1 Pedro 1:18

Comentário Bíblico de João Calvino

18 Como você sabe, ou sabendo . Aqui está outra razão, tirada do preço de nossa redenção, que sempre deve ser lembrada quando se fala em nossa salvação. Pois para quem repudia ou despreza a graça do evangelho, não apenas sua própria salvação é inútil, mas também o sangue de Cristo, pelo qual Deus manifestou seu valor. Mas sabemos como é terrivelmente sacrílego considerar comum o sangue do Filho de Deus. Portanto, não há nada que deva tanto nos estimular à prática da santidade, como a memória desse preço de nossa redenção.

Prata e ouro Para amplificar, ele menciona essas coisas em contraste, para que possamos saber que o mundo inteiro e todas as coisas consideradas preciosas pelos homens são nada à excelência e ao valor desse preço.

Mas ele diz que eles foram resgatados de sua conversa vã, (16) para que possamos saber que toda a vida do homem, até que ele se converta a Cristo, é um labirinto ruinoso de perambulações. Ele também sugere que não é por nossos méritos que somos restaurados da maneira certa, mas porque é a vontade de Deus que o preço oferecido para nossa salvação seja eficaz em nosso favor. Então o sangue de Cristo não é apenas o penhor da nossa salvação, mas também a causa do nosso chamado.

Além disso, Pedro nos adverte a tomar cuidado para que nossa incredulidade torne esse preço nulo ou sem efeito. Como Paulo se vangloria de ter adorado a Deus com uma consciência pura de seus antepassados (2 Timóteo 1:3)) e como também elogia Timóteo por imitar a piedade de sua avó Lois, e de sua mãe Eunice, (2 Timóteo 1:5), e como Cristo também disse sobre os judeus que eles sabiam a quem adoravam (João 4:22,) pode parecer estranho que Pedro afirme que os judeus de seu tempo nada aprenderam com seus pais, a não ser a mera vaidade. A isto respondo que Cristo, quando declarou que o caminho ou o conhecimento da verdadeira religião pertencia aos judeus, referia-se à lei e aos mandamentos de Deus, e não ao povo; pois o templo não tinha sido construído para nenhum propósito em Jerusalém, nem Deus era adorado lá de acordo com as fantasias dos homens, mas de acordo com o que era prescrito na Lei; ele, portanto, disse que os judeus não estavam se perdendo enquanto observavam a lei. Quanto aos antepassados de Paulo, e a Lois, Eunice e casos semelhantes, não há dúvida de que Deus já teve pelo menos um pequeno remanescente entre esse povo, em quem a piedade sincera continuou, enquanto o corpo do povo se tornou totalmente corrupto. , e mergulharam em todos os tipos de erros. Inúmeras superstições foram seguidas, prevaleceu a hipocrisia, a esperança da salvação foi construída com base em meras ninharias; eles não estavam apenas imbuídos de opiniões falsas, mas também fascinados com os pontos mais grosseiros; e aqueles que haviam sido espalhados por várias partes do mundo estavam envolvidos em corrupções ainda maiores. Em suma, a maior parte da nação havia se afastado completamente da religião verdadeira ou havia degenerado muito. Quando, portanto, Pedro condenou a doutrina dos pais, viu-a desconectada de Cristo, que é a alma e a verdade da Lei.

Mas, portanto, aprendemos que, assim que os homens se afastam de Cristo, eles se perdem fatalmente. Em vão é fingida, neste caso, a autoridade dos Pais ou um costume antigo. Pois o profeta Ezequiel clamou aos judeus:

"Não andeis nos estatutos de vossos pais."
( Ezequiel 20:18.)

Isso também não deve ser menos atendido por nós nos dias atuais; pois, para que a redenção de Cristo possa ser eficaz e útil para nós, devemos renunciar à nossa vida anterior, embora derivada do ensino e da prática de nossos pais. Três vezes tolos, então, são os papistas, que pensam que o nome dos Pais é uma defesa suficiente para todas as suas superstições, para que eles rejeitem corajosamente tudo o que é trazido da Palavra de Deus.

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