Hebreus 5:12

Comentário Bíblico de João Calvino

12. Por quando, pelo tempo que você deveria, etc. Esta reprovação contém muito aguçados aguçados para despertar os judeus de sua preguiça. Ele diz que era irracional e vergonhoso que eles ainda continuassem nos elementos, nos primeiros rudimentos do conhecimento, enquanto deveriam ter sido professores. “Você deveria”, ele diz, “ter sido instrutor de outras pessoas, mas nem sequer é discípulo capaz de compreender uma verdade comum; pois ainda não compreendes os primeiros rudimentos do cristianismo. ” Para que ele possa, no entanto, torná-los mais envergonhados, ele menciona os "primeiros princípios", ou os elementos do início das palavras de Deus, como se ele tivesse dito: Você não conhece o alfabeto. Devemos, de fato, aprender ao longo da vida; pois somente ele é verdadeiramente sábio, dono de que está muito longe do conhecimento perfeito; mas ainda devemos lucrar tanto aprendendo a não continuar sempre nos primeiros princípios. Também não devemos agir de tal maneira que o que é dito por Isaías seja verificado em nós,

"Haverá para você um preceito sobre preceito, um preceito sobre preceito", etc <. class="I20I"> (Isaías 28:10;)

mas, pelo contrário, devemos nos esforçar para que nosso progresso corresponda a o tempo que nos permitiu.

Sem dúvida, não apenas os anos, mas também os dias, devem ser contabilizados; para que todos se esforcem para progredir; mas poucos são os que se convocam a uma conta do tempo passado ou mostram alguma preocupação com o futuro. Somos, portanto, justamente punidos por nossa preguiça, pois a maioria de nós permanece em elementos adequados para crianças. Somos ainda lembrados de que é dever de todos transmitir o conhecimento que ele tem a seus irmãos; para que ninguém retenha o que sabe, mas comunique-o à edificação dos outros. (92)

Como ter necessidade de leite. Paul usa a mesma metáfora em 1 Coríntios 3:2; e ele censura os coríntios com a mesma falha com o que é mencionado aqui, pelo menos com um que é muito semelhante; pois ele diz que eram carnais e não podiam suportar alimentos sólidos. Leite significa uma doutrina elementar adequada para os ignorantes. Pedro toma a palavra em outro sentido, quando nos manda desejar o leite sem engano (1 Pedro 2:2;), pois há uma infância dupla, isto é, como à iniquidade e ao entendimento; e assim Paulo nos diz: "Não sejais filhos em entendimento, mas em maldade." (1 Coríntios 14:20.) Eles, então, que são tão carinhosos que não podem receber a doutrina superior, são, por meio de censura, chamados filhos.

Pois a correta aplicação das doutrinas é unir-se a nós, para que possamos alcançar a masculinidade perfeita, na medida da maioridade, e para que não sejamos como crianças, jogadas aqui e ali, e carregadas por todo vento de doutrina. (Efésios 4:14.) De fato, devemos mostrar alguma indulgência àqueles que ainda não conhecem muito de Cristo, se ainda não são capazes de receber comida sólida, , mas aquele que teve tempo de crescer, se continuar criança, não tem direito a nenhuma desculpa. De fato, vemos que Isaías marca os réprobos com essa marca, que eram como crianças recém-desmamadas dos seios. (Isaías 28:9.) A doutrina de Cristo realmente ministra leite para bebês, bem como carne forte para adultos; mas, à medida que o bebê é nutrido pelo leite de sua ama, não para que jamais dependa do seio, mas para que cresça gradualmente e consuma alimentos mais fortes; também, a princípio, devemos sugar o leite das Escrituras, para depois podermos alimentar seu pão. O apóstolo ainda assim distingue entre leite e comida forte, que ele ainda entende a sã doutrina de ambos, mas os ignorantes começam com um e aqueles que são bem-educados são fortalecidos pelo outro.

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