Apocalipse 7:9

Depois disso - Grego ", depois dessas coisas" - Μετὰ ταῦτα Meta tauta: ou seja, depois de ver essas coisas assim representadas, eu tinha outra visão. Isso sem dúvida implicaria, não apenas que ele viu essas coisas depois de ter visto o selamento dos cento e quarenta e quatro mil, mas que elas ocorreriam posteriormente a isso. Mas ele não afirma se eles ocorreriam imediatamente ou se outras coisas podem não interferir. De fato, a visão parece ser transferida da terra para o céu - pois as multidões que ele viu apareceram “diante do trono” Apocalipse 7:9; isto é, diante do trono de Deus no céu. O desígnio parece levar a mente adiante muito além das tempestades e tempestades da terra - as cenas de aflição e tristeza - as argilas do erro, da escuridão, do declínio e da perseguição - até o período em que a igreja deveria triunfar no céu. Em vez disso, portanto, deixando a impressão de que os cento e quarenta e quatro mil seriam tudo o que seria salvo, o olhar é dirigido a um exército inumerável, reunido de todas as idades, todos os climas e todas as pessoas, triunfantes em glória. A multidão que João viu assim não era, portanto, eu apreendo, o mesmo que os cento e quarenta e quatro mil, mas um número muito maior de todo o exército reunido dos remidos no céu, reunidos ali como visitantes, com palmeiras, os símbolos de triunfo, nas mãos deles. O objetivo da visão é animar aqueles que estão deprimidos em tempos de decadência religiosa e em épocas de perseguição, e quando o número de cristãos verdadeiros parece pequeno, com a certeza de que um imenso exército será resgatado de nosso mundo, e seja reunido triunfante diante do trono.

Eu vi - Ou seja, ele os viu diante do trono. A visão é transferida da terra para o céu; desde a contemplação da cena em que a desolação parecia iminente sobre o mundo, e quando comparativamente poucos eram "selados" como servos de Deus, até o momento em que os redimidos seriam triunfantes e quando um anfitrião que nenhum homem pode contar ficaria diante de Deus.

E, lo - Indicando surpresa. Um vasto exército invadiu a vista. Em vez dos comparativamente poucos que foram selados, uma empresa inumerável foi apresentada à sua visão, e a surpresa foi o efeito natural.

Uma grande multidão - Em vez do número comparativamente pequeno no qual a atenção foi dada.

O qual ninguém poderia contar - O número era tão grande que ninguém podia contar, e John, portanto, não tentou fazê-lo. Essa é uma afirmação que alguém faria para ter uma visão de todos os remidos no céu. Parece ser um número além de todo poder de computação. Essa representação está em forte contraste com uma opinião muito comum de que apenas alguns serão salvos. A representação na Bíblia é que imensas hostes da raça humana serão salvas; e, embora um grande número seja perdido, e embora em qualquer período específico do mundo até agora possa parecer que poucos tenham andado no caminho da vida, ainda temos todos os motivos para acreditar que, levando a corrida em geral, e estimando-a como um todo, uma vasta maioria do todo será trazida para o céu. Pois a verdadeira religião ainda está se espalhando por todo o mundo e, talvez por muitos milhares de anos, a piedade deve ser tão predominante quanto o pecado; e nesse longo e feliz período da história do mundo, podemos esperar que os números dos salvos superem todos os que foram perdidos em períodos passados, além de qualquer poder de computação. Veja as notas em Apocalipse 20:3.

De todas as nações - Não apenas de judeus; não apenas das nações que, no tempo da visão de selamento, haviam abraçado o evangelho, mas de todas as nações da terra. Isso implica duas coisas:

(a) Que o evangelho seria pregado entre todas as nações; e,

(b) Que mesmo quando lhes fosse pregado, eles manteriam suas características nacionais.

Não há esperança de misturar todas as nações da terra sob uma soberania visível. Todos eles podem estar sujeitos ao reinado espiritual do Redentor, mas ainda não há razão para supor que eles não terão suas organizações e leis distintas.

E parentes - φυλῶν phulōn. Esta palavra refere-se adequadamente àqueles que descendem de uma ancestralidade comum e, portanto, denota uma raça, linhagem, parentes. Foi aplicado às tribos de Israel, derivadas do mesmo ancestral, e pelo mesmo motivo pode ser aplicado a um clã e, portanto, a qualquer divisão de uma nação ou a uma nação - mantendo adequadamente a noção de que era descendente de um ancestral comum. Aqui, parece referir-se a uma classe menor do que uma nação - os diferentes clãs dos quais uma nação pode ser composta.

E pessoas - λαῶν lá. Esta palavra se refere adequadamente a um povo ou comunidade como uma massa, sem referência à sua origem ou a qualquer uma de suas divisões. A palavra anterior seria usada por quem deveria considerar uma nação composta de porções de línguas, clãs ou famílias distintas; essa palavra seria usada por alguém que deveria considerar um povo tão reunido como uma mera massa de seres humanos, sem referência à diferença de clãs, origem ou idioma.

E línguas - Idiomas. Esta palavra se referiria também aos habitantes da terra, considerados no que diz respeito ao fato de falarem línguas diferentes. O uso de idiomas específicos não designa os limites precisos das nações - pois muitas pessoas que falam idiomas diferentes estão unidas como uma nação e, muitas vezes, as que falam a mesma língua constituem nações distintas. A visão, portanto, com a qual se olharia para os habitantes da terra, no uso da palavra "línguas" ou "línguas", não seria tão dividida em nações; não com referência à sua linhagem ou clanship; e não como uma mera massa sem referência a qualquer distinção, mas como dividido pela fala. O significado do todo é que pessoas de todas as partes da terra, como contempladas nesses pontos de vista, estariam entre os remidos. Compare as notas em Daniel 3:4; Daniel 4:1.

Permaneceu diante do trono - O trono de Deus. Veja as notas em Apocalipse 4:2. O trono é representado como estabelecido no céu, e a visão aqui é uma visão do que ocorrerá no céu. Ele foi projetado para levar os pensamentos além de todas as cenas de conflito, conflito e perseguição na Terra, para o tempo em que a igreja triunfará em glória - quando todas as tempestades passarão; quando todas as perseguições tiverem cessado; quando todas as revoluções tiverem ocorrido; quando todos os eleitos - não apenas os cento e quarenta e quatro mil dos selados, mas de todas as nações e épocas - tiverem sido reunidos. Havia uma bela propriedade nessa visão. João viu as tempestades pararem, como pelo poder dos anjos. Ele viu uma nova influência e poder que selariam os verdadeiros servos de Deus. Mas essas tempestades foram mantidas apenas por um tempo, e havia mais visões terríveis em reserva do que as que haviam sido exibidas - visões de aflição e tristeza, de perseguição e morte. Era apropriado, portanto, justamente neste momento de suspense calmo - de julgamentos atrasados ​​- permitir que a mente repousasse sobre o fim triunfante de todo o céu, quando um exército incontável se reuniria ali com as palmas das mãos nas mãos, unindo-se às anjos na adoração a Deus. A mente, pela contemplação dessa bela visão, seria renovada e fortalecida para a revelação das cenas terríveis que deviam ocorrer ao som das trombetas sob o sétimo selo. A idéia simples é que, em meio às tempestades e tempestades da vida - cenas de problemas e ira existentes ou iminentes - é bom deixar os olhos descansarem na cena do triunfo final, quando inúmeras hostes dos remidos estarão diante de Deus , e quando a tristeza não for mais conhecida.

E antes do Cordeiro - No meio do trono - no céu. Veja as notas em Apocalipse 5:6.

Vestido com vestes brancas - Os emblemas da inocência ou da justiça, representados uniformemente como o traje dos habitantes do céu. Veja as notas em Apocalipse 3:4; Apocalipse 6:11.

E palmas nas mãos - Emblemas da vitória. Ramos da palmeira eram carregados pelos vencedores nas competições atléticas da Grécia e Roma e em procissões triunfais. Veja as notas em Mateus 21:8. A palmeira - reta, elevada, majestosa - era um emblema apropriado de triunfo. A parte dele que foi levada em vitória foi a folha longa que brota do topo da árvore. Compare as notas em Isaías 3:26. Veja Eschenberg, Manual of Class. Literalmente, p. 243 e Levítico 23:4; “E vós os levareis no primeiro dia os ramos de boas árvores, galhos de palmeiras” etc. Assim, na entrada triunfal do Salvador em Jerusalém João 12:12 - " No dia seguinte, muitas pessoas pegaram galhos de palmeiras e foram encontrá-lo, e choraram, Hosana.