Êxodo 26:35

E tu porás a mesa sem o véu— A mesa e o castiçal, comida e luz, deviam ser colocados frente a frente. Desta descrição do tabernáculo, no qual nenhuma luz podia entrar, o uso do castiçal, que era aceso todos os dias, é manifesto. A mesa, de acordo com Ainsworth e outros, estando sem o véu, significava que as doze tribos, representadas pelos doze bolos sobre a mesa, foram excluídas dos mistérios do Evangelho, Hebreus 9:8 ; Hebreus 10:19 e Hebreus 11:39 e no que diz respeito ao próprio céu, todos nós, nesta vida, ainda estamos fora, e entramos apenas pela âncora da esperança, Hebreus 6:18 . 1 Pedro 1:4 . 2 Coríntios 5:1 .

Uma revisão do tabernáculo no deserto, considerada tipicamente.

O que vamos dizer? O Altíssimo, cuja morada não é com a carne, que não reside em templos feitos por mãos, - teria ele a menor necessidade desta habitação móvel? Por mais glorioso que tenha sido, podemos razoavelmente pensar que foi um apartamento adequado para a Deidade, ou adequado ao Espírito inconcebivelmente glorioso, imenso e eterno? Que idéia desprezível do Deus verdadeiro tal suposição inspiraria na mente? Fora com um pensamento tão rasteiro; tão indigno de Deus, e chocante para se raciocinar! Mas se supormos que esses lugares santos feitos por mãos eram figuras do céu, de Cristo e da igreja, e exibidos como tais aos israelitas crentes, então, sem dúvida, seremos reconciliados com aquela consideração muito particular que o alto Deus era prazer em mostrar ao santuário mundano.

Então seremos capazes de explicar aquele afeto ardente que os antigos crentes confessavam em todas as ocasiões aos tabernáculos do Senhor dos Exércitos. Então não parecerá estranho que o mesmo Deus que gastou apenas seis dias na criação da estrutura universal da natureza, deva gastar não menos do que quarenta para prescrever a pequena estrutura do tabernáculo. Que esses lugares santos feitos por mãos eram figuras do céu, de Cristo e da igreja, devemos agora declarar.

Primeiro, então, o tabernáculo de Moisés era uma figura do próprio céu, aquele glorioso trono alto desde o início. Para esta interpretação, temos as palavras expressas de um escritor inspirado do Novo Testamento, que, falando de nosso grande Sumo Sacerdote, claramente declara que ele "não entrou nos lugares sagrados feitos por mãos, que são as figuras do verdade, mas para o próprio céu, agora para aparecer por nós na presença de Deus ", Hebreus 9:24 . Mas embora o lugar santíssimo fosse por si só a figura mais eminente do santuário celestial, isso não nos proíbe de considerar todo o tecido como um emblema da mesma mansão bem-aventurada. O tabernáculo de Moisés foi dividido em várias partes? Nós o conhecemos que disse: “Na casa de meu Pai há muitas moradas”, João 14:2. Era um lugar de grande esplendor e magnificência aos olhos? “Coisas gloriosas se dizem de ti, ó cidade de Deus”, Salmos 87:3 .

Foi a morada de JEOVÁ, onde os sinais visíveis de sua presença foram vistos? Nas mansões celestiais, ele revela o brilho de sua glória a todos os santos ao seu redor. Os padres sempre oficiaram lá? Os santos na luz são reis e sacerdotes para Deus. As cortinas estavam bordadas com querubins? Nas moradas celestiais estão a inumerável companhia de anjos? Foi reabastecido com todos os móveis e provisões necessários? No céu está a verdadeira luz e o pão vivo, plenitude de alegria e prazeres para sempre. A voz de louvor ressoava diariamente no tabernáculo terrestre? As regiões eternas estão sempre cheias de hosanas barulhentas. A pureza legal era exigida em todos os que pisavam nos veneráveis ​​tribunais da antiga morada de Deus? Nada que esteja contaminado pode entrar na Jerusalém celestial. E por fim, como o tabernáculo era aspergido com sangue pelo sumo sacerdote judeu, quando ele penetrava em seus recessos mais íntimos uma vez por ano, com os nomes de todas as tribos gravados em seu coração; mesmo assim, o sangue de Jesus Cristo consagrou aquele lugar alto e santo, para que os pecadores da humanidade não sejam para sempre excluídos de habitar na presença beatífica de JEOVÁ.

Quando as portas eternas do céu foram fechadas pelo pecado para sempre contra nós, o sangue de Cristo foi a chave que os abriu novamente: e os crentes em seu sangue expiatório podem entrar no próprio céu com maior ousadia do que o sumo sacerdote quando ele foi no mais sagrado de todos, do que os levitas quando oficiavam no lugar santo, ou do que o povo quando se aproximava do átrio exterior.

Uma segunda coisa que o tabernáculo de Moisés sem dúvida representava, era a pessoa e a futura encarnação do próprio Messias, que se fez carne no tempo determinado e tabernaculou entre nós, e que falou de seu próprio corpo quando disse ao Judeus, "Destruí este templo, e em três dias eu o levantarei." O tabernáculo era uma obra de arquitetura celestial? A natureza humana de nosso Senhor foi preparada por seu Pai celestial e curiosamente operada, pela operação do Espírito Santo, nas partes mais baixas da terra. Era a habitação da Divindade? “Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade”, Cor. Êxodo 2:9. Foi ungido com óleo sagrado? A santíssima humanidade de nosso Senhor foi ungida com o espírito que Deus não lhe deu por medida. Foi embelezado com uma variedade de ornamentos? Ele foi adornado com toda graça Divina.

Foi retirado pelos levitas e removido de um lugar para outro, até que finalmente foi transportado para Jerusalém, onde permaneceu no templo? A natureza humana de nosso Senhor foi dissolvida pela morte; criado novamente por sua ressurreição; e, por último, transladado ao templo celestial, que o deve conter até o tempo da restituição de todas as coisas. Era o tabernáculo o lugar onde Deus se encontrou com Israel? Aqui ele se comunicava com eles; aqui eles apresentaram seus presentes e mataram seus sacrifícios, e até oraram com seus rostos em direção a ele, embora à distância mais remota. É fácil ver aqui uma figura viva do único Mediador entre Deus e o homem. Somente em Cristo temos uma revelação clara da vontade divina; e por ele devemos apresentar nossos sacrifícios espirituais, e fazer em seu nome tudo o que fizermos, seja em palavra ou ação.

A terceira e última coisa prefigurada pelo tabernáculo é a igreja, aquela sociedade sagrada e corpo místico de Jesus Cristo, que, no estilo das Escrituras, é a casa e o templo do Deus vivo, no qual ele habita e caminha. Enumeraremos alguns dos paralelos mais óbvios entre eles. O tabernáculo foi planejado pela sabedoria do próprio Deus, que condescendeu em ajustar os menores detalhes, como os laços, os tacômetros e os alfinetes, e peremptoriamente requeridos, que todas as coisas deveriam ser feitas de acordo com o padrão original. E quem não sabe, que todas as coisas na igreja do Evangelho são planejadas pela mesma sabedoria infalível, e quanto o Arquiteto Soberano testemunhou seu desagrado em todas as épocas contra as invenções dos homens em coisas que pertencem a ele? "Tudo o que eu te ordeno, observa para fazer: tu não deverás adicionar a isso,Deuteronômio 12:32 . Esta é a lei, estes são os profetas e esta é a doutrina de Cristo e seus apóstolos.

O tabernáculo foi executado pela inspiração do Espírito Santo, que repousou sobre Bezaleel e Aoliabe, para prepará-los para este serviço, sem os quais eles não eram mais capazes disso do que outros homens. Foi o mesmo Espírito que desceu sobre os abençoados apóstolos, os sábios construtores da igreja do Evangelho, sem o qual eles não poderiam ser qualificados para seu trabalho honroso. Sim, é o Espírito Santo que, por seus dons comuns, torna os ministros comuns trabalhadores que não precisam se envergonhar. O tabernáculo era composto de materiais muito diferentes, como ouro, prata, madeira, latão, escarlate, azul e tecido roxo, linho fino, peles de carneiro e cabelo de cabra: ainda assim, todos esses materiais diferentes, combinados pela habilidade do trabalhador, conduziu cada um em sua espécie à beleza e perfeição da estrutura: e o ouro não poderia dizer ao latão,1 Coríntios 12:21 .

Assim, na casa espiritual, os materiais de que é composta, ou seja, os crentes em Cristo Jesus, são homens de várias nações, diferentes posições na vida, ao contrário de temperamentos naturais, dons e graças desiguais e vários ministérios: ainda, sendo devidamente enquadrados pela operação do Espírito Santo, eles crescem e se tornam um templo santo no Senhor. A simetria do antigo tabernáculo, a bela conjunção das tábuas por entalhes e barras, e das cortinas por laços e tachas, não era tão agradável aos olhos do corpo, como é agradável aos olhos da mente ver irmãos morando juntos em unidade, perfeitamente unidos na mesma mente e no mesmo julgamento, e cuidadosamente se esforçando para manter a unidade do espírito pelo vínculo da paz. O tabernáculo foi coberto com muitas coberturas, com linho fino torcido, com azul, roxo, e escarlate, com peles de carneiro e pêlo de cabra. Dessa forma, ele foi tornado extremamente próximo e finamente protegido dos danos do tempo.

Não pode isso trazer de volta à nossa mente a ampla proteção e segurança da igreja do Evangelho do calor da ira de Deus, e de todas as tribulações do mundo, pelo infinito mérito do sangue de Cristo e por seu poder onipotente? Pois "o Senhor é o seu Guardião; o Senhor é a sua sombra à sua direita: o sol não os ferirá de dia, nem a lua à noite: O Senhor os preservará de todo o mal; ele preservará a sua alma", Salmos 121:5 . O tabernáculo era ornamentado com ouro e prata e bordados curiosos: externamente não era deselegante, mas por dentro era magnífico.Mesmo assim, a beleza do santuário do Evangelho não atinge tanto os olhos dos sentidos que olham para a aparência externa, mas é óbvia para a visão espiritual que olha para as coisas invisíveis. Queres discernir a verdadeira glória da esposa de Jesus Cristo, não olhe para o rosto dela, porque o sol olhou para ela: mas a filha do Rei é toda gloriosa por dentro.

O tabernáculo foi ungido com óleo, quando Moisés o consagrou; e a igreja tem uma unção do Santo. O tabernáculo foi dividido em várias partições. O pátio externo pode denotar a igreja visível; o lugar santo, a igreja invisível; e a mais sagrada de todas, a igreja triunfante em glória. Pelo batismo, entramos no primeiro, pela regeneração no segundo e pela morte no terceiro. Ó morte, é teu dever afastar o véu da mortalidade que se interpõe entre o lugar santo e o lugar santíssimo! Felizes os que entram pela fé, e não apenas por uma profissão visível, no santuário de JEOVÁ, que ele santificou para sempre: pois como não havia possibilidade de vir no lugar mais sagrado de todos, mas passando pelo lugar santo; mesmo assim, é impossível, se não somos agora participantes de sua santidade,