Atos 10:34

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Então Peter abriu a boca - Começou a falar, Mateus 5:2.

Na verdade - Verdadeiramente, evidentemente. Ou seja, tenho evidências aqui de que Deus não faz acepção de pessoas.

Não faz acepção de pessoas - A palavra usada aqui denota “o ato de mostrar favor a alguém por causa de posição, família, riqueza ou parcialidade decorrente de qualquer causa . ” É explicado em Tiago 2:1. Um juiz é respeitador de pessoas quando favorece uma das partes por causa de amizade privada, ou porque ele é um homem de posição, influência ou poder, ou porque pertence ao mesmo partido político, etc. Os judeus supunham que eles foram especialmente favorecidos por Deus. e que a salvação não foi estendida a outras nações, e que o fato de ser judeu os deu direito a esse favor. Pedro aqui diz que aprendeu o erro dessa doutrina e que um homem não deve ser aceito por ser judeu, nem ser excluído por ser gentio. A barreira está quebrada; a oferta é feita a todos; Deus salvará todos no mesmo princípio; não por privilégios ou classificações externas, mas de acordo com seu caráter.

A mesma doutrina é explicitamente declarada no Novo Testamento, Romanos 2:11; Efésios 6:9; Colossenses 3:25. Pode-se observar aqui que isso não se refere à doutrina da soberania divina ou eleição. Simplesmente afirma que Deus não salvará um homem porque ele é judeu, ou porque ele é rico, ou instruído, ou de posto elevado, ou por conta de privilégios externos; nem excluirá um homem porque é destituído desses privilégios. Mas isso não afirma que ele não fará diferença no caráter deles e depois os tratará de acordo com o caráter deles, nem que ele não perdoará a quem quiser. Essa é uma pergunta diferente. A interpretação desta passagem deve se limitar estritamente ao caso em questão - para significar que Deus não aceitará nem salvará um homem por conta de posição e privilégios nacionais externos. O fato de ele não fazer diferença por outros motivos não é afirmado aqui, nem em nenhum lugar da Bíblia. Compare 1 Coríntios 4:7; Romanos 12:6. É digno de nota ainda, que o advogado mais árduo das doutrinas de soberania e eleição - o apóstolo Paulo - também é o que mais trabalhou para estabelecer a doutrina de que Deus não faz acepção de pessoas - ou seja, que não há diferença entre judeus e gentios em relação ao caminho da salvação; que Deus não salvaria um homem porque ele era judeu, nem destruiria um homem porque ele era um gentio. No entanto, em relação a "toda a raça vista como mentindo em um nível", ele sustentava que Deus tem o direito de exercer as prerrogativas de um soberano e de ter misericórdia de quem ele terá misericórdia. A doutrina pode ser assim declarada:

(1) A barreira entre judeus e gentios foi derrubada.

(2) Todas as pessoas, portanto, foram colocadas em um nível que não pode ser salvo por privilégios externos, nem se perde pela falta deles.

(3) Todos eram culpados de Rom. 1–3, e ninguém tinha direito a Deus.

(4) Se alguém fosse salvo, Deus mostraria misericórdia dessa massa comum que ele escolhesse. Veja Romanos 3:22; Romanos 10:12; Romanos 2:11; Gálatas 2:6; compare com Romanos 9; e Efésios 1:

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