Zacarias 6:12

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

E fale com ele, dizendo que o Bispo Chandler observa com justiça, que o discurso do profeta é dirigido apenas a Josué; as duas coroas são colocadas apenas na cabeça de Josué; somente a ele se diz: Eis o homem cujo nome é Renovo Tanto quanto diz: “Eis o sinal do RAMO, a pessoa que prometi a Davi em Salomão, e pelos profetas depois de Davi aos judeus, por o nome da FILIAL. ” “Não pode haver dúvida”, diz Blayney, “de que a mesma pessoa se refere ao RAMO aqui, que é o assim chamado cap. Zacarias 3:8, e já foi demonstrado que não é Zorobabel, mas o próprio Messias; de quem Josué é feito o tipo, ou representante, pela coroa colocada em sua cabeça. Pois para que fim ele deveria ter sido chamado para representar Zorobabel, que era seu co-temporário e tão pronto à mão quanto ele mesmo. Nem a passagem, estrita e literalmente traduzida, responderá a qualquer outro senão aquele que foi ao mesmo tempo rei e sacerdote, e, ao unir ambos os personagens em si mesmo, estava completamente qualificado para trazer o conselho de paz, ou reconciliação entre Deus e homem." Deve ser observado, no entanto, que a natureza humana de nosso Senhor é aqui principalmente pretendida pela expressão, O homem, o RAMO.

Pois, considerado em sua natureza divina, ele não é o ramo do tronco de Jessé, ou Davi, mas a raiz deles, como é denominado Isaías 11:10 ; Apocalipse 5:5 ; Apocalipse 22:16 . Nesta sua natureza humana, ele foi pequeno em seu início, tanto quanto ao seu reino, como também quanto à sua pessoa; e mesquinho em sua aparência, como um mero botão ou broto, mas gradualmente florescendo e se tornando grande e fecundo. Como um galho, ele deveria ser cortado, mas produziria brotos, galhos e árvores de justiça inumeráveis. Ele deve crescer fora de seu lugarFora da tribo e família, e no lugar predito; como se ele tivesse dito: Embora você possa suspeitar que a raiz está seca e morta, certamente não é: o ramo brotará, o Messias, que será sacerdote e rei, aparecerá no tempo devido.

O hebraico, מתחתיו יצמח, é literalmente: Ele brotará ou florescerá debaixo de si mesmo; por seu próprio poder, ou pelo poder de seu próprio Espírito, ele será tronco e haste para si mesmo. As palavras parecem evidentemente expressar sua concepção miraculosa. Ele deve construir o templo do SenhorComo a cláusula anterior fala de sua pessoa, sua concepção e nascimento, esta descreve sua obra; como se ele tivesse dito: Ele é quem está ao seu lado, embora invisível, e permite que você construa este templo material; que nem Zorobabel, nem Josué, nem todos os judeus se unindo com eles, seriam capazes de completar sem ele. Este, entretanto, é um templo muito inferior àquele edifício espiritual, a igreja do evangelho, que o Messias no devido tempo irá erguer, embelezar, preservar e honrar; a casa espiritual , na qual ele habitará, 1 Pedro 2:4 ; o templo construído sobre os alicerces lançados em Sião, onde ele manifestará sua graça e glória, e será adorado em Espírito e em verdade, 1Co 3: 9-16; 2 Coríntios 6:16 ; Efésios 2:19 .

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