Romanos 7:14

O restante deste capítulo foi objeto de um pequeno grau de controvérsia. A questão tem sido se descreve o estado de Paulo antes de sua conversão ou depois. Não é o objetivo destas notas entrar em controvérsia ou em discussão prolongada. Mas depois de toda a atenção que pude dar a essa passagem, considero que descreve o estado de um homem sob o evangelho, como descritivo das operações da mente de Paulo após sua conversão. Essa interpretação é adotada pelos seguintes motivos:

(1) Porque me parece ser o mais óbvio. É o que parecerá às pessoas comuns o significado natural; pessoas que não têm uma teoria para apoiar e que entendem a linguagem em seu sentido usual.

(2) Porque concorda com o desígnio do apóstolo, que é mostrar que a Lei não está adaptada para produzir santificação e paz. Isso ele havia feito em relação a um homem antes de ser convertido. Se isso se relaciona com o mesmo período, é uma discussão inútil de um ponto já discutido. Se se refere também a esse período, existe um amplo campo de ação, incluindo todo o período após a conversão de um homem ao cristianismo, no qual a questão ainda pode ser incerta, se a Lei não pode ser adaptada para santificar. O apóstolo, portanto, trabalha minuciosamente com o argumento e mostra que o funcionamento da Lei é em todo lugar o mesmo.

(3) Porque as expressões que ocorrem são tais que não podem ser entendidas por um pecador impenitente; veja as notas em Romanos 7:15, Romanos 7:21.

(4) Porque está de acordo com expressões paralelas em relação ao estado do conflito na mente de um cristão.

(5) Porque há uma mudança feita aqui do pretérito para o presente. Em Romanos 7:7, etc., ele usara o pretérito, descrevendo evidentemente algum estado anterior. Em Romanos 7:14 há uma mudança no presente, uma mudança inexplicável, exceto na suposição de que ele pretendia descrever algum estado diferente do descrito anteriormente. Isso não poderia ser outro senão levar sua ilustração adiante, mostrando a ineficácia da Lei em um homem em seu estado renovado; ou mostrar que essa era a depravação remanescente do homem, que produzia substancialmente os mesmos efeitos que na condição anterior.

(6) Porque está de acordo com a experiência dos cristãos, e não com os pecadores. É exatamente essa linguagem que os cristãos comuns, que conhecem bem o próprio coração, usam para expressar seus sentimentos. Admito que esta última consideração não é, por si só, conclusiva; mas se a linguagem não concordasse com a experiência do mundo cristão, seria uma forte circunstância contra qualquer interpretação proposta. A visão aqui expressa neste capítulo, como supondo que a parte anterior Romanos 7:7 se refira a um homem em seu estado não regenerado, e que o restante descreva o efeito da Lei na mente de um homem renovado , foi adotada pelo estudo do capítulo em si, sem a ajuda de nenhum escritor. Fico feliz, no entanto, ao descobrir que os pontos de vista assim expressos estão de acordo com os do falecido Dr. John P. Wilson, sobre os quais, talvez, nenhum homem tenha ficado melhor codificado para interpretar as Escrituras. Ele diz: “No quarto verso, ele (Paulo) muda para a primeira pessoa do plural, porque pretendia falar da experiência anterior de cristãos, que eram judeus. No sétimo verso, ele usa a primeira pessoa do singular, mas fala no pretérito, porque descreve sua própria experiência quando ele era um fariseu não revelado. No décimo quarto verso, e até o final do capítulo, ele usa a primeira pessoa do singular, e o tempo presente, porque ele exibe sua própria experiência desde que se tornou cristão e apóstolo. ”

Nós sabemos - Nós admitimos. É um ponto concedido e bem compreendido.

Que a lei é espiritual - Isso não significa que a lei seja projetada para controlar o espírito, em contraste com o corpo, mas é uma declaração que mostra que a lei males dos quais ele falava não eram culpa da lei. Isso não era, por natureza, sensual, corrupto, terreno, carnal; mas era puro e espiritual. O efeito descrito não foi culpa da lei, mas do homem que foi vendido sob o pecado. A palavra "espiritual" é frequentemente usada para denotar o que é puro e digno de honra, em oposição ao que é carnal ou carnal; Romanos 8:5; Gálatas 5:16. A carne é descrita como a fonte de más paixões e desejos; O espírito como fonte de pureza; ou como é agradável às influências apropriadas do Espírito Santo.

Mas eu sou - O tempo presente mostra que ele está se descrevendo como estava no momento em que escrevi. Essa é a construção natural e óbvia e, se esse não for o significado, é impossível explicar porque ele mudou o pretérito Romanos 7:7 para o presente.

Carnal - Carnal; sensual; oposto ao espiritual. Esta palavra é usada porque nas Escrituras a carne é mencionada como fonte de paixões e propensões sensuais, Gálatas 5:19. A sensação é de que essas paixões corruptas ainda mantinham uma influência forte, enfraquecedora e angustiante sobre a mente. O homem renovado é exposto às tentações de seus fortes apetites nativos; e o poder dessas paixões, fortalecidas por um longo hábito antes de ele ser convertido, viajou para a religião, e elas ainda continuam a influenciá-lo e afligi-lo. Isso não significa que ele esteja totalmente sob a influência deles; mas que a tendência de suas inclinações naturais é a indulgência.

Vendido sob o pecado - Essa expressão é freqüentemente usada para mostrar que não pode ser de um homem renovado que o apóstolo está falando. O argumento é que um cristão não pode ser afirmado que ele é vendido sob o pecado. Uma resposta suficiente para isso pode ser que, de fato, essa é a própria linguagem que os cristãos agora adotam para expressar a força daquela depravação nativa contra a qual eles lutam, e que nenhuma linguagem a expressaria melhor. Isso não significa que eles escolhem ou preferem pecados. Isso implica fortemente que a inclinação predominante de suas mentes é contra, mas que essa é sua força que os leva à escravidão. A expressão usada aqui, "vendida sob pecado", é "emprestada da prática de vender cativos capturados em guerra, como escravos". (Stuart.) Portanto, significa entregar ao poder de qualquer um, para que ele seja dependente de sua vontade e controle. (Schleusner.) A ênfase não está na palavra "vendido", como se tivesse ocorrido qualquer ato de venda, mas o efeito foi como se ele tivesse sido vendido; isto é, ele estava sujeito a ela, e sob seu controle, e isso significa que o pecado, ao contrário da tendência predominante de sua mente, teve uma influência sobre ele que o levou a cometê-lo. e, assim, produzir um estado de conflito e pesar; Romanos 7:19. Os versículos a seguir são uma explicação do sentido e da maneira como ele foi "vendido sob o pecado".