Êxodo 28:40-43
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
O FATO DOS PADRES ORDINÁRIOS. O capítulo termina com breves instruções sobre o vestuário oficial dos sacerdotes comuns. Era para consistir em gavetas de linho como as do sumo sacerdote; de uma túnica, também de linho (Êxodo 39:27), com o formato dele, mas sem fralda; de um cinto de linho, cujo caráter exato não é afirmado; e de uma tampa bem ajustada. O vestido inteiro, com talvez a exceção do cinto, era branco. As gavetas de linho eram consideradas de primeira necessidade, e o padre que não as usava estava ameaçado de morte.
Para os filhos de Aaron. Seus filhos de verdade naquele momento - seus descendentes depois, a quem o sacerdócio estava rigidamente confinado. Farás casacos. O verbo é diferente do usado em Êxodo 28:39 e parece implicar que as túnicas dos padres não deveriam ser padronizadas. Cintos. Supõe-se geralmente que estes eram do mesmo material e mão de obra que os do sumo sacerdote; mas isso não está indicado em parte alguma. Em Êxodo 39:29, é mencionado apenas o cinto do sumo sacerdote. Capotas. Certamente não "capotas" no sentido moderno. Bonés simples e justos, com a forma de um copo, ou melhor, de uma bacia, parecem ter significado. Esses bonés eram frequentemente usados no Egito, mas não pelos padres. Pela glória e pela beleza. Veja acima, Êxodo 39:2. É muito notável que o traje extremamente simples dos padres comuns - um vestido de branco puro, sem nada de ornamental, a menos que fosse o cinto - ainda é considerado suficiente "para a glória e a beleza". As vestes brancas certamente têm uma vasta quantidade de testemunhos das escrituras a seu favor.
Você as colocará sobre Arão, seu irmão, etc. Essas palavras servem para conectar o presente capítulo ao seguinte. Eles contêm a primeira sugestão de que Moisés não é apenas para fazer as vestes sagradas, mas para investir os sacerdotes nelas, e ainda para consagrar Arão e seus filhos por unção. Sobre este ponto, veja o comentário em Êxodo 29:7.
Calções de linho. Em vez disso, "gavetas de linho" (Kalisch), como costumamos ver pelos egípcios, chegando da cintura até um pouco acima do joelho. Isso também era de linho (Herodes 2.83). Até as coxas - ou seja; até a parte inferior das coxas, onde ficam ao lado do joelho.
Quando eles entram no tabernáculo da congregação. Literalmente, "quando eles entram na tenda da reunião - ou seja, o lugar onde Deus e o sumo sacerdote deveriam se encontrar. O lugar santo. O" lugar sagrado "parece nesta passagem incluir a corte do tabernáculo, onde o altar situar-se. Que eles não carregam iniqüidade. "Suportar iniqüidade" é incorrer em culpa, ou ter um pecado imputado a um. Se, mesmo por esquecimento, um padre entrou no santuário sem essa peça de roupa necessária e, portanto, arriscou uma exposição indecorosa. sua pessoa, ele seria considerado culpado e punido com a morte. Seria um "estatuto para sempre" e seria aplicado tanto ao sumo sacerdote quanto aos sacerdotes comuns. Compare Êxodo 20:26.
HOMILÉTICA
O traje dos padres.
O vestido dos padres comuns nos ensina:
I. QUE NÃO SOMENTE O CHEFE, MAS O SUBORDINADO, MINISTROS DO SANTUÁRIO DEVEM ESTAR VIRADOS NA SANTIDADE. As vestes dos padres são chamadas de "sagradas", como as do sumo sacerdote (Êxodo 28:4). São quase inteiramente de linho branco fino. As gavetas de linho denotam a necessidade de santidade em relação aos pecados da carne. A tampa de linho implica pureza de pensamento e imaginação. A túnica de linho é um símbolo da completa santificação na qual todo o homem deve ser envolvido. O cinto, também de linho, marca a necessidade de pureza em relação a toda a parte ativa da vida. Em todos esses aspectos, os sacerdotes comuns estavam em pé de igualdade com o sumo sacerdote. A mesma santidade foi exigida de ambos.
II QUE EM SIMPLICIDADE EXTREMA PODE EXISTIR UM ALTO GRAU DE BELEZA. As vestes dos sacerdotes eram, como as do sumo sacerdote (Êxodo 28:2), "para glória e beleza" (Êxodo 28:40). E, sendo designados por Deus para esses fins, eles sem dúvida os alcançaram. No entanto, a menos que o cinto fosse uma exceção, todos eram brancos. Assim, quando Jesus foi transfigurado, "suas vestes brilharam, excedendo o branco como a neve; de modo que ninguém mais na terra os possa branquear" (Marcos 9:3). Há uma beleza maravilhosa em roupas puras, imaculadas e brancas como a neve. Ainda mais há beleza na simplicidade de uma vida impecável. Uma mente pura - um coração puro - conduta pura - desempenho simples e uniforme do dever diário - o que é mais amável, mais glorioso? Para isso, o Divino Noivo se dirigirá às palavras: "Tu és justo, meu amor; não há lugar em ti" (Então Êxodo 4:7).