Números 11:4-35

E. AMARGA EXPERIÊNCIA NOS TÚMULOS DA LUXÚRIA (KIBROTH-HATTAAVAH), vv. 4-35
TEXTO

Números 11:4 . E a multidão misturada que estava entre eles caiu em luxúria; e os filhos de Israel também choraram novamente, e disseram: Quem nos dará carne para comer? 5. Lembramo-nos dos peixes, que comíamos livremente no Egito; os pepinos, e os melões, e os alhos-porros, e as cebolas, e os alhos; 6. Mas agora nossa alma está seca: não há nada além deste maná diante de nossos olhos.

7. E o maná era como a semente de coentro, e a sua cor como a cor do bdélio. 8. E o povo andou, e o colhiu, e o moeu em panelas, e dele fez bolos; e o seu sabor era como o do azeite fresco. 9. E quando o orvalho caía sobre o acampamento à noite, o maná caía sobre ele.

10. Então Moisés ouviu o povo chorar pelas suas famílias, cada um à porta da sua tenda: e a ira do Senhor se acendeu grandemente; Moisés também ficou descontente. 11. E Moisés disse ao Senhor: Por que afligiste o teu servo? e por que não achei graça aos teus olhos, de modo que puseste sobre mim o fardo de todo este povo? 12. Eu concebi todo este povo? Eu os gerei, para que me digas: Leva-os no teu seio, como o pai que amamenta dá à luz a criança de peito, à terra que juraste a seus pais? 13.

De onde eu teria carne para dar a todo este povo? porque choram a mim, dizendo: Dá-nos carne, para que comamos. 14. Não posso levar todo este povo sozinho, porque é muito pesado para mim. 15. E se assim procederes com eles, mata-me, peço-te, de imediato, se achei graça aos teus olhos; e que eu não veja minha miséria.
16. E o Senhor disse a Moisés: Ajunta-me setenta homens dos anciãos de Israel, que tu sabes serem os anciãos do povo e oficiais sobre eles; e traze-os à tenda da congregação, para que fiquem ali contigo.

17. E descerei e ali falarei contigo; e tirarei do espírito que está sobre ti, e o porei sobre eles; e contigo levarão as cargas do povo, para que não as carregues sozinho. 18. E dize ao povo: Santificai-vos para amanhã, e comereis carne; porque chorastes aos ouvidos do Senhor, dizendo: Quem nos dará carne a comer? porque nos ia bem no Egito; por isso o Senhor vos dará carne, e comereis.

19. Não comereis um dia, nem dois dias, nem cinco dias, nem dez dias, nem vinte dias; 20. Mas ainda um mês inteiro, até que saia pelas narinas, e vos seja repugnante: porque desprezastes o Senhor que está no meio de vós, e chorastes diante dele, dizendo: Por que saímos do Egito ? 21. E Moisés disse: O povo, no meio do qual estou, é de seiscentos mil homens de infantaria; e tu disseste: Eu lhes darei carne, para que comam um mês inteiro.

22. Os rebanhos e as manadas serão mortos para eles, para bastar-lhes? ou ajuntar-se-ão para eles todos os peixes do mar, que lhes bastem? 23. E o Senhor disse a Moisés: A mão do Senhor está curta? verás agora se minha palavra se cumprirá ou não.
24. E Moisés saiu e disse ao povo as palavras do Senhor, e reuniu os setenta homens dos anciãos do povo, e os colocou ao redor do tabernáculo.

25. E o Senhor desceu em uma nuvem e falou com ele, e tomou o espírito que estava sobre ele e o deu aos setenta anciãos; e aconteceu que, quando o espírito repousou sobre eles, eles profetizou, e não cessou. 26. Mas restavam dois dos homens no acampamento, o nome de um era Eldad, e o nome do outro Medade: e o espírito repousou sobre eles; e eram dos que estavam inscritos, mas não saíram ao tabernáculo; e profetizaram no arraial.

27. E correu um jovem, e contou a Moisés, e disse: Eldade e Medade profetizam no acampamento. 28. E Josué, filho de Nun, servo de Moisés, um de seus jovens, respondeu e disse: Meu senhor Moisés, proíbe-os. 29. E Moisés disse-lhe: Tens inveja por minha causa? Quisera Deus que todo o povo do Senhor fosse profeta e que o Senhor pusesse seu Espírito sobre eles. 30. E Moisés o levou ao acampamento, ele e os anciãos de Israel.

31. E saiu um vento do Senhor, e trouxe codornizes do mar, e as deixou cair junto ao acampamento, como se fosse um dia de jornada deste lado, e como se fosse um dia de jornada do outro lado, ao redor ao redor do acampamento, e como dois côvados de altura sobre a face da terra. 32. E o povo levantou-se todo aquele dia, e toda aquela noite, e todo o dia seguinte, e eles juntaram as codornizes: aquele que menos colheu dez locais: e eles os espalharam para si mesmos ao redor do acampamento.

33. E enquanto a carne ainda estava entre seus dentes, antes de ser mastigada, a ira do Senhor se acendeu contra o povo, e o Senhor feriu o povo com uma praga muito grande. 34. E chamou o nome daquele lugar Kibroth-hattaavah: porque eles enterravam as pessoas que cobiçavam. 35. E o povo viajou de Kibroth-hattaavah para Hazerote; e residiu em Hazerote.

PARÁFRASE

Números 11:4 . E a multidão mista entre eles cobiçou muito. E os filhos de Israel também choraram de novo, dizendo: Quem nos dará carne para comer? 5. Lembramo-nos de graça dos peixes que comíamos no Egito; os pepinos, e os melões, e os alhos-porros, e as cebolas, e os alhos; 6. mas agora nossa alma secou: não há nada além deste maná para nós vermos.

7. E o maná era como semente de coentro, e sua cor era como a cor do bdélio. 8. O povo andava e o colhia, moía-o em moinhos ou fervia-o numa panela e com ele fazia bolos; 9. Quando o orvalho caía sobre o acampamento durante a noite, o maná caía com ele.

10. E Moisés ouviu todas as famílias do povo chorando, cada um na porta de sua tenda: e a ira do Senhor ardeu muito, e Moisés se desagradou. 11. E Moisés disse ao Senhor: Por que afligiste o teu servo? e por que não achei graça aos teus olhos, para que pusesses sobre mim o fardo de todo este povo? 12. Não concebi todas essas pessoas? Não os gerei eu, para que me digas: 'Carrega-os no teu seio, como um pai que amamenta carrega a criança de peito, para a terra que prometeste a seus pais?-' 13.

De que fonte devo obter carne para dar a toda essa gente? porque choram a mim, dizendo: 'Dá-nos carne para comermos'. 14. Não posso suportar todo este povo sozinho; é muito pesado para mim. 15. E se você agir assim conosco, mate-me, eu rogo, aqui e agora, se eu achei favor aos seus olhos. Não me deixe ver minha própria miséria.
16. Então o Senhor disse a Moisés: Ajunta-me setenta homens dos anciãos de Israel, que sabes serem anciãos do povo e oficiais sobre eles, e traze-os à Tenda do Encontro, e deixa-os ficar ali contigo. .

17. Descerei e ali falarei contigo; e tirarei do Espírito que está sobre ti, e o porei sobre eles; e eles levarão o fardo do povo com você para que você não o carregue sozinho. 18. E dize ao povo: 'Santificai-vos para amanhã, e comereis carne'; pois chorastes aos ouvidos do Senhor, dizendo: Quem nos dará carne para comer? Pois estava bem conosco no Egito.

Portanto o Senhor vos dará carne e comereis. 19. Não comerás um dia, nem dois dias, nem dez dias, nem vinte dias, 20. mas um mês inteiro, até que saia pelas tuas narinas, e te seja repugnante; porque desprezastes o Senhor, que está no meio de vós, e chorastes diante dele, dizendo: Por que saímos do Egito? contudo, disseste: -Dar-te-ei carne para que comam durante um mês inteiro.

-' 22. Devem ser mortos rebanhos e manadas para eles, para satisfazê-los? ou todos os peixes do mar serão reunidos para eles, para saciá-los? 23, E o Senhor disse a Moisés: A mão do Senhor é muito curta? Você verá agora se minha palavra se cumprirá ou não.
24. Então Moisés saiu e disse ao povo as palavras do Senhor, e reuniu setenta homens dos anciãos do povo, e os posicionou ao redor da Tenda.

25. Então o Senhor desceu numa nuvem, e falou com ele, e tomou do Espírito que estava sobre ele, e o deu aos setenta anciãos; e aconteceu que, quando o Espírito repousou sobre eles, eles profetizaram; mas eles não fizeram isso de novo. 26. Mas dois homens permaneceram no acampamento. O nome de um era Eldad, e o nome do segundo, Medad: e o Espírito repousou sobre eles;

Então um jovem correu e contou a Moisés, e disse: Eldade e Medade estão profetizando no acampamento. 28. Então Josué, filho de Num, servo de Moisés desde a sua mocidade, respondeu e disse: Moisés, meu senhor, detém-nos. 29. Mas Moisés disse-lhe: Estás com ciúmes por minha causa? Oxalá todo o povo do Senhor fosse profeta, e que o Senhor pusesse seu Espírito sobre eles! 30. Então Moisés retirou-se para o acampamento, ele e os anciãos de Israel.

31. Então, um vento saiu do Senhor e trouxe codornizes do mar, e as deixou cair junto ao acampamento, cerca de um dia de jornada deste lado, e cerca de um dia de jornada do outro lado, ao redor do acampamento, e cerca de três pés de profundidade na superfície do solo. 32. E o povo levantou-se todo aquele dia, toda aquela noite e todo o dia seguinte, e colhia as codornizes: aquele que menos colhia colheu dez homers.

E eles os espalharam para si ao redor do acampamento. 33. E enquanto a carne ainda estava entre seus dentes, antes de ser mastigada, a ira do Senhor se acendeu contra o povo, e o Senhor feriu o povo com uma grave praga. 34. Portanto, ele chamou o nome daquele lugar Qivroth-hatta-'wah (Sepulturas da Luxúria), porque ali eles enterravam as pessoas que cobiçavam. De Qivroth-hatta-'wah eles viajaram para Hatseroth e ficaram em Hatseroth.

COMENTÁRIO

O termo multidão mista é geralmente entendido como significando aqueles gentios que se juntaram a Israel ao deixar o Egito. Alguns pensaram que eles eram israelitas renegados; outros acreditam que foram casamentos combinados de israelitas e egípcios. Eles são mencionados duas vezes em outro lugar como um grupo em Êxodo 12:38 , e em uma instância individual em Levítico 24:10 ; ambas as vezes as ocasiões são totalmente desfavoráveis.

Quantos eram é uma questão não resolvida, mas qualquer número apreciável poderia causar uma deterioração do moral rapidamente. O desejo deles aqui é por alguns dos alimentos ricos e com sabor forte que desfrutaram no Egito. O desejo é compartilhado por Israel, que também voltou a chorar. A carne pela qual eles clamam é um termo geral para toda carne. Os animais que Israel trouxe consigo durante o êxodo dificilmente teriam mantido suas mesas abastecidas com carne, e nenhuma ajuda real poderia ter sido obtida no local. Os animais selvagens são escassos o suficiente para serem raros.

Por mais incomum que pareça ao nosso gosto que a reclamação fosse sobre itens como alho-poró, cebola e alho, devemos lembrar que todos esses eram iguarias para os egípcios, bem como para outros residentes do Oriente Médio. Não devemos presumir, como sugere Números 11:5 , que os israelitas recebiam comida de graça, literalmente, pois, como mostra o RCP , os egípcios não estavam dispostos a dar-lhes nem mesmo a palha necessária para os tijolos, p.

134. A mesma fonte afirma ainda que o povo murmurava sob pretexto forjado, pois o texto diria mais tarde que os Filhos de Rúben tinham muito gado, ( Números 32:1 ). A afirmação de que suas almas haviam murchado pode ter sido correta ( Números 11:6 ); mas eles estavam totalmente incorretos ao atribuir o fato à questão de sua comida. O fato óbvio é que eles haviam perdido a fé em um Deus providencial, supondo que essa ralé tivesse alguma fé Nele anteriormente.

A descrição do maná dada em Números 11:7-9 é apenas um breve resumo daquela em Êxodo 16:14-30 . Na passagem mais completa, aprendemos sobre a versatilidade do maná: ele podia ser assado ou cozido, sugerindo um alimento como a nossa batata, cujo uso é limitado apenas ao gênio da própria cozinheira. Evidentemente, Deus proveu o maná com um cuidadoso equilíbrio de nutrientes para salvaguardar a saúde das pessoas que comiam pouco mais por quarenta anos.

O fator alimentação é a única causa da infelicidade entre os israelitas? Não é provável, e o Talmud sugere que a causa principal era, na verdade, a firme posição de Jeová contra o casamento de parentes próximos entre si. Seus protestos irritam tanto o Senhor quanto Moisés. O primeiro está descontente por causa da ingratidão e das paixões desgovernadas de Seu povo; Moisés está perturbado por causa das consequências de suas queixas.

Eles colocaram um fardo insuportável sobre ele. Sua situação é semelhante à descrita no Êxodo 18 , quando Jethro sugeriu um alívio da intensidade do julgamento de todas as dificuldades por meio da nomeação de juízes para problemas menores. Moisés está inteiramente correto quando diz: não sou capaz de suportar todas essas pessoas sozinho; e Deus não pretendia que fosse sua única responsabilidade.

O diálogo de 10-20 é um dos vários vislumbres íntimos que temos do relacionamento de Moisés com Jeová. A conversa é franca e realista demais para ser imaginada. Obtemos uma imagem muito humana de Moisés, dando forte credibilidade à genuinidade do texto. Também nos é mostrada mais uma vez a intensidade com que este grande homem se identifica com o seu povo; mesmo quando estão sob forte ameaça. Se eles morrerem, ele irá com eles.

Ao dar Seu Espírito aos setenta anciãos do povo, nada da Presença Divina em Moisés foi diminuído ( Números 11:17 ). O Espírito Santo pode habitar em cada pessoa viva em um determinado momento para a plena capacidade de cada um. Isso certamente faz parte do nosso conceito da onipresença de Deus. Os setenta serão especialmente elevados em seus poderes de pesar o certo e o errado ao resolver disputas; eles irão, assim, arcar com uma parte da carga que, até este ponto, foi exclusivamente de Moisés.

É fascinante perceber agora que Deus insistiu em que todas as pessoas se preparassem para Sua revelação passando pelo processo de santificação: e o propósito desta revelação é demonstrar Sua justa ira. Punição severa se seguirá. Suas falsas palavras, de que tudo estava bem no Egito, são típicas de um espírito de ingratidão e mostram que memória curta eles tinham. Os árduos fardos da servidão são esquecidos e os poucos prazeres ocasionais, como a comida, são lembrados desproporcionalmente. Só podemos pensar neles como típicos demais, muito parecidos conosco.

Para muitos dos murmuradores, a comida que estão prestes a comer constituirá sua última refeição. Deus promete carne em tal abundância que eles comerão por um mês inteiro, acrescentando a imagem gráfica de que a comida sairá de suas narinas e será repugnante para eles. Os pontos a serem estabelecidos são claros: o povo deve ser severamente repreendido por suas queixas e ingratidões; eles devem ser levados a ver o grande poder de Deus novamente, pois Ele fornece uma quantidade tão grande de comida para eles, demonstrando que Sua mão não é de forma alguma encurtada; eles devem confiar Nele para suprir todas as suas necessidades, mas não para atender aos seus caprichos e desejos triviais; eles devem ser levados a perceber que seu estado atual é infinitamente melhor do que o anterior, e a terra prometida da aliança em breve estará disponível para eles, a menos que sua fé vacile.

A verdadeira chave para as palavras do Senhor é a declaração de que eles desprezaram o Senhor ( Números 11:20 ). Nesse estado, não devemos nos surpreender com nenhuma ação ou palavra tola. O padrão emergente é claro: o amor deles esfriou, eles aceitam reclamações infundadas e o próximo passo seria a rebelião.

Dificilmente podemos culpar Moisés por se perguntar onde o Senhor encontrará uma quantidade adequada de carne para os soldados, para não falar de suas famílias e de todos os israelitas. Ele havia se frustrado antes, quando Israel estava na praia do Mar Vermelho, sem ter a menor idéia do plano de Deus para dividir as águas. Ele estava incerto enquanto os israelitas murmuravam por água. Como ele pode prever as ações de Deus, quando é feita a promessa de alimentar o povo por um mês inteiro com carne que não é deles? Sua sugestão de que a resposta pode vir de peixes do mar é típica de sua confusão.

Eles estão a uma grande distância de qualquer corpo de água considerável - pelo menos 20 milhas do Golfo de Aqaba - e se qualquer quantidade de peixe pode ou não estar disponível a partir desta fonte é altamente duvidoso. A repreensão de Deus mais uma vez é dita com a intimidade típica entre Ele e Moisés. Até mesmo o grande líder precisou ser cutucado ocasionalmente, o que nos leva a ver que ele era, afinal, apenas um homem, por mais nobre que fosse.

A figura da mão encurtada de Deus sugere Sua incapacidade de realizar Seus propósitos. Isaías usou a figura com o mesmo significado ( Isaías 1:2 ; Isaías 59:1 ). É simples e expressivo, ocorrendo aqui retoricamente. A resposta que Moisés deve dar é um retumbante Não.

A descida do Senhor ao Tabernáculo é indicada pela nuvem mais uma vez, e desta vez em circunstâncias anormais. Os setenta anciãos especialmente designados estão presentes enquanto o Espírito do Senhor é compartilhado. A cena é alegorizada por RCP: Como era Moisés naquele momento? Ele era como uma luz colocada em um candelabro do qual todos acendem luzes adicionais, e ainda assim a iluminação da luz original não é diminuída de forma alguma (p. 136). A profecia deles é limitada apenas a este dia; mas serviu para demonstrar ao povo que Deus os havia de fato separado para uma obra santa. Foi uma demonstração de edificação da fé.

Não podemos saber por que Eldad e Medad não se juntaram aos outros no Tabernáculo. Eles foram, no entanto, igualmente dotados do Espírito e capacitados para profetizar. Sem dúvida, o motivo da abstenção foi aceitável ao Senhor. Não podemos culpá-los, nem podemos criticar o jovem que relatou suas obras. Ele pode ter pensado que suas ações eram desobediência deliberada que ele era obrigado a relatar.

Até Josué considera suas ações erradas e pede sua correção e restrição. Ele é levemente repreendido por Moisés, que vê a questão mais profunda: Deus evidentemente aprovou a conduta deles, visto que eles compartilharam do dom de Seu Espírito. Se Deus aprova a situação deles, eles devem ser encorajados em vez de condenados. É mais desejável que todas as pessoas possam compartilhar deste carisma. Com este sinal preliminar, Deus preparou o caminho para o grande milagre que se seguiria.

Um vento especialmente preparado do Senhor, disse ter vindo do sul e do leste ( Salmos 78:26 ) fez chover codornizes sobre o acampamento em grandes quantidades. Grandes migrações de codornas foram observadas nesta área, voando da África para a Europa na primavera. Usando o forte vento, Ele enviou as codornas para fora de seu curso normal e diretamente para o acampamento.

Lá eles foram literalmente lançados entre os israelitas a uma profundidade de cerca de um metro, onde foram reunidos em grandes quantidades pelo povo. É difícil dizer exatamente quão grandes eram essas quantidades, já que o homer era uma medida variável. O tamanho do local geralmente é dado como dez efas, ou cerca de dois alqueires. Qualquer que seja a quantidade precisa, foi suficiente para mostrar que esse não era um fenômeno normal.

Deus estava cumprindo literalmente Sua palavra de que haveria o suficiente para um mês. Tudo isso envergonharia sua incredulidade e puniria sua ganância ( KD, p. 73). Sem dúvida, as codornas teriam sido amplamente espalhadas pela terra para secar, pois seu consumo exigiria muitos dias.

A conta agora toma um rumo inesperado. PC propõe explicar a visitação da ira divina, atribuindo-a à ganância do povo em colher tais grandes porções de codorna em antecipação às festas posteriores, enquanto adia o gozo da comida divinamente dada, p. 112. Pode ser que, apesar desta grande manifestação da providência de Deus, os corações dos murmuradores estivessem impassíveis, ingratos e ainda desrespeitosos para com o Senhor.

Seu motivo é indicado pelo nome anexado ao local: Túmulos da ganância; um espírito ganancioso não pode permitir gratidão. A localização do local não é conhecida, nem sabemos quanto tempo o acampamento permaneceu. É certo que eles não tinham permissão para comer da carne por trinta dias; a paciência do Senhor havia se esgotado.

Hazeroth, para a qual Israel agora é conduzido, foi identificada com uma fonte chamada Ain el Hadhera; mas a identificação é baseada unicamente na semelhança das palavras. Como a maioria das outras estações do deserto, seria mais notável se pudessem ser identificadas do que se não pudessem, uma vez que representam apenas acampamentos temporários.

PERGUNTAS E ARTIGOS DE PESQUISA

199.

Discuta a multidão mista entre os israelitas, quem eles eram, por que eles eram uma fonte de dificuldade e os supostos motivos de suas queixas.

200.

Por que as murmurações dessas pessoas preocupavam tanto o Senhor?

201.

Por que os israelitas não suplementaram o maná com carne obtida da caça?

202.

De que forma esses queixosos estavam deturpando sua situação no Egito? Mostre como a posição deles era típica da natureza humana.

203.

Sugira algumas maneiras pelas quais o maná poderia ter sido preparado.

204.

Qual foi a possível causa subjacente para toda a infelicidade da multidão?

205.

Como a situação de Moisés aqui é semelhante à sua experiência anterior em julgar o povo?

206.

Analise as características calorosamente humanas de Moisés conforme elas emergem em seu diálogo com o Senhor ( Números 11:10-20 ).

207.

Por que Moisés se identificou continuamente com seu povo, em vez de reconhecer a tolice de sua natureza queixosa?

208.

Para quais propósitos imediatos o Senhor concedeu Seu Espírito aos setenta anciãos? Por que eles profetizaram? Por que esse presente especial não continuou?

209.

Que propósitos seriam alcançados se o Senhor fornecesse carne suficiente para todos os filhos de Israel comerem por um mês?

210.

Por que Moisés simplesmente não aceitou o fato de que Deus seria capaz de realizar essa façanha?

211.

Explique a frase: A mão do Senhor está curta?

212.

Havia razões legítimas para que Eldad e Medad não fossem com os outros anciãos à Tenda do Encontro? Como você pode justificar a ausência deles?

213.

Como uma quantidade tão grande de codornas poderia estar exatamente neste lugar na hora exata que o Senhor predisse sua vinda?

214.

Por que a ação do vento é importante neste evento?

215.

Quanto tempo os israelitas gastaram reunindo as aves? Em que quantidades foram tomadas?

216.

Deus havia dito que o povo comeria da carne por um mês; o que realmente aconteceu e por quê?

217.

Por que é difícil identificar muitas das estações em que os israelitas acamparam no deserto?