1 Timóteo 2:1

Exorto, portanto - Margem, "desejo". A palavra exortar, no entanto, expressa melhor o sentido do original. A exortação aqui não é dirigida particularmente a Timóteo, mas refere-se a todos os que foram chamados a liderar em oração pública; 1 Timóteo 2:8. Pode-se observar que essa exortação é inconsistente com a suposição de que uma liturgia estava em uso ou com a suposição de que alguma vez haveria uma liturgia - uma vez que, nesse caso, os objetos a serem rezados seriam prescritos. Quão singular seria agora para um bispo episcopal "exortar" seus presbíteros a orar "pelo Presidente dos Estados Unidos e por todos os que têm autoridade". Quando a oração é prescrita, eles não fazem isso normalmente?

Primeiro de tudo - Ou seja, como o primeiro dever a ser cumprido; o que deve ser considerado com preocupação primária; compare Lucas 12:1; 2 Pedro 1:2. Isso não significa que essa seria a primeira coisa no culto público na ordem do tempo, mas que deveria ser considerada como um dever de importância primária. O dever de orar pela salvação de todo o mundo não era para ser considerado uma coisa subordinada e secundária.

Súplicas - Não é fácil marcar a diferença no significado das palavras usadas aqui, e isso não é essencial. Todos eles se relacionam com a oração e referem-se apenas às diferentes partes da oração, ou a distintas classes de pensamento e desejo que vêm à mente ao implorar pelos outros. Sobre a diferença entre as palavras súplicas e orações, consulte as notas em Hebreus 5:7.

Intercessões - O substantivo usado ocorre apenas neste local e em 1 Timóteo 4:5 desta epístola. O verbo, no entanto, ἐντυγχάνω entungchanō, ocorre em Atos 25:4; Romanos 8:27, Romanos 8:34; Romanos 11:2; Hebreus 7:25. Veja o significado explicado na Romanos 8:26 nota; Hebreus 7:25 nota. Há um grande intercessor entre Deus e o homem, que implora por nossa salvação com base no que ele mesmo fez, mas temos permissão de interceder pelos outros, não com base no mérito que eles ou nós possuímos, mas no fundamento do mérito do grande advogado e intercessor. É um privilégio inestimável suplicar pela salvação de nossos semelhantes.

Agradecendo - Ou seja, em nome de outras pessoas. Devemos agradecer a misericórdia de Deus a nós mesmos; também é correto e apropriado que devemos agradecer pela bondade de Deus a outros. Devemos louvar que haja um caminho de salvação; que ninguém é excluído da oferta de misericórdia; e que Deus está usando tantos meios para chamar pecadores perdidos para si mesmo.

Para todos os homens - Devem ser feitas orações para todas as pessoas - pois todos precisam da graça e misericórdia de Deus; agradecimentos devem ser prestados a todos, pois todos podem ser salvos. Essa direção não implica que Cristo morreu por toda a humanidade? Como poderíamos agradecer em favor deles se não houvesse piedade deles e se não houvesse meios de salvá-los? Pode-se observar aqui que a direção de orar e agradecer a todas as pessoas mostrou a natureza ampla e católica do cristianismo. Opunha-se inteiramente aos sentimentos estreitos e intolerantes dos judeus, que consideravam todo o mundo gentio excluído das misericórdias da aliança e que não tinha oferta de vida. O cristianismo derrubou todas essas barreiras, e todas as pessoas estão no mesmo nível; e desde que Cristo morreu por todos, há amplo terreno para ações de graça e louvor em favor de toda a raça humana.

Consulte a nota complementar, 2 Coríntios 5:14.