João 18:38

Pilatos disse: —O que é a verdade?"O que é esta verdade a que você se refere, e da qual fala tão solenemente, como seu dever atestar?" E quando ele disse isso, como Jesus fez uma pausa e não lhe deu qualquer resposta, sua pressa não o permitiu esperar por isso: então ele saiu novamente para os judeus, e disse aos principais sacerdotes, e os pessoas reunidas com eles no exterior, examinei em particular o prisioneiro que você me trouxe; e devo declarar abertamente que não encontro nenhum defeito neste homem, nem posso perceber que ele é qualquer inimigo dos direitos de César, ou da tranquilidade e felicidade dos judeus; e, portanto, não vejo como posso com justiça condená-lo à morte. Mas seus acusadores inveterados, recusando-se a concordar com isso, avançaram contra ele uma acusação mais circunstancial, que deu ocasião àquele exame perante Herodes, que St.Lucas 23:7 .

Inferências tiradas da negação de Pedro de nosso Senhor. João 18:17 . — A queda de São Pedro seria um exemplo muito melancólico de enfermidade humana, não fosse também diante de nós um exemplo notável da misericórdia divina e do poder da graça, triunfando sobre a fraqueza da natureza humana: São Pedro, de várias circunstâncias marcantes na história do evangelho, parece ter tido, durante o ministério sagrado de nosso Senhor, a maior parte da coragem natural e resolução de qualquer um dos apóstolos, e as mais completas convicções de fé; ( Mateus 16:16 cap.

João 13:37 João 18:10 deste capítulo, Mateus 26:33 .) E ainda, nas últimas provas do serviço temporal de seu Mestre, nós o encontramos falido; - um sinal evidente de que a coragem natural não é a verdade fonte de confiança nas provas espirituais, nas quais só eles podem vencer, cuja força não é do homem, mas de Deus.

Este exemplo de São Pedro oferece muitas reflexões úteis e muitas instruções excelentes para a nossa própria conduta: as seguintes parecem ser as mais importantes.
E primeiro; aprendemos, portanto, que a presunção é um sinal nada promissor de firmeza e perseverança na religião. Confiar em Deus é uma coisa, confiar em nós mesmos é outra; e há razão para pensar que diferirão tanto no sucesso que os acompanha, quanto nos poderes sobre os quais se fundam.

Há uma ousadia e intrepidez naturais ao temperamento de alguns homens, que os tornam fáceis de empreender e freqüentemente alcançam grandes coisas; que lhes dão tal segurança e confiança em si mesmos, que eles negligenciam os perigos e dificuldades que os outros ficam nervosos e pasmos. Mas então os grandes espíritos são geralmente acompanhados de grandes paixões, que por sua vez usurpam o domínio e deixam pouco espaço para pensamento ou reflexão; de forma que uma cabeça fria e um coração caloroso parecem estar entre as composições mais raras da natureza, consideradas abstratamente pela graça.
Se tais homens espirituosos uma vez entrassem nos caminhos da santidade, pode-se pensar que o mesmo calor que os pressiona para grandes tentativas, logo os tornaria eminentemente virtuosos e santos, uma vez que coragem e resolução são os meios mais prováveis ​​de nos levar ao maiores alturas na religião; tais, de fato, são a coragem e resolução cristãs , que surgem de uma confiança segura em Deus, um temor dele e uma submissão perfeita à sua vontade: mas quando os homens se lançam em seu próprio fundo, eles logo ficarão ofendidos e voltarão: glória e sucesso são os incentivos apropriados para a coragem humana ; reprovação e aflições são os exercícios necessários para a fortaleza cristã .

Quando Pedro foi cercado de espadas e bastões, ele não ficou desanimado; Pedro também tinha uma espada: mas aquele que podia lutar por sua religião, não podia sofrer por ela. Isso mostra que a coragem do cristão é muito diferente da do homem natural; que surge de outras considerações e é apoiado por outras esperanças e expectativas. Em vão prometam a si mesmos uma superioridade sob provações e tentações, a menos que estabeleçam o fundamento correto, implorando a ajuda do Espírito Santo de Deus, cuja única função é confirmar os fiéis até o fim.

Em segundo lugar, com este exemplo de São Pedro, aprendemos que pouca razão há para nos prometer sucesso contra as tentações que buscamos. São Pedro recebeu um aviso; Foi-lhe dito por Alguém, cuja palavra ele poderia ter aceitado, que não seria capaz de suportar a prova, que parecia tanto desprezar. Mas ele tentaria, - e aprendeu a conhecer sua própria fraqueza em seu aborto.

Sempre que cortejamos aqueles perigos e tentações que o Espírito de Deus em sua palavra nos advertiu a evitar, lutamos sem comissão: não somos mais soldados de Cristo; não temos a pretensão de esperar apoio dele em nossos empreendimentos. A promessa do Espírito foi dada para nos confortar em fazer a obra de Deus, e sua ajuda é concedida para nos capacitar a realizá-la.

Mas quando nós afastar-se do caminho do dever, e forma a nós mesmos não projetos autorizados pela palavra de Deus, o chão tem que procurar a ajuda do Espírito de Deus? -Que ajuda que não é onde prometeu para nos permitir Efetuar tudo o que nosso próprio coração nos induzir a empreender, mas apenas para encorajar, estimular e produzir obediência às leis do evangelho?

Em suma, quando nos esforçamos para evitar o que Deus ordenou que fosse evitado, agimos sob a garantia e proteção de sua graça; mas se enfrentarmos e ousarmos a tentação, nossa coragem se tornará contumácia e desobediência, e não teremos direito às promessas do evangelho.
A imaginação de que somos acima de todas as tentações, e raramente podemos nos aventurar em sua companhia, é sempre um sintoma perigoso, e mostra que o orgulho espiritual e a presunção têm prevalecido sobre a coragem e humildade cristãs. Considere o argumento defendido por São Paulo, que admoesta todos os cristãos a desenvolverem sua própria salvação com temor e tremor; para, que é Deus que opera em ambos a vontade e fazer.A consideração de que toda a nossa capacidade depende da ajuda do Espírito de Deus é, na estima do apóstolo, um argumento para temor e tremor. E certamente, ó cristão, se mesmo esta for uma razão - se esta, que é a sua força, é também a sua admoestação para ser cauteloso e cauteloso, de onde pode crescer a presunção? Se a sensação de sua força em Cristo Jesus deve ensiná-lo a ser modesto e humilde, e sempre em guarda, o que mais pode encorajá-lo a ser ousado e confiante? Que nenhum homem, portanto, pense que sua provação acabou ou que está além do poder da tentação. O inimigo vigiará todos os seus momentos de descuido; e, como a de Pedro, sua segurança será seu incentivo para tentar sua ruína.

Mas para concluir; muito grande como é a instrução do exemplo diante de nós a todos os cristãos particulares ; no entanto, parece haver algo mais geral pretendido na transmissão dessa história a todas as épocas nas escrituras sagradas.

O evangelho foi obra de Deus; e, embora devêssemos recebê-la pelas mãos dos homens, ainda assim nossa fé deveria ser fundamentada, não na força ou política dos homens, mas no poder e sabedoria de Deus. Por isso Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes. Os discípulos eram homens sem caráter distinto; sua simplicidade e honestidade eram seu melhor elogio. Estes eleitos por nosso Senhor, sabendo muito bem que quanto mais fracos fossem os instrumentos, tanto mais evidentemente o dedo de Deus apareceria nas coisas poderosas realizadas por eles.

Entre estes, São Pedro claramente tinha o maior espírito e a mais forte resolução; a sua prontidão e vivacidade o distinguiam em cada passo: era a boca dos apóstolos e estava sempre pronto a assumir e a cumprir os mandamentos do seu Senhor. Se havia alguém entre eles que pudesse ser considerado capaz de administrar um projeto tão grande quanto a propagação de uma nova religião no mundo, era Peter.

São Pedro, portanto, é chamado à prova: —e como foi capaz, por si mesmo, de encontrar as dificuldades que deveriam atender ao Evangelho em cada passo, já vimos. —E no entanto, eis que este mesmo homem, este apóstolo tímido, não muitas semanas depois, aparece perante o tribunal dos magistrados, prega aos seus juízes, e corajosamente testifica que Jesus era o Cristo, e que aquele a quem eles mataram e penduraram em uma árvore, Deus ressuscitou do morto para ser um príncipe e um Salvador, e o exaltou à destra de sua glória. Atos 5:29 .

De onde vem essa grande diferença? ou a que se pode atribuir, - mas àquele grande Espírito, por cuja vinda seu Senhor ordenou que ele e seus companheiros esperassem em Jerusalém, e não entrassem em seu cargo, até que recebessem poder do alto. Se o evangelho era uma impostura, e se Cristo morreu para não mais ressuscitar; se Cristo não ressuscitou dos mortos, e não havia poder em sua ressurreição,o que deu essa nova coragem a Pedro? Ele tinha mais confiança em um homem morto do que em seu Mestre enquanto estava na terra? —O que então poderia movê-lo a expor-se até a morte por amor de Cristo; por amor de quem, enquanto vivo, e embora as esperanças e a certeza de ser o Filho de Deus fossem tão fortes, ele não ousou se expor? - Isso mostra claramente que a mão de Deus estava com ele e é uma evidência inegável para nós , que nossa fé é obra de Deus, e não do homem.

E assim, se considerarmos o caso de São Pedro como uma instrução para nós mesmos, ele oferece muitas lições úteis, muitos encorajamentos para nos dirigir e apoiar em nossa batalha espiritual; ou se o consideramos de uma maneira mais geral, e afetando seu caráter como ministro do evangelho eterno, nos dá grande segurança e confiança em nossa fé; enquanto, pela fraqueza e insuficiência do homem, evidentemente discernimos o poder de Deus, que operou tão eficazmente com ele: de modo que, sabendo em quem confiamos, não precisamos nos envergonhar em todas as circunstâncias e sob todas as provações, para confessar a Cristo, e ele crucificado. Veja as Reflexões para outras observações espirituais nesta parte da história sagrada.

REFLEXÕES.— Primeiro, ao chegar a hora, o Filho do homem se entrega nas mãos de seus inimigos, tendo primeiro dado a eles uma demonstração de seu poder e de sua graça.

1. Terminado o discurso, retirou-se para o ribeiro Cedron, para o jardim onde costumava recorrer com os seus discípulos, lugar que o traidor Judas bem conhecia e que julgou mais conveniente para o trair. Um jardim foi o cenário da rebelião e apostasia do primeiro homem; e, em um jardim, começaram os grandes sofrimentos do segundo homem, o Senhor do céu, o grande Salvador expiatório.
2. Judas, tendo armado a trama com os principais sacerdotes e fariseus, conseguiu agora um bando de soldados, junto com os servos e oficiais desses inveterados inimigos de Jesus, com os quais também foram alguns de seus senhores, para se certificarem de seus presa; e, como era noite, eles pegaram lanternas e tochas, bem como armas, para que pudessem revistá-lo; e, se alguma resistência for feita, derrote seus poucos discípulos. Judeus e gentios concordam em trazê- lo à árvore amaldiçoada, que foi ordenada para reconciliar ambos com Deus pelo sangue de sua cruz.

3. Jesus, longe de recusar a entrevista, ou procurar escapar do perigo, sai ao seu encontro. Ele sabia o que estava por vir: ele se comprometeu a sofrer; e, portanto, tendo perguntado seu negócio, e sendo informado por eles que procuravam Jesus de Nazaré, não se envergonhando daquele nome injurioso, ele disse: Eu sou ele, oferecendo-se prontamente a eles, Judas o traidor sendo em sua cabeça.

Observação; (1.) Quando o dever chama, nenhum perigo deve nos impedir de aparecer corajosa e abertamente para Cristo. (2.) Não devemos ter vergonha de qualquer nome de reprovação que por causa de Jesus somos chamados a levar. Sua reprovação é nossa verdadeira honra. (3) É uma mudança terrível, ver um homem, que uma vez foi contado entre os discípulos, pastoreando com inimigos e perseguidores.

4. Maravilhosamente poderosa foi a palavra de Jesus. Assim que ele pronunciou, atingidos por uma mão invisível, eles recuaram e caíram no chão. Aquele que os abaixou, poderia em um instante tê-los abaixado no ventre do inferno; mas este foi o dia de sua paciência; e, portanto, embora ele lhes dê uma evidência de seu poder, ainda assim lhes dará espaço para se arrependerem.

5. Mais uma vez ele pergunta a quem eles procuravam, se eles ousavam persistir em seus desígnios atrozes; e eles, com obstinação endurecida, responderam: Jesus de Nazaré. Ele respondeu brandamente: Eu já disse a você que sou ele, pronto para se entregar, mas desejoso de proteger seus discípulos do perigo; se, pois, me procurais, que estes sigam seu caminho, não lhes faças mal: e isso ele disse com referência a uma declaração tardia que fizera, dos que me deste, não perdi nenhum; e, por sua proteção presente a eles, deu-lhes a garantia do cumprimento de todas as promessas que havia feito a eles.

Observação; (1.) Corações endurecidos pelo pecado, não serão restringidos por nenhum aviso, nem controlados por quaisquer providências, mas correrão loucamente para a ruína. (2) Ele se entregou para levar nossos pecados e, por meio de suas prisões, obteve nosso livramento. Ó, por mais fé, para que todas as bênçãos que ele adquiriu possam ser realizadas em nossas almas.

6. Pedro, disparou contra o que viu, imediatamente desembainhou sua espada e, no calor da imprudência imprudente, feriu uma doméstica do sumo sacerdote, cujo nome era Malchus, e cortou sua orelha direita. Mas Jesus, descontente com o zelo fora de época, manda-o embainhar a espada, e insiste como uma razão, o cálice que meu Pai me deu, não devo bebê-lo? Sua resolução foi fixada, seus sofrimentos necessários; e qualquer que fosse o poder que possuía para se resgatar de seus inimigos, ele não obstante se entregou livremente às mãos deles.

Observação; (1.) Os que são mais apressados ​​em seu zelo nem sempre são os mais firmes em seu serviço. Disto, a deserção e a conduta de Pedro fornecem uma prova suficiente. (2.) A causa de Cristo não deve ser mantida pela espada. As armas de nossa guerra não são carnais, mas espirituais; e, por nossa mansidão, devemos procurar desarmar a loucura de nossos inimigos.

7. Os soldados, com os oficiais dos judeus, agora prenderam e amarraram o prisioneiro voluntário e, como um criminoso, vergonhosamente o arrastaram pelas ruas até o palácio de Anás, o sogro de Caifás, o sumo sacerdote que ano: mudanças tão tristes e frequentes agora eram feitas naquele alto cargo. Era esse Caifás que, em um debate anterior, havia demonstrado sua inimizade inveterada contra Cristo e determinado, certo ou errado, que era melhor matá-lo do que provocar os romanos a destruir a nação, como ele presumiu que seria a conseqüência, se Jesus foi permitido estabelecer-se como o Messias.

Observação; (1.) Os laços de Cristo são significativos. Ele foi amarrado com cordas, para que pudéssemos ser libertados das cadeias de nossos pecados, e para que doravante seu amor pudesse ligar nossos corações a ele com cordas de gratidão. (2.) Se estivermos ligados por Cristo, isso nos reconciliará em sofrer com alegria, quando refletimos que ele primeiro foi ligado por nós. (3.) Se um homem, Cristo Jesus, não tivesse morrido pelos pecados do mundo, todos nós devemos ter perecido para sempre.

Em segundo lugar, Anás aprovando o feito e confirmando seu propósito, logo despachou o prisioneiro inocente para Caifás para ser condenado. Talvez sua idade o tenha impedido de participar do conselho; mas ele desejava que eles prosseguissem e daria sua sanção à perseguição. Temos um relato do que aconteceu no palácio do sumo sacerdote.
1. Pedro nega seu Mestre pela primeira vez.
[1.] Ele o seguiu à distância até a porta do palácio, sua coragem tendo renascido e sua curiosidade sendo grande para ver qual seria o problema.
[2.] O primeiro e mais fraco ataque desconcertou bastante o discípulo autoconfiante. Ser admitido no palácio por influência de uma amiga, uma criada, que guardava a porta, observando provavelmente o seu olhar abatido e, talvez, recordando o seu semblante entre os seguidores de Jesus, acusou- o de discípulo deste homem, o que ele imediatamente negado; e, como se quisesse evitar qualquer suspeita de pertencer a Cristo, juntou-se aos servos e oficiais que, fazendo frio e à noite, acenderam uma fogueira no salão e se aqueceram. Observação;(1) Não sabemos o quão fracos somos, até que sejamos provados. (2) Aqueles que se misturam com companhias mundanas, para evitar a imputação de serem excessivamente justos, geralmente irão, se houver alguma sensibilidade remanescente em suas consciências, perfurar-se com muitas tristezas.

2. Enquanto Pedro, em vez de aparecer em nome de seu Mestre, o negava abertamente, o sumo sacerdote começou a interrogar Jesus sobre seus discípulos e sua doutrina, na esperança de encontrar alguma acusação de sedição ou blasfêmia, para fundamentar uma acusação contra ele.
3. Cristo apela a todos os que o ouviram pregar, por uma resposta aos seus interrogatórios. Se ele tivesse feito ou ensinado qualquer coisa criminosa, não haveria falta de testemunhas, quando muitos então presentes o tinham ouvido freqüentemente e sabiam as doutrinas que ele ensinava.

Ele sempre falava livremente, com ousadia e abertamente, pregando na sinagoga e no templo, os principais locais de refúgio; e ele nada avançou em particular diferente do que confessou publicamente, nem desejou ocultar seus sentimentos do mundo, mas fazer com que todos os homens conhecessem a verdade. Observação; A verdade não precisa nem busca o oculto; e os ministros de Deus devem corajosa, aberta e uniformemente declarar sua mensagem ao mundo, quer os homens a ouçam, quer deixem de ouvir.

4. Justa e branda como foi a resposta de Cristo a uma pergunta tão maliciosa e capciosa, um oficial insolente, que estava por perto, bateu no prisioneiro inocente com a mão e altivamente sugere, como se fosse sua resposta ao sumo sacerdote; era impróprio. Ele sabia, por mais infame que fosse esse comportamento, que seu mestre o aprovaria e que sua insolência o recomendaria. Quando os governantes são iníquos, seus servos em geral imitam prontamente seus maus exemplos; e os insultos de tais são peculiarmente amargos. Mas a isso, por nossa causa, o Filho de Deus se submeteu, e assim cumpriu as Escrituras, Isaías 1:6 . Miquéias 5:1 .

5. Cristo, com espantosa paciência, em vez de matá-lo, respondeu mansamente: Se eu falei mal, agora ou em qualquer outro momento, dá testemunho do mal perante o tribunal; mas se bem, e eu não falei nada justamente culpável, por que me feres? Observação; (1.) Quando estamos sofrendo, por mais injustamente que seja, devemos em nossa paciência possuir nossas almas, e não nutrir ressentimentos indevidos nem entrar em raiva. (2) Protestos moderados, não acusações inflamadas, tornam-se filhos de Deus.

6. Uma segunda vez, Pedro é atacado e cai. Enquanto ele estava perto do fogo, alguns dos que estavam por perto o desafiaram novamente como um seguidor de Jesus: e agora, afundado em tentação, ele repete a mentira vergonhosa, eu não sou. Observação; (1.) Aqueles que caíram sob uma tentação, sentem-se menos capazes de resistir à próxima. (2) Muitos que fazem confiantes profissão quando a causa de Cristo floresce, logo a rejeitam e renunciam quando chamados a sofrer vergonha por sua causa.

7. Um dos espectadores, um parente daquele cuja orelha Pedro cortara, ouvindo-o negar tão obstinadamente qualquer conexão com Jesus, ao observá-lo, lembrou-se atentamente de seu rosto e insistiu com a pergunta mais forte sobre ele, Eu não vi você no jardim com ele? Um ataque tão próximo desconcertou ainda mais o infeliz discípulo e instou-o a repetir mais solenemente a sua negação: e imediatamente o galo cantou. Observação; (1.) Todo pecado endurece o coração e, naturalmente, abre o caminho para um maior. (2.) Os menores incidentes da Providência, que os outros desconsideram, Deus pode nos fazer uma chamada muito alarmante.

Em terceiro lugar, os seus inveterados inimigos, determinados à sua ruína, arrastaram o inocente Jesus muito cedo pela manhã, depois de sofrer durante a noite os maiores insultos e indignidades, a Pilatos, o governador romano, a fim de o condenar legalmente e crucificado, desejoso de que ele deveria sofrer da maneira mais vergonhosa. E somos informados:
1. A escrupulosidade hipócrita desses pretensos sacerdotes. Eles não iriam entrar na sala de julgamento para que não fossem contaminados pelo toque e companhia de pagãos e, portanto, tornados impuros e impedidos de participar da festa da Páscoa e dos sacrifícios que ofereciam no dia seguinte à Páscoa. Assim, eles pareceriam estritamente devotos, com sangue inocente nas mãos. Bem foi dito deles: Coais um mosquito e engolis um camelo.

2. Pilatos, em cujo tribunal Jesus foi colocado como criminoso, aproximou-se deles com grande complacência, desejando saber sua acusação contra o prisioneiro. Em resposta a uma pergunta tão razoável, eles respondem com arrogância: Se ele não fosse um malfeitor, uma pessoa notoriamente infame, não o teríamos entregado a ti; como se de pessoas de sua eminente santidade uma acusação geral fosse prova suficiente dos crimes do prisioneiro. Pilatos, justamente ofendido com uma resposta tão insolente e um procedimento tão irracional, ordenou que o pegassem e o julgassem de acordo com sua lei, desejoso de se livrar de uma causa tão desagradável. Eles responderam: Não é lícito para nós condenar qualquer homem à morte,como eles haviam sido privados, pelos romanos, do poder da pena capital: mas havia uma visão mais distante, que eles responderam de forma não intencional, até mesmo o cumprimento da profecia de Jesus, que havia significado com que morte ele deveria morrer ( Mateus 20:19 ): e sendo a crucificação não um castigo judeu, mas romano, era necessário que ele fosse entregue aos romanos, e por eles executado.

Observação; (1.) Muitos dos melhores homens, como Jesus, foram rotulados como os mais vis malfeitores, sem que nenhum crime real fosse comprovado contra eles. (2.) Deus pode dominar a maldade dos perseguidores mais envenenados para sua própria glória, e torná-los, quando eles pretendem apenas satisfazer sua própria malícia, o meio de cumprir as profecias de sua palavra.

3. Pilatos, tendo ouvido as acusações de traição apresentadas contra Jesus por seus acusadores, ordenou que o prisioneiro fosse trazido e o interrogou quanto às coisas que estavam sob sua acusação; o chefe do qual foi, colocando-se em oposição a César; e, portanto, ele exige, se fosse verdade que ele assumiu o caráter de Rei dos Judeus? Jesus respondeu: Dizes isso de ti mesmo, sob a suspeita real da verdade do fato? ou outros te falaram de mim, por cuja falsidade e malícia você foi influenciado? Pilatos, em uma espécie de escárnio com a expectativa que o povo judeu formava de seu Messias, respondeu: Sou judeu, não: Não me preocupo com nenhum desses assuntos:tua própria nação e os principais sacerdotes entregaram-te a mim como traidor e sedicioso, apresentando-te como rei em oposição a César.

O que você fez? É de se supor que pessoas de caráter tão respeitável não apresentariam, sem justa causa, tal acusação. Observação; Muitos pensam que deve haver algo errado, quando aqueles que são considerados os mais eruditos e piedosos condenam e perseguem: mas não devemos tirar nossas opiniões do julgamento dos homens, mas da palavra de Deus: do contrário, como Pilatos, seremos em perigo de condenar os inocentes.

4. Cristo informa Pilatos sobre a natureza daquele reino que ele veio erigir. Jesus respondeu: Meu reino não é deste mundo, não prometendo honras nem emolumentos terrestres, nem interferindo em qualquer assunto secular; mas é puramente espiritual, consistindo em um domínio sobre as almas dos homens. Se meu reino fosse deste mundo, então meus servos lutariam para que eu não fosse entregue aos judeus; mas nunca houve a menor tentativa de resgatá-lo, nem qualquer sedição ou tumulto por ele excitado, que deve ter sido o caso se ele tivesse afetado a autoridade temporal: mas agora meu reino não é daqui, ele não surge da terra, não é sustentado pelo braço da carne, nem governado por máximas mundanas da política humana.

5. Pilatos, vendo seu estado mesquinho, miserável e humilde, não pôde deixar de exclamar diante das pretensões que Jesus parecia apresentar: Então , tu és um rei? Sim, diz Jesus, tu dizes que sou rei, e assim é; pois para este fim nasci e para esta causa vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade da palavra do evangelho em geral, e desta verdade em particular, de que eu sou o Rei Messias que deveria vir. no mundo. Todo aquele que é da verdade, verdadeiramente trabalhado pelo Espírito da verdade, ouve minha voz, recebe minha palavra, reconhece minha missão e se curva para aquele cetro de graça que eu estendo aos miseráveis ​​e desesperados.

Pilatos disse-lhe: O que é a verdade? ou ele falou isso com desprezo, ridicularizando suas pretensões, que se colocou como a voz da própria verdade; ou, se fez a pergunta de maneira curiosa, séria ou judicial, parece não ter esperado uma resposta; ou Jesus prometeu não devolver um. Observação; (1.) Cristo é um Rei? então devemos submeter nosso coração a súditos voluntários a seu abençoado governo. (2.) Eles só conhecem aquela verdade que torna sábio para a salvação, aqueles que ouvem e entendem espiritualmente a voz de Jesus falando em seu evangelho.

6. Pilatos, agora satisfeito em sua consciência com a inocência de Jesus, conduziu-o e declarou que não achava nele absolutamente nenhum defeito. Desejando, portanto, obter sua dispensa, ele propôs a eles, como era um costume estabelecido naquela festa, libertar algum prisioneiro para eles, se não deveria ser este objeto miserável, a quem, em escárnio de suas pretensões, ele chama de rei de os judeus? Mas a multidão, instigada por seus padres maliciosos, rejeitou a proposta e exigiu Barrabás, um notável assassino e ladrão, preferindo-o antes do Senhor da vida e da glória.

Observação; (1.) Aquele que sofreu por pecados que não eram seus, foi reconhecido como inocente até mesmo por seu juiz. (2.) Aqueles que, sob os ditames da sabedoria mundana, procuram agradar aos homens e, ao mesmo tempo, manter uma boa consciência, logo descobrirão a impraticabilidade da tentativa. (3.) O clamor é sempre contra a causa da verdade; mas, embora seja oprimido por um tempo, finalmente prevalecerá.