Isaías 50:1
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Assim diz o Senhor - Aos judeus da Babilônia, que estavam sofrendo sob suas mãos, e que poderiam estar dispostos a reclamar que Deus havia lidado com eles tanto capricho e crueldade, como um homem fez com sua esposa, quando lhe deu um pedido de divórcio e a afastou sem justa causa.
Onde está a conta do divórcio de sua mãe? - Deus aqui fala de si mesmo como o marido de seu povo, como tendo casado a igreja consigo mesmo, denotando a terna afeição que ele tinha pelo seu povo. Esta figura é freqüentemente usada na Bíblia. Assim, em Isaías 62:5: 'Como o noivo se regozija com a noiva, assim teu Deus se regozija por ti;' Porque teu Criador é teu marido 'Isaías 54:5; 'Volte, ó filhos que estão afastando, diz o Senhor, pois eu sou casado com você' Jeremias 3:14. Assim, em Apocalipse 21:9, a igreja é chamada "a noiva, a esposa do Cordeiro". Compare Ezequiel 16: Veja Lowth sobre poesia hebraica, Lec. xxxi. A frase "declaração de divórcio" refere-se à escritura ou instrumento que um marido era por lei obrigado a dar a uma esposa quando ele decidiu afastá-la. Esse costume de divórcio que Moisés provavelmente encontrou entre os judeus e também nas nações vizinhas, e como era difícil, se não impossível, removê-lo de uma só vez, ele o permitiu devido à dureza do coração dos judeus (Deuteronômio 24:1; compare Mateus 19:8).
Provavelmente se originou das visões errôneas que prevaleciam sobre a natureza do pacto matrimonial. Era amplamente considerado como substancialmente como qualquer outro pacto, no qual a esposa se tornasse uma compra do pai e, é claro, como ela fora comprada, o marido alegava o direito de demiti-la quando quisesse. Moisés em nenhum lugar define as causas pelas quais um homem poderia repudiar sua esposa, mas deixou que elas fossem julgadas pelo próprio povo. Mas ele regulamentou a maneira pela qual isso poderia ser feito. Ele ordenou uma lei que foi projetada para funcionar como uma verificação material dos sentimentos precipitados, do capricho e das paixões do marido. Ele planejou que deveria estar com ele, se exercitado, não uma questão de mero sentimento excitado, mas que ele deveria levar algum tempo para deliberar sobre isso; e, portanto, ele ordenou que em todos os casos um instrumento formal de escrita fosse executado liberando a esposa do vínculo matrimonial e deixando-a com liberdade para seguir suas próprias inclinações em relação a futuros casamentos Deuteronômio 24:2.
É evidente que isso funcionaria muito materialmente em favor da esposa e em controlar e restringir as paixões excitadas do marido (ver Bib de Jahn. Antiq. Seção 160; Comentário de Michaelis sobre as leis de Moisés, vol. I. Pp 450-478; ii. 127-40. Ed. Lond. 1814, 8vo.) Na passagem diante de nós, Deus diz que ele não havia rejeitado seu povo. Ele não fora governado pelo capricho, pela paixão repentina ou pela crueldade que os maridos frequentemente evidenciavam. Havia uma causa justa pela qual ele os tratara como ele havia tratado, e ele não os considerava filhos de uma esposa divorciada. A frase "sua mãe" é usada aqui para indicar a ascendência de quem eles descenderam. Eles não eram considerados filhos de uma mãe desonrada.
Ou qual dos meus credores é a quem eu te vendi - Entre os hebreus, um pai tinha o direito, pela lei de Moisés, de ser oprimido com dívidas, para vender seus filhos Êxodo 21:7; Neemias 5:5. Da mesma maneira, se um homem tivesse roubado alguma coisa e não tivesse nada para restituir, ele poderia ser vendido pelo roubo Êxodo 22:3. Se um homem também fosse pobre e incapaz de pagar suas dívidas, ele poderia ser vendido Levítico 25:39; 2 Reis 4:1; Mateus 18:25. Sobre o assunto da escravidão entre os hebreus, e as leis mosaicas a respeito, veja o comentário de Michaelis sobre as leis de Moisés, vol. ii. pp. 155, seguindo Nesta passagem, Deus diz que ele não havia sido governado por nenhum desses motivos ao lidar com seu povo. Ele não os tratava como pais pobres, às vezes se sentia obrigado a fazê-lo, quando vendia seus filhos, ou como credor, quando um homem não era capaz de pagá-lo. Ele havia sido governado por motivos diferentes e os punia apenas por causa de suas transgressões.
Vocês se venderam - Ou seja, vocês entraram em cativeiro apenas por seus pecados. Foi seu próprio ato, e você se tornou escravo de uma potência estrangeira apenas por sua própria escolha.
Sua mãe é afastada - Mantendo a figura a respeito do divórcio. A nação foi rejeitada e sofreu o exílio, apenas por causa de suas transgressões.