Isaías 11:1

E surgirá uma vara— A quinta seção do quinto discurso, começando aqui e concluindo com o próximo capítulo, é dupla: na primeira parte, o reino de Jesus Cristo é descrito; de que maneira, surgindo dos mais pequenos começos, deve continuar a aumentar, até que por fim deve atingir a mais alta perfeição, Isaías 11:1 . Na segunda parte são apresentados alguns eventos notáveis ​​daquele reino, ilustrando sua glória, com suas consequências, Isaías 11:10 ao cap. Isaías 12:6 .

A primeira parte novamente é dupla: 1ª, Exibindo para nós o rei ou governante deste glorioso reino, Isaías 11:1 que é descrito por seu nascimento e estado de humildade após seu nascimento; Isaías 11:1 por suas qualidades, dotes eminentes ou virtudes; Isaías 11:2 ; Isaías 3:2 nd, Temos toda a economia deste reino, Isaías 11:4 onde esta economia é apresentada, bem como no que diz respeito aos verdadeiros súditos do reino, —ver. 4 ao meio, no que diz respeito a seus inimigos e adversários, no restante do versículo 4.

A razão e o fundamento dessa economia são apresentados no quinto versículo; depois do qual são apresentadas as consequências excelentes, isto é, o estado florescente e desejável do reino, a ser conhecido por seus atributos; entre os quais estão a paz e a concórdia entre os súditos de todos os tipos e nações diferentes, combinando-se em uma fé e cumprindo a obediência ao mesmo rei, Isaías 11:6 e também a remoção e destruição de todas as coisas nocivas e destrutivas das quais o reino pode apreender qualquer prejuízo, junto com a exuberância do conhecimento de Deus e seus caminhos, Isaías 11:9 .

Não pode haver dúvida, pela partícula e, e pela oposição manifesta das sentenças, que esta profecia está em conexão imediata com a precedente. Depois que o profeta disse que a floresta e as árvores da Assíria deveriam ser totalmente cortadas e destruídas, cap. Isaías 10:33 ele observa, que será muito diferente com a casa de Davi; de cujo tronco, embora cortado, um rei se erguerá e florescerá, que sujeitará o mundo inteiro a si mesmo. De uma revisão do ch. Isaías 9:4 Isaías 16:4 Isaías 31:8 Isaías 32:1 a conexão desses capítulos parecerá mais evidente.

O profeta, levado pelo Espírito divino, viu mais na quebra do jugo assírio e na libertação obtida para a igreja no tempo de Ezequias pela mão de Deus, do que é visto pelos olhos carnais: ele viu neste evento notável, um exemplo da verdadeira libertação e vingança que o Filho de Deus, prestes a erigir seu reino neste mundo, executaria daqui em diante por sua igreja: todo o esquema daquela economia divina estava diante de seus olhos: ele viu o antitipo no tipo; a verdade na figura; no exemplo da libertação da Assíria, uma imagem da libertação verdadeira e perfeita: na queda do rei da Assíria ele contemplou a queda de todos os inimigos, e de Satanás, o chefe desses inimigos, que se opuseram a Deus e seu reino no mundo, desde o nascimento da igreja; e daí,E sairá uma vara do tronco de Jessé, e um ramo crescerá de suas raízes. Podemos apenas observar que uma oração profética contínua freqüentemente é menos coerente com as partes precedentes do que com os pensamentos do profeta, com os quais deveria estar verdadeiramente conectada; de onde essas várias transições tão observáveis ​​em todos os escritos proféticos; pois, como os profetas pensaram mais do que falaram ou escreveram, eles deixaram seu discurso para ser fornecido por seus leitores e ouvintes; que deve ser interpretado com prudência, de acordo com a analogia e a história de outras profecias: como aqui quando é dito: E o Líbano cairá por um poderoso; e uma vara sairá do tronco de Jessé; devemos, portanto, entendê-lo, de acordo com a mente e as idéias do profeta,"E depois de sua queda, e outros eventos notáveis, acontecerão no decorrer do tempo, de acordo com sua ordem; entre os quais estará o cativeiro babilônico, a partida do cetro da casa de Davi, o reino dos Asmoneans, e depois dos Herodes, para se juntar à notável humilhação da casa de Davi; uma vara sairá deste tronco de Davi, assim cortada e reduzida, sob cujo reino a igreja obterá um livramento perfeito. " Veja Vitringa, onde muitos exemplos de uma conexão semelhante são produzidos.

As expressões metafóricas usadas neste versículo destinam-se a apresentar, não apenas o humilde nascimento do Messias da família de Davi, quando essa família foi grandemente reduzida, a posteridade de Jessé sendo poucos, e o reino de Davi destruído ; mas que ele nascesse de tal maneira, em virtude da promessa feita aos pais, que em seu nascimento algo divino pudesse ser observado, e uma grande expectativa por ele fosse criada desde sua origem e primeira aparição. Veja João 7:42 . O nascimento de Jesus Cristo confirmou plenamente essa profecia.