Lucas 7:36-50

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Comentários do mordomo

SEÇÃO 5

36 Um dos fariseus convidou-o para comer com ele, e ele entrou na casa do fariseu e pôs-se à mesa. 37E eis que uma mulher da cidade, que era pecadora, ao saber que ele estava à mesa em casa do fariseu, trouxe um frasco de alabastro com unguento, 38e, pondo-se atrás dele, aos seus pés, chorando, começou a molhar-lhe os pés com as suas lágrimas, enxugou-os com os cabelos da sua cabeça, e beijou-lhe os pés, e ungiu-os com o unguento.

39Vendo isso, o fariseu que o havia convidado disse a si mesmo: Se este homem fosse um profeta, saberia quem e que tipo de mulher está tocando nele, pois é uma pecadora. 40E Jesus, respondendo, disse-lhe: Simão, tenho uma coisa a dizer-te. E ele respondeu: O que é, Mestre? 41Certo credor tinha dois devedores; um devia quinhentos denários, e o outro cinquenta. 42Como não podiam pagar, ele perdoou a ambos.

Agora, qual deles o amará mais? 43Simão respondeu: Aquele, suponho, a quem ele perdoou mais. E ele disse-lhe: Julgaste bem. 44Então, voltando-se para a mulher, disse a Simão: Vês esta mulher? Entrei em sua casa, você não me deu água para os pés, mas ela molhou meus pés com suas lágrimas e os enxugou com seus cabelos. 45Você não me beijou, mas desde que entrei ela não parou de beijar meus pés.

46Você não ungiu minha cabeça com óleo, mas ela ungiu meus pés com óleo. 47Por isso vos digo que os seus muitos pecados lhe são perdoados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama. 48E ele lhe disse: Perdoados estão os teus pecados. 49Então os que estavam com ele à mesa começaram a dizer entre si: Quem é este que até perdoa pecados? 50E disse à mulher: A tua fé te salvou; vá em paz.

Lucas 7:36-39 Condenação: Embora Jesus desprezasse as atitudes da maioria dos fariseus, Ele nunca recusou uma oportunidade de tentar converter um. Enquanto Ele estava em Cafarnaum, um fariseu daquela cidade convidou Jesus para jantar com ele. Além de fazer um grande show sobre suas práticas religiosas (Mateus 6:1-18 ), os fariseus gostavam de fazer um grande show de sua riqueza e posição, convidando certas pessoas famosas e populares para jantar com eles.

Jamais convidariam os pobres, famintos, am-haretz (pessoas da terra) que classificavam como pecadores que não sabiam de nada (ver João 7:48-49 ). Freqüentemente, homens com tais atitudes permitiam que os pobres e as pessoas comuns ficassem à distância no pátio de suas casas e, como espectadores, se divertissem observando os ricos e poderosos jantarem.

Enquanto Jesus estava reclinado (Gr. kateklithe) (ver comentários sobre Lucas 5:29 ss) no jantar (provavelmente jantar), eis (surpresa), uma mulher que estava na cidade, um pecador veio e ungiu Seus pés. O idioma grego enfatiza o fato de que essa mulher tinha a reputação de ser uma pecadora da cidade. Isso geralmente significava prostituição.

Não sabemos exatamente qual foi o pecado dela. O silêncio da escritura provavelmente é um aviso para nós de que a natureza precisa de seu pecado não deve ser tão importante para nós quanto o exemplo de sua atitude de gratidão. Mais tarde, Jesus indica que o valor da dívida de uma pessoa, embora significativo na estimativa do homem, não o é na opinião de Deus, pois os devedores foram ambos perdoados, independentemente do valor.

As ações da mulher, o contexto e o uso do verbo grego do tempo perfeito sesoken em Lucas 7:50 (salvou e continua salvando você) indicam que Jesus pode ter encontrado a mulher antes desse incidente e perdoado seus pecados. Por isso, ao saber que Jesus estava na casa de Simão, ela veio expressar de forma muito emocionada sua gratidão por ter sido perdoada por Jesus.

Ela trouxe consigo um frasco de alabastro (gesso de paris) (geralmente muito bem decorado, caro e delicado) cheio de pomada (Gr. murou) mirriimportado e caro. Ela ficou ao pé do leito chorando, e suas lágrimas caíram sobre os pés de Jesus e os molharam. Rapidamente ela se ajoelhou e continuou enxugando (Gr. exemassen, imperfeito) as gotas de lágrima com seus longos cabelos. Era uma vergonha para uma mulher judia deixar o cabelo solto em público.

Isso era apenas um costume da tradição e esta mulher não deixaria que sua gratidão a Jesus fosse prejudicada pelas tradições dos homens. Ela começou a beijar ou abraçar profusamente os pés de Jesus (Gr. katephilei) e a esfregar o perfume caríssimo de seu vaso de alabastro em Seus pés. Esta mulher fez com alegria a ação mais humilhante e servil para Jesus que poderia ser feita naquela época, enquanto ao mesmo tempo esfregou alegremente em Seus pés a coisa mais cara e preciosa que ela possuía.

Tudo isso não impressionou Simão, o fariseu. Sua única preocupação era que Jesus estivesse permitindo que a mulher o tocasse. Simão pensou consigo mesmo: Se este sujeito (nem mesmo a cortesia de usar o nome de Jesus em seus pensamentos) fosse um profeta (alguns manuscritos antigos têm o profeta), ele saberia quem e de que tipo (Gr. potape, originalmente um palavra significado de que país, assim Simon já a havia categorizado como estranha à sua própria classe social, e não deve ser associada a) de mulher é quem está tocando nele, porque ela é uma pecadora.

Por que Simão pensou coisas tão condenatórias sobre esta mulher (e Jesus)? Porque, como veremos, ele era hipócrita. Ele não se considerava um pecador - não devia nada a Deus, não sentia necessidade de graça e, portanto, não tinha gratidão em seu coração.

Lucas 7:40-50 Condenado: Jesus respondeu ao pensamento do coração de Simão. Jesus não precisava esperar que os homens expressassem o que pensavam. Ele podia saber sobrenaturalmente o que os homens pensavam (cf.João 2:23-25 ). Jesus usou um veículo de ensino favorito, a parábola, para tentar expor a Simão a maldade de seu coração tanto para com Ele quanto para com a mulher.

As parábolas de Jesus eram sempre verdadeiras. Ele nunca contou uma parábola dissociada da realidade. O que Ele parabolizou sempre foi verdadeiro, seja nesta vida ou na próxima (cf. Lucas 16:19 e seguintes). Ele pode ter tido dois devedores específicos (mas não identificados) conhecidos por Ele pessoalmente em mente enquanto Ele contava este relato parabólico.

Não temos certeza sobre o valor moderno de um denário. A maioria dos comentaristas acredita que valia o salário de um dia no tempo de Jesus. Seja qual for o caso, o verdadeiro ponto desta história real é a graciosidade do credor e a atitude dos devedores. A disparidade entre os valores devidos não é realmente significativa, pois nenhum dos dois poderia pagar sua dívida. Aquele que mais amou o credor perdoador foi aquele que percebeu o quão totalmente incapaz de pagar ele havia sido e o quão totalmente perdoado ele estava.

O poder absoluto da lógica na parábola de Jesus forçou Simão a dar a resposta correta ou parecer um tolo. Mas o ego de Simon não estava em contato com sua mente para o que ele foi forçado a responder pela lógica que ele se recusou a responder em seu coração. Simão considerava a mulher uma grande pecadora e a si mesmo como nenhum pecador. A mulher sabia que tinha uma grande dívida para com Deus e quando Jesus a perdoou, ela amou muito, ficou profundamente grata e demonstrou isso.

Simão não mostrou gratidão a Jesus porque, em sua própria opinião, não havia recebido nenhuma graça de Deus. Simão achava que não precisava de nenhuma graça! Essa atitude é extremamente crucial. O apóstolo Paulo faz da ingratidão ( Romanos 1:21 ) a fonte ou razão fundamental por trás da rejeição dos gentios a Deus e da terrível pecaminosidade da humanidade descrita nos versículos subsequentes. A ingratidão é filha imediata do orgulho e da presunção.

Embora Simon tenha respondido com indiferença, talvez até leviandade, ele respondeu corretamente. Ele pronunciou sua própria condenação, percebendo-a ou não. Jesus, voltando-se para a mulher, mas falando com Simão, disse: Vês esta mulher? Ora, Simão tinha visto a mulher porque julgou Jesus por ter visto o que a mulher estava fazendo. Mas Simon tinha visto a mulher através de sua perspectiva hipócrita e não de acordo com a verdade que a lógica o forçara a concluir.

É por isso que Jesus tantas vezes se referiu aos fariseus como cegos (cf. Mateus 15:14 ; Mateus 23:16 ; João 9:39-41 ). A presunção de Simão não apenas o cegou para os motivos da mulher e para o caráter de Jesus, mas também o cegou para a necessidade de expressar as cortesias mais comuns para com um convidado, como Jesus graficamente aponta.

Simão, e muitos de seus companheiros fariseus, caíram na eterna armadilha do diabo de medir-se uns pelos outros e comparar-se uns com os outros, e serem privados do entendimento que o apóstolo Paulo esboça para a igreja de Corinto ( 2 Coríntios 10:7-12 ). Quando nos medimos por outros seres humanos, geralmente selecionamos aqueles que não são tão bons quanto nós, para que possamos parecer melhores.

Quando nos medimos uns pelos outros, estamos sempre usando padrões imperfeitos e, sempre podendo nos achar melhores do que nossos padrões, nos justificamos e nos declaramos capazes de nos sustentar por nossos próprios méritos sem precisar da graça de Deus. Simão se comparou à mulher e deveria ter se comparado a Deus. Todos nós devemos nos comparar a Jesus e aprender que precisamos de Sua graça perdoadora.

O tempo perfeito do verbo grego apheontai (estão perdoados) como o tempo perfeito do verbo sesoken (salvou Lucas 7:50 ) indica que isso já havia ocorrido em algum tempo passado e que o fato permanecia verdadeiro no momento em que Jesus falou. Como aponta Applebury, sua fé a salvou em algum momento no passado e o fato permaneceu no momento em que Ele estava falando com ela.

Sua fé, não seu amor, foi a causa de ela ser perdoada. O amor segue o perdão, assim como na história dos devedores. Na verdade, nosso amor é uma resposta a Deus. Nosso amor é um amor rebatido (cf. 1 João 4:19 ). A fé (confiança) vem pelo ouvir a Palavra de Deus ( Romanos 10:17 ) e então vem o amor.

O sentimento não precede a razão. Fato, testemunho, fé, sentimento nessa ordem. Quando se acredita no testemunho de que Deus perdoou nossos pecados em Cristo, começamos a ter sentimentos de gratidão, amor e adoração. Como Alexander Campbell disse uma vez: Ninguém jamais derramou uma lágrima sobre o Cristo crucificado onde ela nunca foi ouvida!

A declaração de Jesus, ... vá em paz foi mais do que uma mera despedida. Para um hebraico, a palavra paz (Shalom) significa totalidade, integridade, bem-estar, bondade. Ele a estava admoestando a continuar em plenitude e integridade.

Embora Simão, o fariseu, tivesse condenado a mulher e questionado o caráter de Jesus por se associar com ela, ele na verdade condenou a si mesmo. Se ele mudou de idéia ou não, não sabemos. Deus faz! Alguns fariseus sim! Não é impossível para um fariseu renunciar à justiça própria e ser perdoado (cf. Filipenses 3:4-16 ), e assim ser salvo.

ESTIMULADORES DO ESTUDO:

O que é um centurião e como o de Lucas 7:1-50 se compara com os outros?

Como a experiência do centurião como soldado o ajudou a se relacionar com Jesus?

O que havia de tão singular na fé do centurião que fez Jesus se maravilhar com isso?

Visto que Jesus teve compaixão da viúva de Naim, por que Ele ordenou que ela parasse de chorar?

Essa ressurreição dos mortos é um mito ou um evento real? Prove!

Por que você acha que João Batista queria saber se Jesus era o Único?

Por que Jesus considerou necessário defender o ministério de João Batista?

Por que a pecadora chorou nos pés de Jesus e os enxugou com os cabelos?

Qual é o real ponto da parábola dos dois devedores que Jesus contou a Simão?

Comentários de Applebury

A Unção na Casa de Simão
Escritura

Lucas 7:36-50 E um dos fariseus pediu-lhe que comesse com ele. E ele entrou na casa do fariseu e sentou-se à mesa. 37 E eis que estava na cidade uma mulher pecadora; e, sabendo ela que ele estava sentado à mesa na casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro com ungüento; cabeça, beijou-lhe os pés e ungiu-os com o ungüento. de mulher é esta que o toca, que ela é uma pecadora.

40 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Simão, tenho uma coisa a dizer-te. E ele disse: Mestre, diga. 41 Certo credor tinha dois devedores: um lhe devia quinhentos dinheiros, e o outro cinqüenta. 42 Não tendo eles com que pagar, perdoou a ambos. Qual deles, portanto, o amará mais? 43 Simão respondeu e disse: Aquele, suponho, a quem mais perdoou. E disse-lhe: Julgaste bem.

44 E voltando-se para a mulher, disse a Simão. Vês esta mulher? Entrei em tua casa, mas não me deste água para os pés; mas ela molhou meus pés com suas lágrimas e os enxugou com seus cabelos. 45 Não me deste beijo; mas ela, desde que entrei, não parou de beijar meus pés. 46 Não ungiste a minha cabeça com óleo, mas ela ungiu os meus pés com óleo. 47 Portanto eu te digo: Seus muitos pecados lhe são perdoados; porque ela muito amou; mas a quem pouco é perdoado, pouco ama. 48 E ele disse-lhe: Perdoados são os teus pecados. 49 E os que estavam à mesa com ele começaram a dizer entre si: Quem é este que até perdoa pecados? 50 E ele disse à mulher: A tua fé te salvou; vá em paz.

Comentários

E um dos fariseus. Lucas menciona duas outras ocasiões em que Jesus foi hóspede na casa de um fariseu. Alguém se pergunta por que esses líderes judeus O convidaram. Nicodemos era um fariseu, mas alguém que estava interessado no que Jesus tinha a dizer. Aqueles sobre os quais Lucas escreve eram abertamente antagônicos a Jesus.

Este incidente ocorreu no auge da popularidade de Jesus; o fariseu pode ter usado isso como uma ocasião para avaliar as reivindicações do Profeta por si mesmo. É evidente que Simão não acreditava que Ele fosse um profeta e talvez procurasse justificar seu julgamento sobre o assunto.

E eis uma mulher que era pecadora. Devemos nos contentar em deixar a mulher sem nome, como Lucas faz. Todos os esforços para identificá-la com Maria Madalena ou qualquer outra pessoa conhecida dos tempos do Novo Testamento são inúteis. A designação de Lucas, uma mulher da cidade, uma pecadora, é tudo o que o relato requer. Não é o nome da mulher, mas a lição que Jesus ensinou é o que importa. A lição é esta: Cristo perdoa os pecadores, e aqueles que realmente entendem Seu perdão misericordioso O amam muito.

Não há indicação de que Lucas pretendia que esta história ilustrasse o pensamento de Lucas 7:35 , A sabedoria é justificada por seus filhos. Mostra o que o fariseu pensava de Jesus em contraste com o amor demonstrado por Ele por um pecador que encontrou perdão por causa de Sua misericórdia.

quando ela soube que ele estava sentado à mesa na casa do fariseu. Duas coisas são evidentes: ela deve ter conhecido Jesus, e seu amor pelo Salvador a levou a entrar na casa do fariseu para ungir Seus pés. Que lugar melhor para mostrar seu amor por Ele do que na casa de alguém que precisava conhecê-Lo? O choro era um sinal de vergonha por uma vida pecaminosa que levava, ou era uma lágrima de alegria por ter encontrado Aquele que perdoou seus pecados? O desenvolvimento posterior da história nos dá a resposta a essas perguntas.

Este homem, se ele fosse um profeta. Simão estava observando a mulher enquanto ela lavava os pés de Jesus com suas lágrimas e ungia Seus pés com óleo precioso. Ele assumiu que Jesus não conhecia a mulher nem que tipo ela era. Faltam detalhes sobre a hora e o local em que ela encontrou o perdão por meio de Cristo. Não há dúvida, porém, de que essa foi a força motivadora que a levou a expressar seu grande amor e apreço pelo que Ele havia feito por ela. Sem saber disso, Simão já estava julgando Jesus. Ele estava dizendo para si mesmo: Este homem não é profeta; Eu sabia disso o tempo todo. Nenhum profeta deixaria uma mulher pecadora tocá-lo.

E Jesus, respondendo, disse-lhe. Simão não havia dito uma palavra, mas Jesus sabia o que ele estava pensando. Provavelmente seu desgosto podia ser visto em seu rosto. Seu desprezo por Jesus dificilmente poderia ser escondido.

Jesus disse: Simão, tenho uma coisa para te dizer. O escárnio do orgulhoso fariseu deve ter se mostrado através de sua permissão meio educada para que Jesus falasse: Mestre, diga. Então Jesus contou a pequena história dos dois devedores e perguntou: Qual deles amará mais? Era uma história muito simples; qualquer um poderia responder à pergunta. A resposta de Simon mostra que ele desconhecia completamente a identidade daquele que o havia perguntado.

Ele não sabia que Jesus era o Profeta sobre quem Moisés havia escrito ( Deuteronômio 18:15 ); Atos 3:22 ).

Você julgou corretamente. Embora respondesse com indiferença, respondeu corretamente: Aquele, suponho, a quem mais perdoou. Jesus voltou-se para a mulher e disse a Simão: Vês esta mulher? Ele estava bastante seguro de si; ele a julgara uma pecadora. É possível que o fariseu estivesse começando a perceber que poderia ter se enganado? Havia algo na presença desse Mestre que o fazia reexaminar tanto a pergunta quanto a resposta?

Jesus começou a apontar a descortesia, senão o insulto com que Simão o havia tratado. Ele comparou isso com o que a mulher pecadora havia feito. Então ele acrescentou, com palavras que devem ter machucado esse orgulhoso fariseu, Seus pecados, seus muitos pecados, foram e continuam sendo perdoados.
O tempo do verbo são perdoados indica que isso já havia ocorrido em algum tempo passado e que o fato permanecia verdadeiro na época em que Jesus falou. O ponto da parábola de Jesus mostra a mesma coisa: os devedores foram perdoados, embora uma dívida fosse tão pequena que significasse pouco ou nada.

porque ela amou muito. De acordo com a história de Jesus sobre os devedores, o amor seguiu o perdão. O amor a levou a ungir os pés de seu Senhor.

Quem é este que até perdoa pecados? Eles raciocinaram corretamente quando disseram: Somente Deus pode perdoar pecados; mas eles estavam errados quando assumiram que Jesus era apenas um homem e não Deus.

Tua fé te salvou. isto é, sua fé a salvou em algum momento no passado e o fato permaneceu no momento em que Ele estava falando com ela. Sua fé, não seu amor, foi a causa de ela ser perdoada. O amor seguiu o perdão, assim como na história dos devedores.

vá em paz . Mais do que uma despedida, é uma instrução para continuar no caminho da paz.

Resumo

Quatro incidentes do ministério de Jesus são apresentados neste capítulo. Dois são do ministério de cura e dois do ministério de ensino do Senhor. Mas os exemplos de cura também foram usados para ensinar; pois o ensino era primordial em Seu ministério, milagres foram operados para provar que Ele falava da parte de Deus.
A cura do servo do centurião deu a Jesus a oportunidade de apontar o significado da fé. O soldado sabia dar ordens e sabia obedecê-las.

Ele acreditava que Jesus tinha o direito de dar a ordem e seu servo seria curado. Jesus ficou maravilhado com o fato de um gentio ter visto o que Israel falhou em ver, o verdadeiro significado da fé.
A compaixão de Jesus foi demonstrada no milagre de ressuscitar o filho da viúva. As pessoas ficaram maravilhadas quando viram isso e glorificaram a Deus, dizendo: Um grande profeta surgiu entre nós; Deus visitou Seu povo.
Os discípulos de João fizeram a Jesus, por sugestão de João, a pergunta candente: És tu aquele que há de vir ou devemos esperar outro? Jesus respondeu dizendo-lhes que olhassem para o que Ele estava fazendo. Foi o cumprimento da descrição do profeta sobre a obra do Messias.

Jesus falou da grandeza de João, mas apontou que o menor no reino de Deus é maior que o maior nascido de mulher. Mas havia sabedoria na abordagem de João ao trabalho que ele deveria fazer, e também havia sabedoria no que Jesus fez, embora muitos tenham entendido mal tanto João quanto Jesus.
Ele ensinou a grande lição sobre amor e perdão quando foi convidado para jantar na casa de Simão, o fariseu.

A mulher da cidade, uma pecadora, havia sido perdoada algum tempo antes desse incidente. Por causa de seu grande amor pelo Senhor que havia perdoado seus pecados, ela entrou na casa do fariseu que não acreditava que Ele era o Profeta de Deus e diante de todos os convidados derramou a expressão de seu amor sobre Ele. Seus pecados foram perdoados conforme demonstrado por seu amor; mas, como no caso de Simon, pouco apreço pelo perdão é acompanhado de pouco amor.

Perguntas

O que o Novo Testamento diz sobre os vários gentios que foram atraídos por Jesus?

O que levou o centurião a apelar para Jesus?

Qual era a sua reputação entre os judeus?

Por que ele pediu aos anciãos dos judeus que falassem por ele?

Quando e por que ele decidiu que Jesus não deveria entrar em sua casa?

Como ele explicou sua razão para dizer a Jesus: Dize uma palavra e meu servo viverá?

Por que Jesus ficou maravilhado com o que disse?

Quais são as circunstâncias da criação do filho da viúva?

Qual foi a atitude de Jesus para com a mãe viúva?

10.

Quais são algumas das Escrituras que dão esperança ao cristão diante da morte?

11.

Qual foi o efeito do milagre nas pessoas que o testemunharam?

12.

O que João fez quando ouviu sobre todas essas coisas?

13.

Que pergunta os discípulos de João fizeram a Jesus? Por quê?

14.

Como Jesus respondeu?

15.

Por que alguns encontraram uma ocasião de tropeço em Jesus?

16.

Que perguntas Jesus fez ao povo sobre João?

17.

Como explicar o que Jesus disse sobre a grandeza de João em contraste com o menor no reino de Deus?

18.

O que Jesus quis dizer com Sua referência às brincadeiras das crianças?

19.

Por que eles chamaram Jesus de amigo de publicanos e pecadores?

20.

Como Ele mostrou a sabedoria de Seu ministério e o de João.

21.

Por que os líderes judeus convidaram Jesus para suas casas?

22.

O que João diz sobre a atitude de Nicodemos para com Jesus?

23.

Qual era o nome do fariseu em cuja casa ocorreu a unção?

24.

Quais são os fatos sobre a mulher que o ungiu?

25.

Por que ela entrou na casa do fariseu?

26.

O que a fariseu estava pensando enquanto ungia os pés de Jesus?

27.

Que história Jesus contou ao fariseu?

28.

Como ele tratou isso?

29.

Que lição Jesus ensinou disso?

30.

O que Ele disse sobre os pecados da mulher?

31.

O que provara sua dramática demonstração de amor?

32.

Por que alguns têm pouco amor pelo Senhor?

Veja mais explicações de Lucas 7:36-50

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