Habacuque 1:12

O profeta, tendo resumido as obras do inimigo de Deus neste fim, expõe suas perguntas novamente. Ele apelou contra o mal dos ímpios do seu povo; ele tinha sido informado da vingança pelos caldeus (Título da Habacuque 1). Mas a vingança é executada por aqueles que são muito piores. Como então? A resposta é: "Espere até o fim, e você verá." O que resta são os triunfos da fé; o segundo capítulo termina com toda a prostração do mundo inteiro diante de Deus, e toda a profecia com alegre confiança em Deus em meio a todo o fracasso de todos os sinais exteriores de esperança. Aqui, como os salmistas (Asafe, Salmos 73 Ethan Salmos 76:1) e Jeremias Jeremias 12:1, ele estabelece, no início, toda a sua confiança em Deus, e assim, em nome de todos que, a qualquer momento, ficarão perplexos com a ordem dos julgamentos de Deus, perguntará como será, ensinando-nos que a única maneira segura de investigar os caminhos de Deus é partir com convicção viva de que eles , Salmos 25:1, são "misericórdia e verdade". E assim o endereço a Deus é cheio de reverência, confiança e amor interior. Pois "Deus coloca o óleo da misericórdia no vaso da confiança".

Você não é - (a palavra sempre enfatiza) “Tu” e não o que quer que seja que se opõe a Ti (seja Nabucodonosor ou Satanás) .

Desde a eternidade - literalmente, de antes? Veja a nota em Miquéias 5:2. Volte até onde o homem puder em pensamento - Deus ainda estava antes; e assim, muito mais antes de qualquer uma de Suas criaturas, como aqueles que se rebelam contra ele.

Ó Senhor - é o nome próprio de Deus, Apocalipse 1:8, "Qual é e Qual foi e Qual está por vir" - I sou, o imutável; meu deus eu e., enquanto seu próprio poder é (ele acabara de dizer) o deus do pagão, o Senhor é dele;

Meu Santo - uma palavra, denotando que Deus é seu Deus, não é suficiente para ele, mas ele acrescenta (o que não ocorre em outros lugares) "meu Santo" em em todos os sentidos, como santificando-o e santificado por ele. Dion .: “Quem santifica minha alma, Santo em Tua Essência, e a quem, como Santo incomparavelmente, eu adoro em santidade.” Todo santo em si mesmo, Ele se torna o Santo daquele a quem se comunica e, portanto, por seu próprio dom, pertence a ele. A única palavra em hebraico se encaixa maravilhosamente com a verdade, que Deus se torna um com o homem, levando-o para si. Também é queda da confiança interior que ele diz: “meu Deus, meu Santo”, como Paulo diz, Gálatas 2:9, "que me amou e se entregou por mim" i. e., como explica Agostinho: “Ó Deus Onipotente, que tanto se importa com cada um de nós, como se Tu só se importasse com ele; e assim por todos, como se fossem apenas um. ” O título, "meu Santo", inclui seu povo consigo mesmo; pois Deus era seu Deus, principalmente porque ele era um do povo de Deus; e seu escritório era para e a favor de seu povo.

Envolve então aquele outro título que tinha sido o grande apoio de Isaías, pelo qual ele imediatamente confortou seu povo, e imprimiu neles a santidade de seu Deus, a santidade que sua relação com Deus exigia, o Santo de Israel. Portanto, desde que Habacuque viveu, para seu povo consigo mesmo, nessa relação com Deus, como meu Deus, meu Santo, e com esse Deus, o imutável; segue-se: "Não morreremos". Não há necessidade de qualquer sinal de inferência, "portanto, não morreremos". É uma inferência, mas estava nos títulos de Deus, “Ele é, meu Deus, meu Santo”, que era uma confiança mais amorosa dizer diretamente, que não morreremos. Um pensamento envolveu o outro. Deus, o Imutável, fez de Si o seu Deus. Era impossível, então, que a mentira os rejeitasse ou que eles perecessem.

Não morreremos, é o pensamento relâmpago da fé, que brilha sobre a alma como todas as inspirações de Deus, fundamentadas em Sua verdade e palavra, mas suportadas, por assim dizer, instintivamente sem inferência na alma, com a mesma confiança que o salmista diz Salmos 118:18: “O Senhor me castigou dolorosamente; mas ele não me entregou à morte; e Malaquias Malaquias 3:6, “Eu sou o Senhor, não mudo; portanto, filhos de Jacó não são consumidos. ” Jerome: “Tu nos criaste desde o princípio; por Tua misericórdia estamos vivendo até agora. ” Teus "dons e vocações são sem arrependimento". Romanos 11:29 “olhamos para o poder dele; nenhum de nós poderia resistir a ele. Olhemos para a Tua misericórdia, só a Tua é que vivemos, não somos mortos por ele, nem levados a atos de morte. ” Ó Senhor, novamente ele repete o Nome de Deus, pelo qual Ele se revelou como seu Deus, o Imutável; "Tu, cujas misericórdias falham, não as ordenou para julgamento", não por vingança ou para atingir um fim completo, ou para seus próprios fins e prazer, mas para corrigir Tuas próprias Jeremias 10:24; Jeremias 30:11 na medida que ele, em excesso, pecou (Veja Isaías 10:5; Isaías 47:6; Zacarias 1:15).

E ó Deus poderoso - literalmente, Rock. É um título em negrito. "My rock" é um título muito usado por David, talvez sugerido pelas solidez entre as quais ele passou sua vida caçada, para expressar que não neles, mas em Seu Deus era sua segurança. Habacuque propositadamente o amplia. Ele apela a Deus, não apenas como o poder e o defensor de Israel, mas como a única fonte de toda a força, o defensor de tudo o que é sustentado e, portanto, por enquanto, também para os caldeus. Por isso, ele continua a imagem simples: "Tu o fundaste". "Você o fez permanecer firme como a base de um edifício;" reprovar ou colocar diante daqueles que pecaram contra ti o que eles fizeram. Desde então, Deus era a Rocha, que os havia fundado, dEle Sozinho eles tinham força; quando Ele deve retirá-lo, eles devem cair. Como, então, eles permaneceram, que abusaram do poder que lhes foi concedido e o consideraram seu? E isso ainda mais, já que ...