Romanos 12:4-8

Pois como temos muitos membros, o apóstolo passa a ilustrar seu conselho por uma comparação tirada dos membros do corpo humano. Todos os membros não têm o mesmo cargo, mas membros diferentes são nomeados para finalidades diferentes. Portanto, nós vários crentes, tendo diferentes dons e ofícios; são um corpo Todos constituem um corpo sob a cabeça de Cristo; e membros uns dos outros Intimamente conectados entre si e quase relacionados entre si e, portanto, destinados a serem úteis uns aos outros. Tendo então presentes diferentes em sua natureza, design e uso, embora a tendência final de todos seja a mesma; de acordo com a graça que nos é dadaOs dons são vários, mas a graça é uma só; e graça, graça gratuita, é a fonte e origem de todos os dons que são dados aos homens. É a graça que designa os cargos, chama e qualifica pessoas para ocupá-los e atua neles tanto para querer como para fazer. Mas pela graça aqui o apóstolo parece ter como objetivo principal o favor que Deus manifestou, em diferentes aspectos e graus, ao conceder dons aos homens.

Na igreja primitiva havia diversos dons extraordinários, como o das línguas, o de discernimento de espíritos, o de cura, com alguns outros mencionados 1 Coríntios 12:4 . Mas o apóstolo fala aqui principalmente, senão apenas, daqueles que são comuns. Quer seja a profecia. Esta, considerada um dom extraordinário, é aquela pela qual as coisas que estão por vir são preditas, ou os mistérios celestiais são declarados aos homens. Mas parece aqui significar o dom comum de interpretar as Escrituras e pregar a palavra de Deus, que também é o significado da expressão, 1 Coríntios 14:1 ; 1 Coríntios 14:3 . Vamos profetizar de acordo com a proporção , ou melhor, analogia, da fé.Ou, como Pedro o expressa, 1 Pedro 4:11 , como os oráculos de Deus; de acordo com o teor geral deles; de acordo com aquele grande esquema de doutrina que é entregue nele, tocando o estado original e decaído do homem, a pessoa e os ofícios, a divindade e expiação de Cristo, justificação pela fé, santificação pelo Espírito Santo, santidade interior e exterior, a imortalidade da alma, a ressurreição do corpo, um julgamento geral e um estado eterno de felicidade ou miséria.

Há uma analogia maravilhosa entre todas essas doutrinas, e uma conexão íntima e próxima entre os principais chefes daquela fé que uma vez foi entregue aos santos. Cada artigo, portanto, sobre o qual há qualquer dúvida, deve ser determinado por esta regra: cada escritura duvidosa interpretada de acordo com as grandes verdades que permeiam o todo. Macknight, no entanto, pensa que “a extensão e energia da inspiração que foi concedida a alguns dos crentes, é pretendida aqui, chamada de medida da fé, Romanos 12:3; e que o significado da orientação do apóstolo é que aqueles que desfrutaram da inspiração profética não deveriam imaginar, que porque algumas coisas lhes foram reveladas, eles poderiam falar de todas as coisas; mas que ao profetizar, eles deveriam se limitar ao que foi revelado a eles. ” Ou ministério Embora todo ofício realizado para a edificação da igreja fosse chamado διακονια, ministério (ver Efésios 4:12 ) e, portanto, a palavra é aplicada ao próprio apostolado, Atos 1:17 ; Atos 1:25 ; Atos 6:4 ; e ao ofício de evangelista, 2 Timóteo 4:5 ; no entanto, como o ministério aqui falado está associado ao ensino, exortação, distribuição, e mostrando misericórdia , que eram todos ofícios declarados na igreja, é provável que também fosse um ofício declarado, e muito provavelmente o de diáconos , nomeados para superintender os assuntos temporais das sociedades cristãs: a respeito de quem ver nota em Atos 6:2 .

Esperemos em nosso ministério. Que o homem se empenhe ativa e fielmente em seu ministério; ou aquele que ensina O ignorante, que é designado para instruir os catecúmenos e prepará-los para a comunhão da igreja; que ele ocupe seu ofício de ensino com humildade, ternura, paciência e diligência; ou aquele que exorta

Cujo negócio peculiar era instar os cristãos a cumprir seu dever, ou consolá-los em suas provações, que continue em sua exortação. Ele que dá qualquer coisa para um uso caritativo; deixe-o fazê-lo com simplicidade Ou seja, de intenção e liberalidade não fingida: nem buscando o aplauso dos homens, nem tendo qualquer outro fim sinistro em vista, que ele poderia desejar ocultar. Deixe-o agir com desinteresse e imparcialidade. Aquele que governa ou preside , (grego, προισταμενος,) que cuida de um rebanho (ver 1 Timóteo 5:17,) Ou presideth na distribuição de instituições de caridade, que detectam as cláusulas anteriores e seguintes aparecem em vez de favorecer: ou, que é nomeado para ver que eles fazem o seu dever em qualquer departamento, ( Romanos 16:2 ,) com diligência Deixe-o executar seu escritório fielmente. Aquele que mostra misericórdia Em qualquer instância, particularmente em socorrer os pobres e aflitos; com alegria, regozijando-se por ter essa oportunidade de ser útil a seus semelhantes.