava naquela área ( Lucas 10:38-42 ; João 12:1 ). Localizava-se na encosta sudeste do monte das Oliveiras, a uma curta distância de Jerusalém.

João indica que a entrada triunfal ocorreu no dia seguinte à chegada de Jesus a Betânia, seis dias antes da páscoa. Veja João 12:1 ; João 12:12 .

Siga o seu caminho para a aldeia. Um dos dois que acabamos de mencionar, ou possivelmente outro que estivesse próximo.

Jesus deu instruções detalhadas sobre o jumentinho que os discípulos deveriam trazer para Ele montar. Nenhum homem jamais montou o potro. Por que Jesus escolheu não é declarado. A profecia, é claro, indicava que Ele entraria na cidade montado em um jumentinho.

O Senhor precisa dele. Tem havido muita especulação sobre se Jesus usou ou não conhecimento sobrenatural ao dar esta instrução detalhada a Seus discípulos. Um exemplo de Seu uso de tal poder é dado em Mateus 17:27 . Mas não é necessário supor que ele tenha feito uso dela neste caso. Acordos anteriores poderiam ter sido feitos por Ele com os proprietários. Tudo o que os discípulos tinham a dizer era: O Senhor precisa dele.

Os poderes milagrosos de Jesus foram usados ​​para demonstrar a aprovação de Deus de Seu ensino e obra, Ele nunca os usou apenas para surpreender as pessoas. Veja Lucas 23:8-12 .

e colocou Jesus nele. Os discípulos lançaram suas vestes sobre o jumentinho e colocaram Jesus sobre ele. Tanto Mateus como João mencionam a profecia de Zacarias 9:9 que foi cumprida quando o Rei vitorioso veio triunfante, embora humildemente, cavalgando para Jerusalém .

na descida do monte das Oliveiras. Jesus e os discípulos tinham subido ao topo do monte das Oliveiras e estavam prontos para descer a encosta ocidental que levava à cidade de Jerusalém quando a multidão o encontrou e começou a louvar a Deus pelo obras que tinham visto serem feitas.

João sugere que a ressurreição de Lázaro influenciou muito o povo dessa época ( João 12:9-13 ). Bendito o Rei que vem em nome do Senhor. Sugerido por Salmos 118:26 e Isaías 62:11 . Veja comentário em Lucas 13:35 .

Eles estavam se perguntando quando o reino deveria aparecer; agora eles estavam aclamando Jesus como Rei.

E alguns dos fariseus. Os fariseus vigiavam de perto todas as atividades de Jesus. Quando ouviram a multidão louvando-o, disseram: Mestre, repreende os teus discípulos. Na opinião deles, isso era uma blasfêmia. Eles queriam que Ele parasse com o louvor que vinha espontaneamente do coração do povo.

se eles se calarem. A resposta de Jesus deixou claro para os fariseus que Ele aprovava o que as pessoas estavam fazendo e que não tinha intenção de restringi-las. Nada poderia impedir sua expressão de gratidão a Deus pelo que Ele havia feito por eles por meio de Jesus. Se o povo se calar, disse Ele, as pedras clamarão.