Oséias 3:1-5

AMOR RECONCILIANDOGOMER AMADO

TEXTO: Oséias 3:1-5

1

E Jeová me disse: Vai novamente, ama uma mulher amada de seu amigo e adúltera, assim como Jeová ama os filhos de Israel, embora eles se voltem para outros deuses e amem bolos de passas.

2

Comprei-a para mim por quinze moedas de prata, um barril de cevada e meio barril de cevada;

3

e eu disse-lhe: Tu ficarás comigo por muitos dias; não te prostituirás, nem serás mulher de ninguém; assim também eu serei contigo.

4

Pois os filhos de Israel permanecerão muitos dias sem rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e sem coluna, e sem éfode ou terafins:

5

depois voltarão os filhos de Israel, e buscarão ao Senhor seu Deus, e a Davi, seu rei, e com temor virão ao Senhor e à sua bondade nos últimos dias.

PERGUNTAS

uma.

Quem é o comando de Oséias para ir novamente e amar?

b.

Por que Oséias insistiu que eles deveriam viver em continência?

c.

Qual é a conexão entre a ação de Oséias e a de Deus?

PARÁFRASE

Então o Senhor me disse: Vá, pegue a mulher que você ama, aquela mulher que foi adúltera, traga-a de volta e ame-a novamente. Isso simbolizará o amor que Jeová tem por Sua esposa, a nação espiritualmente adúltera de Israel, que se voltou para outros deuses e os adorou sensualmente. Então eu a comprei de volta de sua degradação pelo preço de uma escrava, quinze siclos de prata e quinze siclos de cevada, e disse a ela: Você deve viver em completa abstinência conjugal por muitos dias; você não deve mais bancar a prostituta nem terá permissão para ter relações sexuais com seu marido e eu, seu marido, agirei da mesma forma com você.

Isso simbolizará os muitos anos de cativeiro que virão sobre Israel, quando ela habitará sem liderança civil, sem religião e sem uma revelação de Deus e sem quaisquer ídolos. Após o período de correção, os filhos de Israel se voltarão e buscarão a Jeová, seu Deus, e seu Messias-rei, e virão tremendo de sua própria indignidade e da santidade e bondade de Jeová na dispensação messiânica.

RESUMO

Este capítulo muito curto completa o relato comovente do casamento de Oséias. Oséias redime Gomer; Gomer é castigada para que ela possa se arrepender; a conta termina deixando-nos assumir a reconciliação de Gomer. Tudo é para simbolizar o trato de Deus com o Israel adúltero, terminando em bênçãos messiânicas.

COMENTE

Oséias 3:1 . VAI DE NOVO, AMA UMA MULHER AMADA DE SEU AMIGO. Este capítulo começa com uma nota autêntica, uma ordem de Jeová. Oséias é ordenado a amar novamente uma mulher amada por seu amigo. A palavra no original para amigo seria melhor traduzida aqui como companheiro, pois denota um amigo ou companheiro, com quem se nutre relações e companheirismo, alguém com quem o outro vive na intimidade mais próxima.

A mulher amada de tal amigo só pode ser Gomer e o amigo só pode ser Oséias. Gomer é chamada de mulher ishah, não, tua esposa, ishteca, para descrever o estado de separação em que ela estava vivendo. Oséias é convidado a tomar a iniciativa e agir em relação a Gomer com amor, mesmo quando ela não era amada e não era digna de amor! Oséias deveria amá-la livremente, assim como Deus amou Israel livremente (cf.

Oséias 14:4 ). Deus tomou a iniciativa e atraiu Israel, cortejando-a de volta para Ele (cf. Oséias 2:14 e seguintes). É claro que o que Oséias experimentará ao amar novamente sua esposa simbolizará a experiência de Deus com Israel quando Ele a redimir de seu cativeiro e amá-la novamente no Messias.

Os bolos de passas são iguarias, representando figurativamente aquele culto idólatra que apela aos sentidos e gratifica os impulsos e desejos carnais (cf. Jó 20:12 e Jeremias 7:18 ). Amar tal indulgência carnal é a razão pela qual Israel se voltou para outros deuses!

Oséias 3:2 POR ISSO EU COMPREI ELA PARA MIM POR QUINZE PEÇAS DE PRATA. Evidentemente, Gomer havia caído tão fundo que foi vendido de um dono para outro como um escravo comum. Talvez seus primeiros amantes, tendo se satisfeito, se cansaram dela e a venderam como escrava. Este é sempre o fim do amor ilegítimo, ou amor falso.

O amor sensual ou o amor carnal sempre se cansa e esfria. O amor verdadeiro é completamente diferente. O verdadeiro amor sempre busca o bem da outra pessoa. O verdadeiro amor é um amor que ama com a mente, o coração, a vontade e não apenas com a carne. O verdadeiro amor é descrito em I Coríntios, capítulo 13, e na parábola do Filho Pródigo, Lucas 15 , e na parábola do Bom Samaritano, Lucas 10 . Gomer pensou que seus amantes a amavam, mas ela descobriria que apenas Oséias a amava de verdade.

O que Oséias pagava por ela (pois naquele tempo um efa de cevada valia um siclo e Oséias pagava 15 peças de prata e 15 efas de cevada) era o preço de uma escrava, 30 siclos (cf. Êxodo 21:32 ). É realmente interessante que o preço pago pela traição de Jesus foi de 30 moedas de prata (cf. Zacarias 11:12 ). Gomer foi resgatado por 30 siclos e nossa redenção (embora Seu sangue fosse mais precioso do que toda a prata e ouro já cunhada) foi obtida por 30 moedas de prata.

Oséias 3:3 . PERMANECERÁS POR MIM MUITOS DIAS. E NÃO SERÁS A MULHER DE NENHUM HOMEM. Gomer deve permanecer na casa de Oséias em estado de abstinência conjugal por muitos dias. Ela não deve ter relações sexuais com nenhum homem por um longo período de tempo, nem mesmo com o marido e, especialmente, com outros homens.

Este será um período de correção e teste. É feito por amor a ela, a fim de reformá-la e treiná-la como uma esposa fiel. Ela deve provar sua fidelidade e arrependimento antes de ser restaurada à plena condição de esposa.

Oséias 3:4 PORQUE OS FILHOS DE ISRAEL FICARÃO MUITOS DIAS SEM REI. Agora vemos que a experiência de Gomer simbolizava a experiência de Israel durante seu cativeiro e depois até a vinda de Cristo (Davi, seu rei). O rei e o príncipe representam o governo civil. A política de Israel cessou no cativeiro assírio em 721 a.C.

C. O sacrifício e a coluna representam a religião sincrética de Israel. A religião de Israel foi obliterada com o cativeiro. Ephod e Terafins representam os dois meios (mosaico e idólatra) de receber revelações religiosas.

E assim, por 700 anos, as 10 tribos do norte (exceto aquelas que retornaram à Palestina com Judá em 536 aC) esperaram por Deus, como Gomer esperou por seu marido, mantida separada de Deus sob Seus cuidados, mas não reconhecida por Ele; não seguindo suas idolatrias, mas separados da adoração sacrificial que Ele havia designado, cortados também das revelações Dele. Israel foi levado a esta estranha condição pelo cativeiro assírio (721 aC) e desde então eles permaneceram nele, a menos que tenham se voltado para Davi, seu rei.

Oséias 3:5 DEPOIS VOLTARÃO OS FILHOS DE ISRAEL E BUSCARÃO. DAVI SEU REI. NOS ÚLTIMOS DIAS. Depois que Israel se afastou de Deus por um longo período, ela voltará (o significado do original) e buscará a Deus. A palavra hebraica para buscar é a busca intensiva como aquela busca que Cristo ordena no Sermão da Montanha: Continue buscando e você encontrará. Significa uma busca diligente.

Davi, seu rei, não é outro senão o Messias, o Filho de Davi. K & D dizem, não devemos entendê-lo. referindo-se a representantes históricos do governo davídico como Zorobabel e outros representantes terrenos da casa de Davi, uma vez que o retorno dos israelitas ao seu rei Davi não ocorreria até o final dos dias. . Todas as escolas dos antigos judeus (talmúdica, mística, bíblica ou gramatical) explicaram esta profecia de Cristo, o Messias.

Eles até parafrasearam assim: Depois os filhos de Israel se arrependerão, ou se converterão pelo arrependimento, e buscarão o serviço do Senhor seu Deus, e obedecerão ao Messias, o Filho de Davi, seu Rei. Tal interpretação é encontrada em alguns dos Targums e Midrash e por autores como Ibn Ezra e Kimchi. (cf. também Ezequiel 34:23-24 ; Jeremias 23:5-6 ).

O medo com que eles vêm é uma reverência e um santo temor que os leva a fugir para Ele em busca de ajuda. É uma dependência reverente Dele que os impele a Deus por medo de perdê-Lo.
Os últimos dias é, em hebraico , acharith hayyamim, e significa a dispensação final de Deus. Essa dispensação final é, obviamente, a dispensação do Evangelho. Não haverá outra era após a segunda vinda de Cristo ( Hebreus 9:27-28 ).

Até mesmo os judeus (Kimchi assim interpretaram: Sempre que é dito nos últimos dias, significa os dias do Messias. Esta profecia foi cumprida desde a vinda de Cristo e o estabelecimento da igreja quando os judeus de todas as tribos obedeceram os mandamentos de Cristo e dos apóstolos e se tornaram cristãos. Todo o Israel que será salvo ( Romanos 11:26 ) é o Israel de Deus (incluindo os gentios) que buscam a Deus por meio do Filho (o filho de Davi segundo a carne) durante a dispensação do Evangelho.

Quando Jesus voltar, a dispensação do Evangelho será total. As dispensações de tempo terminarão e todo o Israel terá sido salvo. Qualquer pessoa encontrada fora de Cristo naquele tempo não pertencerá ao Israel de Deus e não haverá mais oferta de salvação, apenas julgamento. Estes são os últimos dias! (cf. Isaías 2:2 , etc.)

QUESTIONÁRIO

1.

Quem é a mulher a quem Oséias deve amar?

2.

Quem é o amigo da mulher?

3.

Quanto Oseias pagou por esta mulher? O que isso significa?

4.

Por que Oséias exigiu que ela vivesse em abstinência conjugal?

5.

Por quanto tempo Israel permaneceu afastado de Deus?

6.

Quem é Davi, o rei deles?

7.

Quais são os últimos dias?

8.

Que relação simbólica tudo isso tem com Deus e Israel?