Oséias 2:9

Lo-ammi] ou seja, "não o meu povo". Pelo seu pecado e perfídia Israel tinha deixado de agir como o povo de Deus. Eles tinham recusado as responsabilidades de sua vocação, e não podia esperar seus privilégios.

10. Aqui, como em outros lugares, Hosea não pode suportar habitar sobre as punições de Deus sem olhar além deles para Suas maiores misericórdias. Aqui ele evidentemente contempla um povo restaurado, cumprindo a promessa de grandeza terrena feita a Abraão (Gênesis 32:12), e trouxe uma relação ainda mais próxima com Deus, a da filiação: cp. Romanos 9:26. Deus Vivo] ou seja, Deus manifestando seu poder em ação.

11. Como acontece com muitas outras profecias, a visão do futuro inclui a união mais uma vez de Israel e Judá em um só povo (cp. Isaías 11:13; Ezequiel 37:19), uma profecia não cumprida, exceto até onde a igreja é simbolizada por toda Israel, o dia de Jezreel] A união de Israel e Judá deve ser marcada por uma prosperidade que deve tirar a reprovação de Jezreel (ver em Oséias 1:4). Isso é mais completo explicado em Oséias 2:23.

Oséias 2:1. Ammi.. Ruhamah] Este v. está intimamente ligado com Oséias 1:10, e deve ser lido junto com eles. Como Jezreel deve se tornar um nome de honra no futuro previsto, assim também os nomes antigos das outras duas crianças terão se tornado bastante inapropriados. Os não terão que ser omitidos, e eles se tornarão "Meu povo", "Pitied".

Eu vou.. tirar] RV 'vou levar de volta.' No tempo do mesmo] ou seja, quando deveria estar maduro, a colheita fracassaria. Deus os puniria pelo abuso de Seu dom.