Gálatas 1

O principal objetivo de Paulo neste capítulo é mostrar que ele recebeu seu chamado ao apostolado, não do homem, mas de Deus. Foi alegado (veja a introdução a Gálatas) que os apóstolos em Jerusalém possuíam o posto mais elevado e a autoridade mais alta na igreja cristã; que eles deveriam ser considerados como as fontes e os juízes da verdade; que Paulo era inferior a eles como apóstolo; e que aqueles que inculcavam a necessidade da circuncisão e a observância dos ritos de Moisés eram sustentados pela autoridade e pelos exemplos dos apóstolos em Jerusalém.

Encontrar essa afirmação foi o desenho deste primeiro capítulo. O grande objetivo de Paulo era mostrar que ele não foi designado por seres humanos; que ele não fora comissionado por seres humanos; que ele não havia derivado suas instruções de seres humanos; que ele nem havia consultado com eles; mas que ele havia sido comissionado e ensinado expressamente por Jesus Cristo, e que, quando os apóstolos em Jerusalém se familiarizaram com ele e com seus pontos de vista e planos de trabalho, muito depois de começar a pregar, eles concordaram plenamente com ele. Este argumento compreende as seguintes partes:

I. A declaração solene de que ele não foi comissionado por seres humanos e que ele não era, em nenhum sentido, um apóstolo do homem, juntamente com a saudação geral às igrejas na Galácia; Gálatas 1:1.

II A expressão de seu espanto por os gálatas terem abandonado tão cedo suas instruções e abraçado outro evangelho; e uma declaração solene de que quem quer que pregasse outro evangelho fosse para ele, era amaldiçoado; Gálatas 1:6-1. Por duas vezes ele anatematiza aqueles que tentam declarar qualquer outro meio de justificação que não aquele que consistia na fé em Cristo, e diz que não era evangelho. Era para ele sustentar como um princípio grande e fixo, que havia apenas um caminho de salvação; e não importa quem tentasse pregar outro, ele seria condenado.

III Mostrar, portanto, que ele não foi designado por seres humanos e que não havia recebido instruções de seres humanos, mas que havia pregado a verdade diretamente revelada a ele por Deus e que era, portanto, imutável e eterna. , ele declara como foi chamado para o ministério e se familiarizou com o evangelho; Gálatas 1:11.

(a) Ele afirma que não foi ensinado pelo homem, mas pela revelação expressa de Jesus Cristo; Gálatas 1:11.

(b) Ele se refere à sua antiga vida conhecida e seu zelo na religião judaica; mostrando o quanto ele havia se oposto ao evangelho; Gálatas 1:13.

(c) Ele diz que havia sido separado, pelo propósito divino, do ventre de sua mãe, para ser um pregador do evangelho e que, quando foi chamado para o ministério, não teve nenhuma conferência com nenhum ser humano, como o que ele deveria pregar; ele não foi a Jerusalém para consultar os apóstolos mais velhos, mas retirou-se para longe da Arábia e, depois, voltou a Damasco; Gálatas 1:15.

(d) Depois de três anos, ele diz, ele realmente foi a Jerusalém; mas ele permaneceu lá apenas quinze dias, e não viu nenhum dos apóstolos além de Pedro e Tiago; Gálatas 1:18. Seus pontos de vista sobre o evangelho foram formados antes disso; e que ele não se submeteu implicitamente a Peter e ficou sabendo dele, ele mostra em Gálatas 2, onde ele diz, "o resistiu na cara".

(e) Depois disso, ele diz, partiu para as regiões da Cilícia, na Ásia Menor, e não teve oportunidade de fazer uma conferência com as igrejas que estavam na Judéia. No entanto, eles ouviram que aquele que anteriormente era perseguidor havia se tornado um pregador e glorificaram a Deus por isso; Gálatas 1:20. Obviamente, ele não teve oportunidade de derivar seus pontos de vista sobre religião; em nenhum sentido dependia deles; mas, na medida em que estavam familiarizados com os pontos de vista dele, eles concordavam neles. A soma do argumento, portanto, neste capítulo é que, quando Paulo entrou na Cilícia e nas regiões adjacentes, ele nunca havia visto apenas dois dos apóstolos, e isso por pouco tempo; ele nunca tinha visto os apóstolos juntos; e ele nunca recebeu nenhuma instrução deles. Seus pontos de vista sobre o evangelho, que ele havia transmitido aos Gálatas, ele derivou diretamente de Deus.