Isaías 40:1,2

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Consolai, & c. - Estas são as palavras do profeta, relatando o que ele viu, ou o que ouviu, nesta cena da manifestação do reino de Deus, com seus sinais e concomitantes. Ele relata que ouviu a voz de Jeová dirigida a certos ministros seus, ordenando-lhes que confortassem seu povo por causa do advento do reino de Deus que se aproximava. Este comando é do Pai pelo Espírito Santo, e é dirigido aos mestres da igreja, cujo ofício é transmitir a palavra de Deus, seja para reprovação, para doutrina ou instrução, de acordo com os vários estados da Igreja. E, neste caso, os primeiros pregadores do Evangelho devem ser particularmente compreendidos.

A mensagem que deviam transmitir é esta: —Conforta-vos, consolai-vos, meu povo; falai confortavelmente ao coração de Jerusalém: isto é, aos aflitos e oprimidos; para aqueles que há muito ansiavam pela salvação esperada: proclamai as boas novas; coisas agradáveis de ouvir e agradáveis aos seus desejos; o que pode livrá-los do medo e da ansiedade e aliviar seus corações oprimidos. Pois este é o significado da frase hebraica, falar ao coração de qualquer pessoa. Compare Gênesis 34:3 ; Gênesis 50:21 no original. É evidente a partir do Evangelho que consolo se pretendia aqui.

Foi o que o apóstolo chama de consolação eterna e boa esperança pela graça, 2 Tessalonicenses 2:16 . A questão desta consolação está contida em três artigos. O primeiro, com estas palavras, clame a ela, Que sua guerra esteja consumada; ou mais apropriadamente, "Que o tempo determinado de seu laborioso dever ou ofício seja cumprido." Veja Marcos 1:15 . O significado é que o tempo determinado do incômodo dever, labor e árduo exercício pelo qual o povo de Deus havia se submetido, agora havia passado e se cumpriu; que o tempo da dispensa para a liberdade, há muito desejado e esperado, finalmente havia chegado.

O profeta inquestionavelmente alude a todo o período da economia legal; aquele tempo que nosso Senhor no evangelho de São Marcos declara estar cumprido, e que o reino de Deus está próximo. Veja Gálatas 4:4 . As idéias do profeta aqui são tiradas da posição e funções dos sacerdotes no templo, que, como soldados, tinham seus horários regulares de dever e dispensa do serviço. Conseqüentemente, não apenas este serviço, mas quase todos os outros tipos de adversidades e servidão são chamados de guerra. Veja Números 4:23 ; Números 8:24 no original.

O segundo artigo é que sua iniqüidade está perdoada; que é totalmente explicado por Lucas 1:77 onde aprendemos, que uma remissão perfeita dos pecados deve ser um atributo daquele tempo de graça, a ser aberto pelo grande precursor do Messias. Compare Atos 13:38 . O terceiro artigo é, ela recebeu o dobro da mão do Senhor por todos os seus pecados. Não pode haver dúvida de que esta passagem deve ser interpretada no bom sentido. O parafrasta caldeu traduz, Ela recebeu o cálice da consolação da face do Senhor, como se tivesse sido duplamente ferida por seus pecados:e Vatablus diz: "O Senhor concederá a ela muitos benefícios, em vez das punições que ela poderia ter sofrido com justiça por seus pecados." O significado completo, de acordo com Vitringa, é que Deus, embora pudesse punir com grande justiça os pecados de seu povo mais severamente, neste momento de graça ele cessaria sua severidade, perdoaria seus pecados e os coroaria com uma porção dobrada de suas bênçãos; onde o profeta parece se referir àquela abundância de dons espirituais com os quais Deus enriqueceria sua igreja evangélica, e pelos quais os crentes teriam uma prova da remissão perfeita de pecados por meio da grande expiação e um fundamento do mais sólido conforto.

Em vários lugares do Novo Testamento, fala-se dessa abundância de graça e bênçãos espirituais. Veja particularmente 2 Pedro 1:3 . Romanos 5:20 . João 1:16 .

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