Neemias 3:1-32

TEXTO E COMENTÁRIO VERSÍCULO POR VERSÍCULO

TEXTO, Neemias 3:1-32

1

Então Eliasibe, o sumo sacerdote, levantou-se com seus irmãos, os sacerdotes, e construíram a Porta das Ovelhas; eles o consagraram e penduraram suas portas. Eles consagraram a parede à Torre dos Cem e à Torre de Hananel.

2

E ao lado dele construíram os homens de Jericó, e ao lado deles edificou Zacur, filho de Imri.

3

Ora, os filhos de Hassenaá construíram a Porta do Peixe; colocaram suas vigas e penduraram suas portas com seus ferrolhos e trancas.

4

E ao lado deles Meremoth, filho de Urias, filho de Hakkoz fez reparos. E ao lado dele fez reparos Mesulão, filho de Berequias, filho de Mesezabel. E ao lado dele Zadok, filho de Baana, também fez reparos.

5

Além disso, ao lado dele os tekoitas fizeram reparos, mas seus nobres não apoiaram o trabalho de seus mestres,

6

E Joiada, filho de Paseah, e Meshullam, filho de Besodias, consertaram o Portão Velho; colocaram suas vigas e penduraram suas portas, com seus ferrolhos e trancas.

7

Ao lado deles, Melatias, o gibeonita, e Jadom, o meronotita, homens de Gibeom e de Mispá, também fizeram reparos para a sede oficial do governador da província além do rio.

8

Ao lado dele, Uziel, filho de Haraías, dos ourives, fazia reparos. E ao lado dele Hananias, um dos perfumistas, fez reparos, e eles restauraram Jerusalém até a Muralha Larga.

9

E ao lado deles Refaías, filho de Hur, oficial de metade do distrito de Jerusalém, fez reparos.

10

Ao lado deles, Jedaías, filho de Harumaph, fez reparos em frente à sua casa. E ao lado dele Hatush, filho de Hashabneiah, fez reparos.

11

Malchijah, filho de Harim, e Hasshub, filho de Pahathmoab, consertaram outra seção e a Torre das Fornalhas.

12

E ao lado dele Salum, filho de Halohesh, oficial de metade do distrito de Jerusalém, fez reparos, ' ele e suas filhas.

13

Hanun e os habitantes de Zanoah consertaram o Portão do Vale. Eles o construíram e penduraram suas portas com seus ferrolhos e suas trancas, e mil côvados de parede até o Portão do Refúgio.

14

E Malquias, filho de Recabe, oficial do distrito de Bete-Haquerem, reparou a porta do refugo. Ele o construiu e pendurou suas portas com seus ferrolhos e trancas.

15

Salum, filho de Col-Hozeh, oficial do distrito de Mizpá, consertou a porta da fonte. Ele a construiu, cobriu e pendurou suas portas com seus ferrolhos e trancas, e a parede da Piscina de Shelah no Jardim do Rei até os degraus que descem da cidade de Davi.

16

Depois dele, Neemias, filho de Azbuque, oficial de metade do distrito de Bete-Zur, fez reparos até um ponto em frente aos túmulos de Davi, e até a Piscina Artificial e a Casa dos Homens Poderosos.

17

Depois dele, os levitas fizeram reparos sob o comando de Reum, filho de Bani. Ao lado dele, Hasabiah, oficial de metade do distrito de Queila, fazia reparos em seu distrito.

18

Depois dele, seus irmãos fizeram reparos sob o comando de Bavvai, filho de Henadad, oficial da outra metade do distrito de Keilah.

19

E ao lado dele Ezer, filho de Jeshua, o oficial de Mizpah, reparou outra seção, em frente à subida do arsenal no ângulo.

20

Depois dele, Baruc, filho de Zabai, consertou zelosamente outra seção, desde o ângulo até a porta da casa de Eliasibe, o sumo sacerdote.

21

Depois dele reparou Meremote, filho de Urias, filho de Hacoz, outro trecho, desde a entrada da casa de Eliasibe até a extremidade de sua casa.

22

E depois dele os sacerdotes, os homens do vale, fizeram reparos.

23

Depois deles, Benjamin e Hasshub fizeram reparos na frente de sua casa. Depois deles reparou Azarias, filho de Maaséias, filho de Ananias, ao lado de sua casa.

24

Depois dele reparou Binui, filho de Henadad, outro trecho, desde a casa de Azarias até o ângulo e até a esquina.

25

Palal, o filho de Uzai, fez reparos na frente do ângulo e da torre que se projeta da casa superior do rei, que fica ao lado da corte da guarda. Depois dele, Pedaías, filho de Parós, fez reparos.

26

E os servos do templo que moravam em Ofel fizeram reparos até a frente do Portão das Águas para o leste e a torre saliente.

27

Depois dele, os tecoítas consertaram outra seção em frente à grande torre que se projetava até a muralha de Ofel.

28

Acima do Portão dos Cavalos, os sacerdotes fizeram reparos, cada um na frente de sua casa.

29

Depois deles, Zadok, filho de Immer, fez reparos na frente de sua casa. E depois dele reparou Semaías, filho de Secanias, guarda da Porta Leste.

30

Depois dele repararam outra parte Hananias, filho de Selemias, e Hanum, o sexto filho de Zalafe. Depois dele, Mesulão, filho de Berequias, fez reparos na frente de seus próprios aposentos.

31

Depois dele Malquias, um dos ourives, fez reparos até a casa dos servos do templo e dos mercadores, em frente ao Portão de Inspeção e até o cenáculo da esquina.

32

E entre o cenáculo da esquina e a Porta das Ovelhas os ourives e os mercadores faziam reparos.

COMENTE

A construção de toda a parede é descrita aqui, como se tudo tivesse sido feito imediatamente. Mais detalhes do trabalho e os perigos que eles superaram ocupam os próximos três capítulos; em Neemias 6:15 , somos informados da conclusão do trabalho.

Neste capítulo, a disposição dos materiais não é necessariamente cronológica, mas geográfica, movendo-se do Portão das Ovelhas, no lado norte da cidade, no sentido anti-horário, seção por seção, até sermos trazidos de volta ao Portão das Ovelhas. Por esta razão, este capítulo fornece a mais extensa descrição da cidade de Jerusalém que aparece em qualquer lugar da Bíblia.

Grande parte do material necessário estaria espalhado por toda parte: as pedras da velha muralha. Neemias obteve permissão para trazer outro material da floresta do rei ( Neemias 2:8 ). O trabalho seria o maior item: cavar, descartar detritos, moldar, mover, levantar, encaixar. O dinheiro necessário pode ter sido contribuído por cada grupo.

1. Os construtores eram de várias origens.

(1) Havia homens cuja profissão era religião. O capítulo começa ( Neemias 3:1 ) com uma menção ao sumo sacerdote Eliasibe e seus irmãos sacerdotes. Neemias, um funcionário do governo, dá a eles a honra de colocá-los em primeiro lugar. É provável também que eles tenham sido os primeiros a iniciar o projeto. Meremoth, em Neemias 3:4 , foi identificado com o sacerdócio por Esdras ( Esdras 8:33 ); outros sacerdotes aparecem em Neemias 3:22 ; Neemias 3:28 , possivelmente indicando residência em outros bairros da cidade.

Podemos perguntar se é necessário. entender que eles realmente lidaram com pedras e madeiras. Talvez eles apenas supervisionassem ou financiassem certas partes da construção. Mas isso não é declarado; eles tinham tanto em jogo no futuro da cidade quanto qualquer outro, e não deveria ser uma surpresa se estivessem trabalhando lado a lado com seus concidadãos. Isso é especialmente sugerido pela frase, surgiu e construiu.

Levitas também são mencionados ( Neemias 3:17 ) e servos do templo ( Neemias 3:26 ) que viviam em Ofel, a parte da cidade onde o Templo estava localizado.

(2) Havia funcionários do governo localizados não apenas em Jerusalém ( Neemias 3:9 ; Neemias 3:12 ), mas também em cidades próximas ( Neemias 3:14-19 ).

Além de suas famílias, eles teriam à sua disposição muitas pessoas sob seu salário ou autoridade. Alguém que também é mencionado, que era de nível inferior a estes, era o guardião do Portão Leste ( Neemias 3:29 ). Toda a função do governo poderia ser melhorada por bons muros, então esses homens ajudaram.

(3) Então havia empresários. Os ourives ( Neemias 3:8 ; Neemias 3:13 ; Neemias 3:32 ) se comparariam com nossos joalheiros. Os perfumistas ( Neemias 3:8 ) seriam semelhantes aos nossos farmacêuticos.

Os comerciantes ( Neemias 3:32 ) seriam nossos merceeiros, alfaiates, negociantes de ferragens, lojistas em geral. Muros de segurança seriam vitais para eles, e eles estavam dispostos a gastar a energia e o esforço necessários para fornecê-los.

(4) Havia pessoas que vieram de outros distritos e cidades: Jericó ( Neemias 3:2 ), Tekoa ( Neemias 3:5 ; Neemias 3:27 ), Gibeão e Mizpá ( Neemias 3:7 ) e muitos outros ( Neemias 3:13-19 ). Sua sobrevivência seria mais provável com uma cidade fortemente fortificada por perto.

(5) Até mulheres foram incluídas ( Neemias 3:12 ). Não é novidade que as senhoras trabalhem no campo ou na fábrica, no escritório ou na sala de aula, na milícia ou no comércio, quando necessário.

2. Eles construíram em muitos ambientes diferentes,

Como alguns dos locais são especialmente apropriados para as pessoas que fizeram os reparos (perto de suas próprias casas, levitas em Ofel, sacerdotes no portão onde as ovelhas eram trazidas, perto do Templo), poderíamos supor que eles tinham alguma escolha de onde iriam trabalhar. Também é verdade que as pessoas trabalham melhor nas coisas em que estão interessadas; enquanto a parede seria monotonamente a mesma em toda a cidade, os arredores seriam extremamente variados e forneceriam um ponto de interesse. Talvez, então, possamos tentar adivinhar por que eles repararam nesses locais específicos; talvez aqueles que dedicam seus esforços à igreja hoje tenham interesses semelhantes.

(1) Mais proeminentemente mencionados são os portões. Há dez deles: Ovelhas ( Neemias 3:1 ; Neemias 3:32 ), Peixes ( Neemias 3:3 ), Velhos ( Neemias 3:6 ), Vale ( Neemias 3:13 ), Resíduos ( Neemias 3:14 ) , Fonte ( Neemias 3:15 ), Água ( Neemias 3:26 ), Cavalo ( Neemias 3:28 ), Inspeção ( Neemias 3:31 ) e o guardião do Portão Leste aparece, embora o próprio portão não seja mencionado em os locais.

Dois outros portões são mencionados mais adiante no livro: o Portão de Efraim e o da Guarda ( Neemias 12:39 ). Assim, a cidade tinha doze portões no tempo de Neemias; isso pode mostrar como era apropriado para João falar dos doze portões da cidade no futuro ( Apocalipse 21:12 e seguintes).

Portões eram muitas vezes mais do que entradas. Podiam ser salas amplas, com paredes subdividindo-as e com bancos onde os mais velhos se sentavam para ouvir as disputas entre vizinhos. Observe em Neemias 3:15 que um portão foi fornecido com uma cobertura ou telhado. Aqui os comerciantes vinham todas as noites para colocar seus produtos à disposição dos habitantes ( Neemias 13:19-21 ).

Então o portão seria importante para o comércio ou para a justiça. Vemos um ourives (joalheiro) no Portão de Inspeção ( Neemias 3:31 ), que também fica perto da casa dos mercadores; e outros ourives e comerciantes pelo Portão das Ovelhas ( Neemias 3:32 ). Portanto, hoje existem aqueles que servem à igreja porque veem benefícios nela para seus negócios, ou vêem seu valor em defender a justiça, social ou de outra forma.

(2) Outros trabalhavam perto da sede oficial do governador (de toda a província, quando ele visitava a cidade a negócios, Neemias 3:7 ); pelo jardim do rei ( Neemias 3:15 ), ou pela casa alta do rei e pela corte da guarda, i.

e., prisão ( Neemias 3:25 ). A igreja é recomendada hoje para alguns porque promove a subserviência geral ao governo e torna o trabalho do governo mais fácil.

(3) Mas o jardim do rei ( Neemias 3:15 ) também seria um local de grande beleza e um excelente ambiente para quem se interessa por estética. Assim, a música, a arte e até mesmo um vaso de flores têm seu lugar no culto da igreja.

(4) Meia dúzia de construtores cuidaram do muro perto de suas próprias casas ( Neemias 3:10 ; Neemias 3:23 ; Neemias 3:28-30 ). O lar é uma instituição importante hoje, e muitos apreciam o papel da igreja em estabelecer padrões para lares duradouros.

(5) Interesses empresariais, ou industriais, foram representados; alguns trabalharam na Torre de Fornalhas ( Neemias 3:11 ). A palavra é descritiva de fornos de cozimento em vez de fornalhas de fundição; aparece também em Oséias 7:4 e seguintes. Alguns industriais expressaram preferência por contratar membros da igreja. Assim, a igreja hoje atrai o apoio desse tipo de pessoa que construiu os muros de Jerusalém.

(6) Os túmulos de Davi, a seção do cemitério, chamaram a atenção. Foi isso particularmente que Neemias usou para atrair o interesse do rei da Pérsia ( Neemias 2:3 ). Todas as tradições do passado, respeito pelos mais velhos, respeito pela bravura dos antepassados ​​(a Casa dos Homens Poderosos, Neemias 3:16, ficava perto), tudo isso está envolvido aqui; e a igreja alcança muitos por causa de sua identificação com as tradições do passado.

(7) A ascensão do arsenal ( Neemias 3:19 ), o centro de treinamento e abastecimento militar, também atraiu atenção. Embora alguns vejam nossas forças militares como nossa primeira linha de defesa, eles também podem ver a igreja e nossa confiança em Deus como nossa última linha de defesa.

(8) A religião também estava em jogo. Alguns foram para a porta do sumo sacerdote ( Neemias 3:20 ) e para a residência dos servos do templo ( Neemias 3:31 ) . É certo que alguns teriam visto a necessidade de muros fortes para proteger suas instituições religiosas; há pessoas hoje que não precisam de outro motivo senão a necessidade da religião, para sustentar a igreja.

Mesmo isso não esgota a lista. Há ainda a Piscina Artificial ( Neemias 3:16 ) e os degraus que descem da Cidade de Davi ( Neemias 3:15 ) , a parte sul de Jerusalém.

O que devemos fazer com as pessoas que são atraídas para a igreja por uma variedade de motivos? Criticá-los por seus motivos inadequados? Ou recebê-los pela variedade de contribuições que fazem à igreja, todas necessárias para que o muro total, por assim dizer, possa ser construído? E enquanto isso, procuramos educar e melhorar e esclarecer seus motivos.

3. Houve diferenças em como eles construíram.

(1) Quando os padres lançaram o projeto construindo uma seção do muro, eles realizaram um serviço de consagração. Eles também incluíram um trecho adjacente ao local onde haviam construído. Isso seria característico deles; aparentemente nenhuma outra parte da parede recebeu esse tipo de tratamento naquela época. Talvez fosse porque eles eram sacerdotes (embora tais ações não sigam em Neemias 3:22 ; Neemias 3:28 ); ou talvez fosse para marcar o início com cerimônias de dedicação para pedir o favor de Deus no restante do projeto.

(2) Um homem, e apenas um, é lembrado por construir com zelo ( Neemias 3:20 ).

(3) Os tecoítas construíram apesar da falta de cooperação de seus nobres ( Neemias 3:8 ; ver Word Studies). Eles não foram dissuadidos pela apatia de seus líderes, mas reconheceram sua obrigação para com seus altos funcionários do estado.

(4) Dois deles consertaram outra seção depois de terminar a primeira ( Neemias 3:21 , cf. Neemias 3:4 ; 27, cf. 5). Parece que alguns devem sempre carregar o dobro da carga normal, se a obra do Senhor for realizada; é especialmente digno de nota que os tekoitas, diante da despreocupação de seus mais capazes, ainda avançaram com uma segunda porção.

(5) Podem ser distinguidas diferenças no estado das paredes. Em alguns lugares, eles devem ser totalmente reconstruídos ( Neemias 3:2 ); em outros, eles poderiam simplesmente ser reparados ( Neemias 3:4 ); em outros, eles precisavam apenas ser restaurados: a KJV fortificou. O sentido desta palavra é vago; literalmente significa libertado, solto ou deixado ( Neemias 3:8 ).

A única coisa aparente, do começo ao fim, é a organização cuidadosa, a disposição de cada grupo de fazer sua pequena parte, de contribuir com o todo. Uma muralha da cidade com uma lacuna é inútil. Um empreendimento desse tamanho era impossível, exceto por uma quantidade extra grande de cooperação. Por mais de cem anos a muralha esteve em ruínas; agora, porque um homem estava suficientemente interessado, a comunidade foi organizada para se reunir e fazer o trabalho.
Os próximos três capítulos nos levam um passo atrás e traçam a conquista através de algumas de suas horas mais difíceis.

ESTUDOS DE PALAVRAS

APOIO ( Neemias 3:5 ): colocar pescoços. No pescoço ou ombros são colocados fardos (jugo: Gênesis 27:40 ). Quando um boi se prepara para puxar, ele empurra o pescoço ou os ombros para a frente contra a canga. Os nobres Tekoite não estavam fazendo isso; eles não se esforçaram para arcar com sua parte do fardo.

PAREDE ( Neemias 3:8 : Chomah): a palavra enfatiza o que é reunido, e não o que é mantido de fora. A forma verbal significa unir, unir por afinidade; cercar com uma parede; manter ou manter juntas as coisas unidas.

Uma palavra aparentada da mesma base significa reunir, congregar, unir. Outro da mesma base significa, engrossar, coalhar, coagular (como o leite). Também da mesma base são as palavras que significam pessoas, parentes, colecionar e a preposição com.
Esta é uma palavra totalmente diferente daquela que aparece nos Estudos de Palavras para Esdras nove.

RESUMO

É difícil ou inútil tentar resumir um capítulo com tantos pequenos detalhes. Foi demonstrado que aqueles que trabalharam na parede eram de profissões e níveis sociais muito diversos: sacerdotes, joalheiros, farmacêuticos, funcionários do governo, mulheres, levitas, servos do templo, comerciantes e cidadãos das cidades vizinhas. Eles trabalharam em vários ambientes: os portões, sede do governo, suas próprias casas, na padaria, no cemitério, ao lado do arsenal, perto da casa do padre e dos dormitórios dos servidores do templo.

Eles mostraram uma variedade de temperamentos: reverência, zelo, teimosia diante da apatia, ajudando obstinadamente com uma segunda seção após terminar sua primeira tarefa; construindo de novo, consertando ou apenas limpando e passando adiante.
A igreja pode usar todos esses tipos, para todas essas situações, e pode observar como seus membros servem com sua humanidade aparecendo através das fendas em sua armadura.