Isaías 8:20
Comentário Bíblico de João Calvino
20. À lei e ao testemunho. Na verdade, existem várias maneiras de explicar essa passagem. Alguns pensam que é a forma de juramento, como se o Profeta estivesse jurando pela lei que eles eram apóstatas, e atrairiam outros a uma apostasia semelhante. Mas tenho uma visão diferente, ou seja, que ele direciona nossa atenção para a lei e o testemunho ; para a preposição ל, ( laminado ,) para , mostra claramente que esse é o significado. Agora, o testemunho é associado à lei , não como se fosse diferente, mas por uma questão de explicação, “ da lei ", "que contém o testemunho ou declaração da vontade de Deus para conosco. Em resumo, devemos considerar a palavra testemunho como descrevendo uma qualidade, a fim de nos informar que vantagem obtemos de lei ; a saber, que Deus se revela para nós na lei e declara qual é a relação conosco que ele escolhe manter e estabelece o que ele exige de nós e, em suma, tudo o que é necessário saber.
Portanto, é um elogio muito alto à lei a lei que contém a doutrina da salvação e a regra de uma vida boa e feliz. Por essa razão, ele também nos proíbe com justiça de nos afastarmos dela no menor grau; como se ele dissesse: “Abandone todas as superstições em que elas estão tão loucamente inclinadas; pois eles não estão satisfeitos em ter Deus somente, e pedem em seu auxílio inúmeras invenções. ” Desta maneira também Cristo fala,
Eles têm Moisés e os profetas, ouçam-os (Lucas 16:29;)
pois, embora Abraão seja apresentado como orador, ainda é um oráculo permanente que é pronunciado pela boca de Deus. Portanto, somos obrigados a ouvir a lei e os profetas, de que não podemos estar sob a influência de uma curiosidade, ou procurar aprender alguma coisa com os mortos . Se a lei e os profetas não fossem suficientes, o Senhor não teria se recusado a nos permitir outra assistência.
Por isso, aprendemos que tudo o que é adicionado à palavra deve ser condenado e rejeitado. É a vontade do Senhor que dependamos totalmente de Sua palavra, e que nosso conhecimento seja confinado dentro de seus limites; e, portanto, se prestarmos ouvidos a outros, tomaremos uma liberdade que ele proibiu e ofereceremos a ele um insulto grave. Tudo o que é introduzido pelos homens por sua própria autoridade não passará de uma corrupção da palavra; e conseqüentemente, se desejamos obedecer a Deus, devemos rejeitar todos os outros instrutores. Ele também nos adverte que, se respeitarmos a lei do Senhor, estaremos protegidos contra superstições e modos de adoração perversos; pois, como Paulo chama
a palavra de Deus é a espada do Espírito,
( Efésios 6:17)
assim, pela palavra, Satanás e todos os seus artifícios são postos em fuga. Portanto, devemos fugir para ele sempre que formos atacados por inimigos, para que, armados com isso, possamos lutar bravamente e, por fim, colocá-los em fuga.
Se eles não falarem. Não relaciono todas as exposições desta passagem, pois isso seria muito tedioso; e considero que a verdadeira exposição é tão bem apoiada que refuta facilmente todas as outras. É geralmente explicado como significando que homens maus brincam com suas invenções e expõem seus impostores à venda, porque não há luz neles ; isto é, porque eles não têm entendimento comum. Pela minha parte, considero que isso é uma razão para incentivar os crentes à perseverança; que se os ímpios se afastarem da verdadeira doutrina, eles não mostrarão nada além de sua própria cegueira e escuridão. Devemos desprezar a loucura deles, para que não seja uma obstrução para nós; como Cristo também nos ensina que devemos deixar de lado essas pessoas com ousadia, para não sermos afetados por sua cegueira ou obstinação. “ Eles são cegos ", diz ele, " e líderes dos cegos . Você deseja, por sua própria vontade, perecer com eles? (Mateus 15:14.)
O Profeta, portanto, nos ordena a atribuir à palavra autoridade tão alta, que ousaremos ousar desprezar o mundo inteiro, se a palavra lhes for oposta; pois, se até os anjos fazem isso, também podemos condená-los pela autoridade da palavra.
Se um anjo do céu, diz Paulo, prega qualquer outra coisa, seja amaldiçoado. (Gálatas 1:8.)
Quanto mais ousadamente, portanto, condenaremos homens que se colocam em oposição a Deus? O modo de expressão é enfático, Se eles não falarem de acordo com esta palavra . Ele traz uma acusação de cegueira contra todo homem que não adota instantaneamente e sem contestação esse sentimento, de que não devemos ser sábios além da lei de Deus.