Zacarias 3:8
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Tu e teus companheiros que estão sentados diante de ti; sim, homens de sinais maravilhosos são eles - o Parece provável que as palavras endereçadas a Josué começam aqui; caso contrário, os "homens de sinais" seriam os companheiros de Josué, com exclusão de si mesmo. Seus companheiros são provavelmente padres comuns, que se sentam compartilhando sua dignidade como sacerdote, mas "diante dele", como inferiores. Ezequiel diz: “Eu estava sentado em minha casa, e os anciãos de Israel estavam diante de mim” Ezequiel 8:1. São “imagens do que está por vir” Hebreus 10:1. Os dois filhos de Isaías, com seus nomes proféticos, “presa rápida da pressa e retorno remanescente de um remanescente”, estavam com seu próprio nome, “salvação do Senhor, sinais e presságios” Isaías 8:18 do futuro Israel. Isaías, andando nu e descalço, era "um sinal e um presságio" Isaías 20:3 contra o Egito. Deus diz a Ezequiel que, na “remoção de suas coisas, como material para o cativeiro, te dei um portento para a casa de Israel” Ezequiel 12:6.
Eu, ele explica seu ato, “sou seu portento; como eu fiz, assim será feito com você ”Ezequiel 12:11. Quando proibido de lamentar a morte de sua esposa; Ezequiel está convosco para um portento; conforme tudo o que ele fez, fareis; e quando isso acontecer, sabereis que eu sou o Senhor Deus ”Ezequiel 24:24. Onde então Josué e os outros sacerdotes pressentiam o que deveria ser? Apenas um fato havia se destacado: o perdão dos pecados. Acusação e perdão total, por misericórdia de Deus, eram a substância de toda a visão anterior. Foi a completa restauração do sacerdócio. O sacerdócio assim restaurado era o portento do que estava por vir. “Oferecer a oferta do povo e fazer expiação por eles; Levítico 9:7; “Fazer expiação pelos filhos de Israel por todos os seus pecados uma vez por ano” Levítico 16:34, era o objeto da existência do sacerdócio. Típico apenas poderia ser, porque eles tinham “mas o sangue de touros e bodes para oferecer, o que poderia, por si só,“ nunca tirar pecados ”Hebreus 10:4. Mas nesse ato, eles eram presságios do que estava por vir. Ele acrescenta aqui: "Pois eis que trarei o meu servo o ramo".
O Ramo - Agora havia se tornado, ou Zacarias fez, um nome próprio. Isaías havia profetizado: “Naquele dia o ramo do Senhor será belo e glorioso para os que escaparam de Israel” Isaías 4:2; e, em referência ao estado mais baixo daquele que deveria vir: “Surgirá uma vara do tronco de Jessé, e um ramo crescerá das suas raízes” Isaías 11:1; e Jeremias: “Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um ramo justo, e um rei reinará e prosperará, e executará julgamento e justiça na terra, e este é o nome pelo qual Ele será chamado: O Senhor, nossa Justiça ”Jeremias 23:5; e: “Naqueles dias e naquele tempo, farei crescer o ramo da justiça para Davi, e ele executará julgamento e justiça na terra” Jeremias 33:15. Depois dele, Zacarias falou depois como “um homem cujo nome é o ramo” Zacarias 6:12.
Aqui Zacarias o nomeia simplesmente, como um nome próprio: “Meu servo, o ramo, Ramo", como Ezequiel profetizou "Meu servo Davi". O título "Meu servo", que é o principal título de Isaías do Messias, ocorre em conexão com a mesma imagem do estado humilde dos jovens doentes e de Sua morte expiatória. “Ele crescerá diante dele como um otário e como uma raiz de uma terra seca” Isaías 53:2; “Um descendente crescerá de suas raízes” Isaías 11:1. . Para que Deus não pareça ter falado injustamente, ao prometer ao sacerdócio legal que ele jamais teria a supervisão de Sua casa, havia necessidade de anunciar antecipadamente o mistério de Cristo, que as coisas da lei cessariam e Ele Ele mesmo deve julgar sua própria casa através do descendente de si mesmo, seu filho.
Osório: “Olhe para o ramo do Senhor; coloque-o como o exemplo da vida; Nele, como uma torre mais forte, coloque com mais fé toda a sua esperança de salvação e imortalidade. Pois Ele não é apenas um ramo, que deve encher você com a riqueza do fruto divino, mas também uma pedra, para quebrar todos os ensaios do inimigo. ”