Gálatas 1:6

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Gálatas 1:6 .-Já observamos antes que o primeiro esforço de São Paulo nesta epístola foi satisfazer os gálatas, que a divulgação dele, de que pregava a circuncisão, era falsa. Até que esta obstrução que estava em seu caminho fosse removida, era inútil para ele tentar dissuadi-los da circuncisão, embora seja isso que ele almeja principalmente nesta epístola.

Para mostrar a eles que ele não promoveu a circuncisão, ele chama a atenção deles para aqueles que os persuadiram a serem circuncidados, sendo removidos dele; e aqueles que assim os persuadiram, pervertidos do Evangelho de Cristo, Gálatas 1:6 . Ele ainda lhes assegura que o Evangelho que ele pregou em todos os lugares, era aquele, e somente aquele, que ele havia recebido por revelação imediata de Cristo, e não era invenção do homem; nem o variou para agradar aos homens; isso não consistiria em ser um servo de Cristo, Gálatas 1:10 .

E ele expressa uma adesão tão firme ao que havia recebido de Cristo, e havia pregado a eles, que pronuncia um anátema sobre si mesmo, Gálatas 1:8 ou qualquer outro homem, ou anjo, que pregue qualquer outra coisa para eles. Para fazer com que isso tenha acontecido ao longo de toda a sua conduta, ele faz um relato de si mesmo por muitos anos para trás, mesmo desde o tempo antes de sua conversão; onde ele mostra, que de um perseguidor zeloso judeu ele foi feito um cristão, e um apóstolo por revelação imediata; e que não tendo comunicação com os apóstolos, ou com as igrejas da Judéia, ou qualquer homem neste sentido por alguns anos, ele não tinha nada a pregar, exceto o que havia recebido por revelação imediata.

Não, quando quatorze anos depois que ele subiu a Jerusalém, foi por revelação; e quando ele comunicou o Evangelho que pregou entre os gentios, Pedro, Tiago e João o aprovaram sem acrescentar nada, mas o admitiram como seu companheiro apóstolo. De modo que em tudo isso ele foi guiado por nada além da revelação divina, à qual aderiu inflexivelmente até agora, que se opôs abertamente a São Pedro por sua judaização em Antioquia.

Tudo o que conta de si mesmo tende claramente a mostrar que São Paulo não deu o menor passo para cumprir os judeus em favor da lei; nem, por consideração ao homem, se desviou da doutrina que ele recebeu por revelação de Deus, cap. Gálatas 1:6 — Ii. 21

Daquele que o chamou para a graça de Cristo - Estas palavras podem ser traduzidas com a mesma propriedade, chamado você por, ou através da graça de Cristo. A passagem mostra claramente o próprio São Paulo. Veja cap. Gálatas 5:8 . Mas então alguém pode se perguntar como ele passou a usar essas palavras; visto que, à primeira luz, poderia parecer melhor ter dito: Removido do Evangelho que eu preguei a você, para outro Evangelho, do que Removido de mim, que o chamou na graça de Cristo, para outro Evangelho.

Mas se for lembrado que o desígnio de São Paulo aqui é justificar-se da difamação lançada sobre ele, que ele pregou a circuncisão, nada poderia ser mais adequado para esse propósito do que esta maneira de se expressar.

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