João 10:1-42
1 "Eu lhes asseguro que aquele que não entra no aprisco das ovelhas pela porta, mas sobe por outro lugar, é ladrão e assaltante.
2 Aquele que entra pela porta é o pastor das ovelhas.
3 O porteiro abre-lhe a porta, e as ovelhas ouvem a sua voz. Ele chama as suas ovelhas pelo nome e as leva para fora.
4 Depois de conduzir para fora todas as suas ovelhas, vai adiante delas, e estas o seguem, porque conhecem a sua voz.
5 Mas nunca seguirão um estranho; na verdade, fugirão dele, porque não reconhecem a voz de estranhos".
6 Jesus usou essa comparação, mas eles não compreenderam o que lhes estava falando.
7 Então Jesus afirmou de novo: "Digo-lhes a verdade: Eu sou a porta das ovelhas.
8 Todos os que vieram antes de mim eram ladrões e assaltantes, mas as ovelhas não os ouviram.
9 Eu sou a porta; quem entra por mim será salvo. Entrará e sairá, e encontrará pastagem.
10 O ladrão vem apenas para furtar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente.
11 "Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas.
12 O assalariado não é o pastor a quem as ovelhas pertencem. Assim, quando vê que o lobo vem, abandona as ovelhas e foge. Então o lobo ataca o rebanho e o dispersa.
13 Ele foge porque é assalariado e não se importa com as ovelhas.
14 "Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas; e elas me conhecem;
15 assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.
16 Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco. É necessário que eu as conduza também. Elas ouvirão a minha voz, e haverá um só rebanho e um só pastor.
17 Por isso é que meu Pai me ama, porque eu dou a minha vida para retomá-la.
18 Ninguém a tira de mim, mas eu a dou por minha espontânea vontade. Tenho autoridade para dá-la e para retomá-la. Esta ordem recebi de meu Pai".
19 Diante dessas palavras, os judeus ficaram outra vez divididos.
20 Muitos deles diziam: "Ele está endemoninhado e enlouqueceu. Por que ouvi-lo? "
21 Mas outros diziam: "Essas palavras não são de um endemoninhado. Pode um demônio abrir os olhos dos cegos? "
22 Celebrava-se a festa da Dedicação, em Jerusalém. Era inverno,
23 e Jesus estava no templo, caminhando pelo Pórtico de Salomão.
24 Os judeus reuniram-se ao redor dele e perguntaram: "Até quando nos deixará em suspense? Se é você o Cristo, diga-nos abertamente".
25 Jesus respondeu: "Eu já lhes disse, mas vocês não crêem. As obras que eu realizo em nome de meu Pai falam por mim,
26 mas vocês não crêem, porque não são minhas ovelhas.
27 As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.
28 Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecerão; ninguém as poderá arrancar da minha mão.
29 Meu Pai, que as deu para mim, é maior do que todos; ninguém as pode arrancar da mão de meu Pai.
30 Eu e o Pai somos um".
31 Novamente os judeus pegaram pedras para apedrejá-lo,
32 mas Jesus lhes disse: "Eu lhes mostrei muitas boas obras da parte do Pai. Por qual delas vocês querem me apedrejar? "
33 Responderam os judeus: "Não vamos apedrejá-lo por nenhuma boa obra, mas pela blasfêmia, porque você é um simples homem e se apresenta como Deus".
34 Jesus lhes respondeu: "Não está escrito na Lei de vocês: ‘Eu disse: Vocês são deuses’?
35 Se ele chamou ‘deuses’ àqueles a quem veio a palavra de Deus ( e a Escritura não pode ser anulada )
36 que dizer a respeito daquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo? Então, por que vocês me acusam de blasfêmia porque eu disse: ‘Sou Filho de Deus’?
37 Se eu não realizo as obras do meu Pai, não creiam em mim.
38 Mas se as realizo, mesmo que não creiam em mim, creiam nas obras, para que possam saber e entender que o Pai está em mim, e eu no Pai".
39 Outra vez tentaram prendê-lo, mas ele se livrou das mãos deles.
40 Então Jesus atravessou novamente o Jordão e foi para o lugar onde João batizava nos primeiros dias do seu ministério. Ali ficou,
41 e muita gente foi até onde ele estava, dizendo: "Embora João nunca tenha realizado um sinal miraculoso, tudo o que ele disse a respeito deste homem era verdade".
42 E ali muitos creram em Jesus.
No capítulo 10 Ele se contrasta com todos aqueles que fingiram, ou fingiram ser pastores de Israel. Ele desenvolve esses três pontos; Ele entra pela porta; Ele é a porta; e Ele é o Pastor das ovelhas, o bom Pastor.
Ele entra pela porta. Ou seja, Ele se submete a todas as condições estabelecidas por Aquele que construiu a casa. Cristo responde a tudo o que está escrito sobre o Messias, e segue o caminho da vontade de Deus ao se apresentar ao povo. Não é a energia e o poder humanos despertando e atraindo as paixões dos homens; mas o homem obediente que se curvou à vontade de Jeová, manteve o lugar humilde de servo e viveu de cada palavra que saiu da boca de Deus, curvou-se em humildade ao lugar em que o julgamento de Jeová havia colocado e visto Israel.
Todas as citações do Senhor em Seu conflito com Satanás são de Deuteronômio. Conseqüentemente, Aquele que cuida das ovelhas, Jeová, agindo em Israel por Seu Espírito e providência, e organizando todas as coisas, dá a Ele acesso às ovelhas, apesar dos fariseus e sacerdotes e tantos outros. Os eleitos de Israel ouvem Sua voz. Agora Israel estava sob condenação: Ele, portanto, tira as ovelhas, mas vai adiante delas.
Ele deixa aquele antigo aprisco, sem dúvida sob reprovação, mas indo adiante de suas ovelhas, em obediência segundo o poder de Deus, uma segurança para todo aquele que creu nEle que era o caminho certo, uma garantia para segui-lo, aconteça o que acontecer. , enfrentando todos os perigos e mostrando-lhes o caminho.
As ovelhas O seguem, pois conhecem Sua voz. Há muitas outras vozes, mas as ovelhas não as conhecem. Sua segurança consiste, não em conhecê-los todos, mas em saber que eles não são a única voz que é vida para eles a voz de Jesus. Todo o resto são vozes de estranhos.
Ele é a porta para as ovelhas. Ele é sua autoridade para sair, seu meio de entrar. Ao entrar, eles são salvos. Eles entram e saem. Não é mais o jugo das ordenanças que, ao guardá-los dos de fora, os coloca na prisão. As ovelhas de Cristo são livres: sua segurança está no cuidado pessoal do Pastor; e nesta liberdade eles se alimentam nas boas e gordas pastagens que Seu amor fornece.
Em uma palavra, não é mais judaísmo; é salvação, liberdade e alimento. O ladrão vem para lucrar com as ovelhas, matando-as. Cristo veio para que tenham vida, e isso em abundância; isto é, de acordo com o poder desta vida em Jesus, o Filho de Deus, que em breve teria esta vida (cujo poder estava em Sua Pessoa) na ressurreição além da morte.
O verdadeiro Pastor de Israel, pelo menos do remanescente das ovelhas, a porta para autorizar sua saída do aprisco judaico, e admiti-los nos privilégios de Deus, dando-lhes vida de acordo com a abundância em que Ele foi capaz de conceder. Ele também estava em conexão especial com as ovelhas assim separadas, o bom Pastor que assim deu Sua vida pelas ovelhas. Outros pensariam em si mesmos, Ele em Suas ovelhas.
Ele os conhecia, e eles O conheciam, assim como o Pai O conhecia, e Ele conhecia o Pai. Princípio precioso! Eles poderiam ter entendido um conhecimento terreno e interesse por parte do Messias na terra com relação às Suas ovelhas. Mas o Filho, embora tivesse dado a vida e estivesse no céu, conhece os seus, assim como o Pai o conhecia quando estava na terra.
Assim Ele deu Sua vida pelas ovelhas; e Ele tinha outras ovelhas que não eram deste aprisco, e Sua morte interveio para a salvação desses pobres gentios. Ele os chamaria. Sem dúvida, Ele deu Sua vida pelos judeus também por todas as ovelhas em geral, como tal ( João 10:11 ). Mas Ele não fala distintamente dos gentios até depois de ter falado de Sua morte. Ele os traria também, e deveria haver apenas um rebanho (não “um rebanho”, não há rebanho agora) e um Pastor.
Agora, esta doutrina ensina a rejeição de Israel, e a convocação dos eleitos entre aquele povo, apresenta a morte de Jesus como sendo o efeito de Seu amor pelos Seus, fala de Seu conhecimento divino de Suas ovelhas quando Ele estiver longe de eles, e do chamado dos gentios. A importância de tal instrução naquele momento é óbvia. Sua importância, graças a Deus! não se perde pelo lapso de tempo, e não se limita ao fato de uma mudança de dispensa.
Introduz-nos nas realidades substanciais da graça ligada à Pessoa de Cristo. Mas a morte de Cristo foi mais do que amor por Suas ovelhas. Tinha um valor intrínseco aos olhos do Pai. "Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para tomá-la novamente." Ele não diz aqui para Suas ovelhas que é a coisa em si que agrada ao Pai. Amamos porque Deus nos amou primeiro, mas Jesus, o Filho divino, pode fornecer motivos para o amor do Pai.
Ao dar Sua vida, Ele glorificou o Pai. A morte era reconhecida como a pena justa para o pecado (sendo ao mesmo tempo anulado e aquele que tinha o poder dela, 2 Timóteo 1:10 ; Hebreus 2:14 ), e a vida eterna trazida como fruto da redenção da vida Deus.
Aqui também são estabelecidos os direitos da Pessoa de Cristo. Nenhum homem tira Sua vida Dele: Ele mesmo a dá. Ele tinha esse poder (possuído por nenhum outro, verdadeiro apenas para Aquele que tinha direito divino) de entregá-lo e poder para tomá-lo novamente. No entanto, mesmo nisso, Ele não se desviou do caminho da obediência. Ele havia recebido este mandamento de Seu Pai. Mas quem poderia realizá-lo senão Aquele que poderia dizer: "Destrua este templo, e em três dias o levantarei novamente"? [38] Eles discutem o que Ele estava dizendo.
Houve alguns que só viram nele um homem fora de si, e que o insultaram. Outros, movidos pelo poder do milagre que Ele havia realizado, sentiram que Suas palavras tinham um caráter diferente daquele da loucura. Até certo ponto suas consciências foram atingidas. Os judeus o cercam e perguntam por quanto tempo Ele os manteria em suspense. Jesus responde que já lhes havia dito; e que Suas obras Lhe deram testemunho.
Ele apela para os dois testemunhos que vimos apresentados no capítulo anterior (8 e 9); ou seja, Sua palavra e Suas obras. Mas Ele acrescenta, eles não eram de Suas ovelhas. Ele então aproveita a ocasião, sem perceber seus preconceitos, para acrescentar algumas verdades preciosas a respeito de Suas ovelhas. Eles ouvem Sua voz; Ele os conhece; eles O seguem; Ele lhes dá a vida eterna; eles nunca perecerão. Por um lado, não haverá perecimento da vida como dentro; por outro, ninguém os arrancará da mão do Salvador, a força de fora não vencerá o poder dAquele que os guarda.
Mas há outra verdade infinitamente preciosa que o Senhor em Seu amor nos revela. O Pai nos deu a Jesus, e Ele é maior do que todos os que procuram nos arrancar de Suas mãos. E Jesus e o Pai são um. Precioso ensinamento! em que a glória da Pessoa do Filho de Deus se identifica com a segurança de Suas ovelhas, com a altura e a profundidade do amor de que são objetos.
Aqui não é um testemunho que, como totalmente divino, estabelece o que o homem é. É obra e amor eficaz do Filho e, ao mesmo tempo, do Pai. Não é "eu sou"; mas "Eu e o Pai somos um." Se o Filho realizou a obra e cuida das ovelhas, foi o Pai que as deu a Ele. O Cristo pode realizar uma obra divina e fornecer um motivo para o amor do Pai, mas foi o Pai que o deu para fazer. Seu amor pelas ovelhas é um, assim como aqueles que carregam esse amor são um.
o capítulo 8, portanto, é a manifestação de Deus em testemunho e como luz; Capítulos 9 e 10, a graça eficaz que reúne as ovelhas sob o cuidado do Filho e do amor do Pai. João fala de Deus quando fala de uma natureza santa, e da responsabilidade do homem pelo Pai e pelo Filho, quando fala da graça em conexão com o povo de Deus.
Observe que o lobo pode vir e pegar [39] as ovelhas, se os pastores forem mercenários; mas ele não pode tirá-los das mãos do Salvador. No final do capítulo, tendo os judeus pegado pedras para apedrejá-lo, porque Ele se fez igual a Deus, o Senhor não procura provar-lhes a verdade do que Ele é, mas mostra que, de acordo com seus próprios princípios e o testemunho das escrituras, eles estavam errados neste caso. Ele apela novamente para Suas próprias palavras e obras, como prova de que Ele estava no Pai e o Pai Nele. Novamente eles pegam pedras, e Jesus definitivamente as deixa. Estava tudo acabado com Israel.
Nota nº 38
Amor e obediência são os princípios governantes da vida divina. Isso é revelado na Primeira Epístola de João quanto a nós mesmos. Outra marca disso na criatura é a dependência, e isso foi plenamente manifestado em Jesus como homem.
Nota nº 39
As palavras pega e arranca nos versículos 12, 28 e 29 (Jo João 10:12 ; João 10:28-29 ) são as mesmas no original.