Sofonias 3:1-8

CAPÍTULO XXII

CONFORTO E CONSOLO

REAFIRMAÇÃO DO JULGAMENTO. Sofonias 3:1-8

trailer Ai daquela que é rebelde e poluída! para a cidade opressora! Ela não obedeceu à voz; ela não recebeu correção; ela não confiava em Jeová; ela não se aproximou de seu Deus. Os seus príncipes no meio dela são leões rugidores; seus juízes são lobos noturnos; eles não deixam nada até amanhã. Seus profetas são pessoas leves e traiçoeiras; os seus sacerdotes profanaram o santuário, fizeram violência à lei.

Jeová no meio dela é justo; ele não cometerá iniqüidade; todas as manhãs ele traz à luz sua justiça, ele não falha; mas o injusto não conhece a vergonha. exterminei nações; suas ameias estão desoladas; tornei desertas as suas ruas, de modo que ninguém passa por elas; as suas cidades estão destruídas de modo que não haja homem, de modo que não haja habitante. Eu disse: Teme apenas a mim; receber correção; assim não será cortada a sua morada, conforme tudo o que lhe tenho ordenado; mas eles madrugaram e corromperam todas as suas obras.

Portanto, esperai por mim, diz o Senhor, até o dia em que eu me levantar para a presa; pois minha determinação é reunir as nações, para que eu possa reunir os reinos, para derramar sobre eles minha indignação, sim, todo o furor da minha ira; pois toda a terra será devorada com o fogo do meu ciúme,
LXX. Infelizmente, a cidade gloriosa e resgatada. A pomba não deu ouvidos à voz; ela não recebeu correção; ela não confiou no Senhor e não se aproximou de seu Deus.

Seus príncipes dentro dela eram como leões rugindo, seus juízes como os lobos da Arábia; eles não permaneceram até o dia seguinte. Seus profetas são homens levianos e desdenhosos: seus sacerdotes profanam as coisas sagradas e transgridem a lei pecaminosamente. Mas o justo Senhor está no meio dela, e ele nunca fará uma coisa injusta: manhã após manhã ele trará seu julgamento à luz, e ele não está oculto, e ele não conhece injustiça por extorsão, nem injustiça em conflito.

Derrubei os orgulhosos com a destruição; seus cantos são destruídos: farei seus caminhos completamente devastados, para que ninguém passe por eles: suas cidades chegaram ao fim, por causa de nenhum homem vivendo ou habitando nelas. Eu disse: Mas temeis-me e recebei instrução, e não sereis eliminados da face da terra por toda a vingança que eu trouxe sobre ela; prepare-se, levante-se cedo: todos os seus produtos estão estragados.

Portanto, espera por mim, diz o Senhor, até o dia em que eu me levantar como testemunha; porque o meu julgamento será sobre as reuniões das nações, para atrair a mim os reis, para derramar sobre eles todo o furor da minha ira; toda a terra será consumida pelo fogo do meu ciúme.

COMENTÁRIOS

No capítulo Sofonias 1:2 a Sofonias 2:3, o pecado social e a injustiça dificilmente são notados. Na seção diante de nós, Sofonias indica breve mas enfaticamente que é a injustiça social, como a descrita por Miquéias, Amós e Isaías, pela qual Israel será levado cativo. Este pecado supremo, a desumanidade do homem para com o homem, é a consequência inevitável da falsa religião tratada nos dois primeiros capítulos de Sofonias.

ELA QUE É REBELDE. Sofonias 3:1

Jerusalém não é nomeada, mas é obviamente pretendida. Sua rebelião contra a adoração de Jeová causou sua poluição social. A opressão dos pobres pelos ricos é consequência do sincretismo religioso dos ricos.
O absurdo do século vinte de que não faz diferença no que ele acredita, desde que seja sincero, provou-se errôneo na história da punição de Judá. O mal social na América hoje é em grande medida o resultado do mesmo tipo de falta de compromisso religioso que provocou a queda de Judá.

Nenhuma cultura pode permanecer justa e equitativa se não tiver uma certa base moral e espiritual. A desigualdade social resultante da falta de certeza religiosa é a podridão seca que destrói as civilizações. A mera homenagem a Jeová não é suficiente.

NÃO OBEDECEU. RECEBIDO NÃO. NÃO CONFIA. DESENHO NÃO. Sofonias 3:2

A acusação do profeta de rebelião contra Jerusalém é explicada no versículo dois. Quatro falhas a levaram à beira da destruição. Primeiro, ela não obedeceu à voz de Deus. Hebreus 1:1 fala de Deus falando aos pais nos profetas. A voz deles era a Sua voz. Seu povo não obedeceu.

Além disso, quando Deus enviou outros profetas para corrigir sua falha em ouvir, Jerusalém (o centro espiritual de Judá) não recebeu a correção.

Ela não confiava em Jeová. Isso pareceria, à luz das duas primeiras acusações, auto-evidente. Ninguém realmente confia em Deus se não dá ouvidos a Seus porta-vozes. O profeta, nesta terceira acusação, chama a atenção para as alianças de Judá com potências estrangeiras. Em vez de confiar no poder de Jeová para sua segurança nacional, Jerusalém alinhou-se com o bloco de poder assírio-egípcio na luta contra a Babilônia. Ela se veria do lado perdedor. A América, cuja moeda traz a inscrição em Deus em quem confiamos, parece incapaz de aprender esta lição.

A acusação final contra Judá é que ela não se aproximou de Deus. Em vez disso, ela procurou Baal: O fracasso de Judá não foi meramente passivo. Ela não apenas falhou em ouvir e confiar, mas buscou ativamente falsos deuses.

SEUS PRÍNCIPES. SEUS JUÍZES. SEUS PROFETAS. SEUS SACERDOTES. Sofonias 3:3-4

Esses versos lembram a denúncia de Micha às várias classes influentes na cultura do povo. Seus príncipes, isto é, aqueles que detinham autoridade política sobre o povo, são leões que rugem. Eles, como Satanás, procuram a quem possam devorar. (comp. Ezequiel 25:27)

Seus juízes são como lobos à noite. Os lobos se alimentam à noite, começando ao entardecer e pela manhã resta pouco de suas vítimas. O mesmo acontece com as pessoas comuns que estão à mercê de tribunais corruptos. Um judiciário corrupto é sempre companheiro de um executivo perverso.

Seus profetas são pessoas leves e traiçoeiras. Estes, mais do que qualquer outro, devem responder pela religião corrupta de Judá. Como Micah os acusou, eles pregaram o que seus ouvintes ricos queriam ouvir, em vez de trovejar a verdade de Deus. Eles proclamaram as imaginações de suas próprias mentes ao invés da Palavra de Deus. Um paralelo perigoso poderia ser traçado aqui comparando a prática desses profetas com o pregador moderno de sermões tópicos que negligencia o tratamento expositivo da Palavra de Deus.

Seus sacerdotes profanaram o santuário. O freqüentador de igreja americano atual, com sua atitude blasé para com as coisas sagradas, não pode avaliar a seriedade dessa ofensa. Uma das funções dos sacerdotes de Levi era guardar a santidade do Lugar Santo. Os sacerdotes a quem Sofonias escreve tornaram-se tão mundanos, tão tolerantes com a religião falsa, que não estão mais preocupados com a santidade do templo.

(comp. Ezequiel 22:26 ) Eles perverteram a lei para atender a sua própria vantagem enquanto praticavam um legalismo restrito em geral. Eles haviam esquecido a dramática lição de Uzá, que foi morto por colocar mãos impuras na arca sagrada. ( 2 Samuel 6:7 )

JEOVÁ NO MEIO. Sofonias 3:5

Deus não abandonou Seu povo. No meio da rebelião e da injustiça. Ele é fiel à aliança. Ele não foi desviado de Seu propósito pela infidelidade do povo.

Todas as manhãs Ele traz a justiça à luz. A adoração de Baal começou com a saudação ao amanhecer no sol nascente. Nesta mesma hora em que a infidelidade do povo atingiu seu auge diário, Jeová traz à luz a justiça. Seus padrões morais e Sua justiça são tão confiáveis ​​e mais confiáveis ​​do que o nascer do sol. Mas o povo se recusa a ver.

O injusto não conhece a vergonha. Mesmo a constância de Jeová no meio de sua infidelidade não os envergonha. Eles são impassíveis em sua busca pela injustiça e pelo erro.

Eu cortei as nações. Sofonias 3:6

Os justos julgamentos de Deus não se limitam apenas a Judá. O profeta já listou as sentenças de Deus contra os gentios vizinhos. É Deus, não Sofonias, quem eliminou as nações. A desolação e a ruína dos mencionados no capítulo anterior não são resultado do nacionalismo judaico, mas do julgamento universal de Deus.
Os arquivos da história estão cheios de registros dessas nações cortadas pelo justo julgamento de Deus porque, conhecendo a Deus, elas O glorificaram não como Deus.

( Romanos 1:21 ) Judá teve apenas que olhar para o norte, para Israel, para lembrar como isso é verdade e quão certos são os julgamentos de Deus.

SÓ ME TEMAS. Sofonias 3:7

Deus ainda fala através de Sofonias. Ele chama os hebreus de volta ao início rudimentar da sabedoria. (cp. Provérbios 9:10 )

Paulo, citando Salmo após Salmo, provará que todo mal social, como aquele contra o qual os profetas falaram, é o resultado da falha em temer a Deus. Ele listará a falta de retidão e compreensão, falha em buscar a Deus, desvio de Seu propósito, falha em fazer o bem, toda impureza espiritual, linguagem enganosa, maldição e amargura, guerra e destruição e miséria e a busca fútil pela paz como o consequências de não temê-Lo. (cf. Roman Sofonias 3:9-18 )

Alguém pode apenas estremecer hoje com o membro da igreja cuja desinformação distorcida sobre o amor de Deus o levou a uma familiaridade desdenhosa que não acredita que alguém deva ou deva temer a Jeová.
A súplica de Deus através de Sofonias é apenas temam-me. Apenas. apenas. por favor! Um profundo e genuíno temor de Deus trará a correção do mal contra o qual o julgamento deve vir.

MAS ELES LEVANTARAM.CEDO E CORROMPIDOS.

Apesar do apelo de Deus para temê-Lo, o povo ignorou Seu apelo e levantou-se cedo para saudar o deus sol. Ao fazê-lo, eles abriram caminho para todas as outras formas de corrupção.

ATÉ O DIA. Sofonias 3:8

Aqui Sofonias retorna ao tema abordado em Sofonias 1:14. O grande Dia de Jeová é novamente lembrado como o dia decisivo em que Ele reunirá as nações diante dEle em ira.

Os mansos. aqueles que são humildes diante de Deus ( Sofonias 2:3 ). são chamados a esperar pelo dia em que Ele atacará Seus inimigos. Naquele dia em que a ira de Jeová se derramar para devorar a terra com fogo (cf. 2 Pedro 3:7 ), os mansos herdarão a nova terra.

A ideia de destruição pelo fogo em relação ao julgamento de Deus é distribuída de forma justa por toda a Bíblia. Joel falou de um tempo que seria revelado em sangue, fogo e vapor de fumaça ( Joel 2:30 ). Salmos 50:3 descreve a vinda de Deus em companhia de um fogo devorador.

Isaías escreveu sobre fenômenos semelhantes. ( Isaías 29:6 ; Isaías 30:30 ; Isaías 66:15-16 ) Ouvimos Naum falar sobre as colinas queimando e a terra queimando em Sua presença. ( Naum 1:5-6 ) Malaquias nos contará sobre o dia do Senhor queimando como um forno.

Somos menos do que sábios para não temê-lo!

As nações consideradas culpadas no tribunal de justiça de Jeová sentirão a ferocidade do fogo que há de devorar o adversário. ( Hebreus 10:27 )

Essa reunião não precisa ser vista como ocorrendo em Jerusalém. Não há prova bíblica para a tradição de que o julgamento final ocorrerá no vale de Kidron. A ideia é que todas as nações simultaneamente e universalmente são julgadas por Deus. Sua justiça fluirá pela terra como a lava ardente de um vulcão consumindo tudo o que estiver no caminho de Seu propósito de aliança.

Questões do Capítulo XXII

Conforto e consolação

1.

O pecado pelo qual Judá será levado cativo é o pecado ________________.

2.

O pecado social é inevitavelmente o resultado de ________________.

3.

Embora não especificamente mencionado em Sofonias 3:1 , ________________ é obviamente pretendido por Ela que é rebelde.

4.

À luz do pronunciamento de Sofonias sobre o julgamento contra o mal social que resulta da religião falsa, discuta a afirmação de que não faz diferença no que alguém acredita, contanto que seja sincero.

5.

De acordo com Sofonias 3:2 , quatro falhas a levaram à beira da destruição. Eles são: (1) ________________, (2) ________________, (3) ________________ e (4) ________________.

6.

Sofonias condena quatro classes de líderes culturais em Judá. São eles: (1) ________________, (2) ________________, (3) ________________ e (4) ________________.

7.

O ________________ ________________ é o começo da sabedoria.

8.

O cristão deve temer a Deus? Explique.

9.

O que se entende ( Sofonias 3:7 ) por rosa cedo e corrompido?

10.

Por que a ira de Deus é derramada na história humana?

11.

O que se entende por turno? ( Sofonias 3:9 )

12.

A Língua Pura é evidência de ________________.

13.

Em Sofonias 3:10 Etiópia representa ______________.

14.

A ideia de salvação universal é encontrada no Antigo Testamento? Discutir.

15.

O que significa naquele dia? ( Sofonias 3:11 )

16.

Os versos finais de Sofonias estão em contraste com ________________.

17.

Quem são as filhas de Sião. a filha de Israel. a filha de Jerusalém ( Sofonias 3:14 )?

18.

Discuta o significado messiânico dos versículos finais de Sofonias.

19.

Discuta Deus se deleitará em Seu povo.

20.

Discuta um elogio e um nome. ( Sofonias 3:19-20 )