Lucas 15:11-32

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O Filho Pródigo (peculiar a Lk). "Esta parábola, como as duas anteriores, tem a intenção de mostrar que alegria há no céu na conversão dos pecadores, e, portanto, quão errados os fariseus estavam murmurando, porque Cristo se juntou aos pecadores para convertê-los" (Cornélio um Lapide). O pai é Deus; o filho mais velho são apenas pessoas, ou melhor, aqueles que pensam a si mesmos e são considerados pelos outros como tal, aqui, em particular, os fariseus que "confiavam em si mesmos que eram justos, e desprezavam os outros." O filho mais novo é todo pecador penitente, aqui, em particular, os publicitários e pecadores de Lucas 15:1; Lucas 15:2. A porção de bens (Lucas 15:12) é toda a faculdade e poderes de um homem, que ele deve exercitar e desfrutar na casa de seu pai, ou seja, na dependência de Deus e em Seu serviço, mas que o filho pródigo exige ter sob seu próprio controle, para usar de acordo com sua própria vontade e prazer. A falta de amor e apostasia de coração mostrada nesta demanda logo é seguida pela apostasia da vida, por poucos diasLucas 15:13), ele reúne todos, ou seja, deliberadamente resolve dedicar toda a sua fortuna e todos os seus poderes à busca do prazer, e viaja para um país distante, ou seja, para o mundo do pecado onde Deus não é, ou melhor, onde Ele é esquecido, e desperdiça sua substância na vida revoltante, ou seja, joga fora até mesmo a aparência de piedade e respeitabilidade, e estraga não apenas sua alma, mas sua saúde e fortuna em extravagância e deboche. Atualmente surge uma poderosa fome na terra, ou seja, seus prazeres pall, seus amigos provam falso, suas indulgências animais não o satisfazem. Em sua angústia, ele vai e se junta a um cidadão daquele país, ou seja, no início ele busca alívio mergulhando mais fundo no pecado, vendendo-se a Satanás para matar o arrependimento. Mas ele não encontra alívio. Satanás é agora seu mestre, e mostra seu desprezo por ele usando-o como um drudge e um escravo. Não encontrando agora nenhum prazer ou satisfação em seu pecado, e a fome de sua alma ainda sem apelação, ele determina voltar para seu pai e dizer :"Pai, eu pequei." Faça-me como um dos seus servos contratados, ou seja, me coloque mais baixo em seu reino. Seu pai o vê de uma grande maneira de sair, e vai encontrá-lo, pois Deus se encontra, ou melhor, quase antecipa, os primeiros esforços dos pecadores para voltar. Ele cai de pescoço e o beija, o beijo significando a reconciliação entre Deus e o homem provocada por Cristo. O filho faz sua confissão do pecado, mas não acrescenta "Faça-me como um dos seus servos contratados", porque agora ele vê que Deus deseja restaurá-lo a seus privilégios plenos. Em seguida, o pai diz aos seus servos (os ministros de Sua Igreja), traga o antigo manto, e coloque-o nele (ou seja. restaurá-lo para seus antigos privilégios como cristão pelo ministério da reconciliação), e colocar um anel em sua mão (um símbolo de classificação e honra), e sapatos em seus pés (simbolizando a liberdade espiritual, para os escravos foram descalços), e trazer o bezerro gordo e matá-lo (significando a alegria que há muito está na terra e no céu sobre um pecador arrependido, talvez também o alimento espiritual que a alma faminta encontrará nas ordenanças da religião que foram há muito negligenciadas); por isso meu filho estava morto (em pecado) e está vivo novamente (por arrependimento). E eles começam a ser alegres, ou seja, para se alegrar com o penitente, e tratá-lo com tanta honra como se ele nunca tivesse pecado. A conclusão da parábola traça graficamente o caráter do irmão mais velho, que representa os fariseus e as pessoas de seu espírito. Ele está ocupado em campoLucas 15:25), ou seja, em uma rodada de observações regulares, mas sem amor, religiosas. Ele mostra raiva e ciúme, e que apesar das súplicas afetuosas de seu pai, que o convida para as festividades, e lhe mostra igual honra e amor (Lucas 15:28). Ele se mostra, como os fariseus, bastante inconsciente de suas próprias falhas, e arrogantemente se gaba: "Eu nunca transgredi um mandamento de teu"Lucas 15:29): ver Lucas 15:7. Ele coloca a pior construção sobre os pecados passados de seu irmão, talvez exagerando-osLucas 15:30), e mostra-se incapaz de perdoarLucas 15:30).

A parábola pode ser adequadamente aplicada para ilustrar as relações de judeu e gentio (o judeu sendo o mais velho, o gentio, o filho mais novo), mas este não é o seu significado primário.

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