1 Coríntios 1:26-31
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Irmãos, observem a maneira como vocês foram chamados. Você pode ver imediatamente que não muitos homens sábios - pelos padrões humanos - nem muitos homens poderosos, nem muitos homens bem-nascidos foram chamados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as coisas fortes e Deus escolheu as coisas ignóbeis e desprezadas do mundo, sim, e as coisas que não são, para reduzir a nada as coisas que são; e ele fez isso para que nenhum ser humano pudesse se gabar aos olhos de Deus.
É por ele que estamos em Cristo Jesus, o qual, por Deus, se tornou para nós sabedoria, e justiça, e consagração, e livramento, para que se cumpra em nós o que está escrito. Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.
Paulo se gloria no fato de que, em sua maior parte, a Igreja era composta pelas pessoas mais simples e humildes. Nunca devemos pensar que a Igreja primitiva era inteiramente composta de escravos. Mesmo no Novo Testamento, vemos que as pessoas dos mais altos escalões da sociedade estavam se tornando cristãs. Havia Dionísio em Atenas ( Atos 17:34 ); Sergius Paulus, o procônsul de Creta ( Atos 13:6-12 ); as nobres damas de Tessalônica e Beréia ( Atos 17:4 ; Atos 17:12 ); Erasto, o tesoureiro da cidade, provavelmente de Corinto ( Romanos 16:23 ).
No tempo de Nero, Pomponia Graecina, esposa de Plautius, o conquistador da Bretanha, foi martirizada por seu cristianismo. No tempo de Domiciano, na segunda metade do primeiro século, Flávio Clemente, primo do próprio imperador, foi martirizado como cristão. No final do século II, Plínio, o governador da Bitínia, escreveu ao imperador Trajano, dizendo que os cristãos vinham de todas as classes sociais. Mas é verdade que a grande massa de cristãos era gente simples e humilde.
Por volta do ano 178 dC, Celso escreveu um dos mais amargos ataques ao cristianismo já escritos. Foi precisamente esse apelo do cristianismo às pessoas comuns que ele ridicularizou. Ele declarou que o ponto de vista cristão era: "Que nenhuma pessoa culta se aproxime, nenhuma sábia, nenhuma sensata; pois todo esse tipo de coisa nós consideramos mal; mas se alguém é ignorante, se alguém está faltando em bom senso e cultura, se alguém é tolo, venha com ousadia.
" Sobre os cristãos, ele escreveu: "Nós os vemos em suas próprias casas, aparadores de lã, sapateiros e lavadores, as pessoas mais incultas e vulgares". seus ninhos - ou sapos realizando um simpósio em torno de um pântano - ou vermes em um conventículo em um canto de lama."
Foi precisamente isso que foi a glória do cristianismo. No Império havia sessenta milhões de escravos. Aos olhos da lei, um escravo era uma "ferramenta viva, uma coisa e não uma pessoa. Um mestre poderia jogar fora um velho escravo como poderia jogar fora uma velha pá ou enxada. Ele poderia se divertir torturando seus escravos Ele poderia até mesmo matá-los. Para eles não havia casamento, até mesmo seus filhos pertenciam ao mestre, como os cordeiros do redil não pertenciam às ovelhas, mas ao pastor.
O cristianismo transformou pessoas que eram coisas em homens e mulheres reais, mais ainda, em filhos e filhas de Deus; deu àqueles que não tinham respeito, seu auto-respeito; deu aos que não tinham vida, a vida eterna; dizia aos homens que, mesmo que não importassem para outros homens, eles ainda importavam intensamente para Deus. Disse aos homens que, aos olhos do mundo, eram inúteis, que, aos olhos de Deus, eles valiam a morte de seu único Filho. O cristianismo foi, e ainda é, a coisa mais edificante em todo o universo.
A citação com a qual Paulo termina esta passagem é de Jeremias 9:23-24 . Como disse Bultmann, o único pecado básico é a auto-afirmação ou o desejo de reconhecimento. É somente quando percebemos que não podemos fazer nada e que Deus pode e fará tudo que a verdadeira religião começa. É um fato surpreendente da vida que são as pessoas que percebem sua própria fraqueza e sua própria falta de sabedoria, que no final são fortes e sábias. É o fato da experiência que o homem que pensa que pode assumir a vida sozinho está certo de que no final naufragará.
Devemos notar as quatro grandes coisas que Paulo insiste que Cristo é para nós.
(1) Ele é sabedoria. É somente seguindo-o que caminhamos corretamente e somente ouvindo-o é que ouvimos a verdade. Ele é o especialista na vida.
(2) Ele é justiça. Nos escritos de Paulo, justiça sempre significa um relacionamento correto com Deus. Com nossos próprios esforços, nunca conseguiremos isso. É nosso apenas percebendo por meio de Jesus Cristo que não vem do que podemos fazer por Deus, mas do que ele fez por nós.
(iii) Ele é consagração. É somente na presença de Cristo que a vida pode ser o que deveria ser. Epicuro costumava dizer a seus discípulos: "Vivam como se Epicuro sempre os visse". Não há "como se" sobre nosso relacionamento com Cristo. O cristão caminha com ele e somente nessa companhia um homem pode manter suas vestes imaculadas do mundo.
(iv) Ele é a libertação. Diógenes costumava reclamar que os homens procuravam o oculista e o dentista, mas nunca o homem (ele se referia ao filósofo) que poderia curar suas almas. Jesus Cristo pode libertar um homem do pecado passado, do desamparo presente e do medo futuro. Ele é o emancipador da escravidão ao ego e ao pecado.