Lucas 5:39

Nenhum homem também, tendo bebido vinho velho -Isto é, "Como as pessoas que estão acostumadas a beber vinho amadurecido com a idade, não bebam de bom grado vinho novo, que em sua maioria é duro e desagradável; assim, os discípulos de Cristo, acostumados há algum tempo a viver sem praticar qualquer tipo de severidades pelas quais os fariseus eram notáveis, não podiam saborear aquele novo estilo de vida que haviam recomendado; eles ainda não estavam tão familiarizados e estabelecidos em sua doutrina, a ponto de se submeterem alegremente a quaisquer dificuldades extraordinárias. " Esta é a interpretação de Le Clerc da passagem; mas Wolfius e outros aplicam-no aos fariseus, que estavam muito mais satisfeitos, com as tradições dos anciãos, do que com as doutrinas de Cristo; porque o último prescrevia deveres mais difíceis e desagradáveis ​​para as naturezas corruptas dos homens do que os primeiros. Veja emJoel 1:5 . Podemos apenas observar como essas parábolas proverbiais eram aplicáveis ​​à época e à ocasião. Veja Lucas 5:29 .

Inferências tiradas da vocação de Simão, etc. - Assim como o sol em seu primeiro nascer atrai todos os olhos para si, o mesmo fez o Sol da Justiça, quando brilhou pela primeira vez no mundo. Suas curas milagrosas atraíram pacientes; suas doutrinas divinas atraíram auditores; ambos juntos atraíram a multidão admirada por tropas depois dele, Lucas 5:1 .

E por que ainda não te seguimos, ó Salvador, através de desarts e montanhas, sobre a terra e os mares, para que possamos ser curados e ensinados? - Foi tua promessa, ó Salvador, que quando fosses levantado, tu puxaríamos todos os homens depois de ti; eis que desde então foste elevado, tanto para a árvore da vergonha como para o trono da glória celestial: Ó, puxa-nos, então, bendito Senhor, e correremos atrás de ti. Tua palavra ainda é a mesma, embora proclamada por homens; tua virtude ainda é a mesma, embora exercida sobre os espíritos dos homens; dá-nos fome de ambos, para que ambas as nossas almas sejam satisfeitas.

As pessoas, no presente caso, não apenas seguem a Cristo, mas pressionam sobre ele: mesmo indecorum aqui encontra tanto desculpa como aceitação. Eles não mantiveram distância devido ao temor da majestade do Orador, enquanto seus ouvidos eram arrebatados pelo poder da palavra; ainda assim, o Salvador não deteve sua aglomeração sem cerimônias, mas antes encorajou sua ousadia: não podemos ofender-te, ó Deus, com a importunação de nossos desejos; não, tu te agrada que o reino dos céus sofra violência: sempre tu estás descontente com nossa negligência; nossa veemência nunca pode desagradar.

A multidão de sua audiência forçou Cristo a deixar a costa e fazer do navio de Pedro seu púlpito. Nunca houve redes assim lançadas daquele barco de pesca antes. Enquanto ele estava na terra, ele curou os corpos enfermos com seu toque; agora que estava no mar, ele curou as almas enfermas por suas doutrinas; e é propositalmente separado da multidão, para que possa uni-los a si mesmo. Aquele que fez o mar e a terra, faz com que tanto o mar como a terra conspirem para as oportunidades de fazer o bem.
Simon e seus companheiros estavam ocupados lavando suas redes, sem pensar tão cedo em deixá-los, embora agora eles tão cuidadosamente empregassem sua atenção; quando, eis que Cristo os interrompe com o favor e a bênção de sua presença graciosa.

O honesto Simão, quando viu o povo se aglomerando após Cristo e o ouviu falar com tanto poder, não pôde deixar de conceber uma apreensão confusa de algum valor excelente em tal mestre, e, portanto, fica feliz em honrar seu navio com tal hóspede, e ser o primeiro anfitrião de Cristo no mar, antes de ser seu discípulo por terra: um entretenimento humilde e útil de um profeta tão grande, foi uma boa introdução à sua futura honra.
Assim que este serviço é prestado a Cristo, ele está preparando a generosa recompensa. Quando o sermão termina, ele diz a Simão, Lucas 5:4 . Lance-se ao fundo,& c. Foi tão fácil para nosso Salvador ter trazido os peixes para o barco de Pedro, perto da costa: mas em todos os seus milagres, podemos observar, ele sempre adora encontrar a Natureza em todos os seus limites; e quando ela fizer o melhor que puder, fornecer o resto por meio de seu poder dominante.

Em vez de um desejo de gratificar e obedecer a seu convidado, do que de agradar a si mesmo, Simão lançará um lance de sua rede: (Se Cristo lhe ordenou uma tarefa mais difícil, ele não recusou;) mas não sem uma modesta alegação da improbabilidade de sucesso. Mestre, trabalhamos a noite toda ( Lucas 5:5 ) e não pegamos nada; ainda à tua w ord, lançarei a rede.A noite era o momento mais adequado, humanamente falando, para as esperanças de seu comércio; para que não injustamente Simão pudesse duvidar de seu sucesso durante o dia, quando ele havia gasto a noite inteira em trabalho inútil: e assim é que Deus às vezes ultrapassa o mais justo de nossas expectativas, e dá uma bênção para aqueles tempos e meios, de que nossa prudência se desespera totalmente; aquelas dores não podem ser rejeitadas, que decidimos empregar para Cristo.

Ó Deus, quantos vemos diariamente lançando suas redes no grande lago deste mundo e, em toda a noite de suas vidas, nada pegaram em recompensa de seu trabalho! Eles concebem o mal e produzem iniqüidade: chocam ovos de cockatrice e tecem a teia de aranha; quem come de seus ovos morre, e o que é pisado se transforma em serpente. Suas teias não formarão nenhuma vestimenta, nem eles se cobrirão com o seu trabalho.

Ó filhos dos homens! por quanto tempo você amará a vaidade e perseguirá as mentiras? - E, no entanto, se assim em vão perdemos o tempo passado, vamos, por ordem de Cristo, lançar fora, com esses pescadores, nossas redes recém-lavadas; e nossa humilde e paciente obediência voltará então para casa ricamente carregada de bênçãos: ( Lucas 5:6 ) nunca o homem lançou sua rede ao comando de seu Salvador, e a puxou de volta vazia. Quem não te obedeceria, ó Cristo, visto que tu tão generosamente recompensas nossos fracos serviços!

Não era mera retribuição que se pretendia neste evento, mas também instrução. Este ato teve um mistério: aqueles que deveriam ser feitos pescadores de homens, estavam nesta seca para prever seu sucesso: O reino dos céus, estamos certos, é como uma rede puxada, lançada ao mar, que, quando está cheio, os homens puxam para a terra, etc. Mateus 13:47 . Assim, o primeiro rascunho que Pedro fez após o início da dispensação do evangelho, envolveu não menos que três mil almas, Atos 2:41. Ó poderoso evangelho! que pode tirar homens pecadores das profundezas da corrupção natural! Ó almas felizes, que, das células cegas e poluídas de nossa natureza perversa, são assim atraídas para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus!

A rede de Simon começa a se romper com a loja; consequentemente, eles acenam para seus parceiros no outro navio para obter ajuda, Lucas 5:7 . Não pode haver melhor melhoria da sociedade do que proporcionar assistência mútua, do que aliviar uns aos outros em todos os trabalhos proveitosos, para trazer a bebida espiritual para o vaso da igreja de Cristo.

Gracioso Salvador, se estes vasos apostólicos do teu primeiro cordame ficaram assim sobrecarregados, como os nossos flutuam e cambalearam com uma leveza sem lastro! Ó Tu, que não estás menos presente nestes nossos vasos, carregue-os com uma carga igual de sentimentos santificados, ou de almas convertidas, de acordo com nossa posição; e assim nós também teremos motivos iguais para te louvar por tua generosa generosidade.

Simon era um pescador habilidoso e conhecia bem a profundidade de seu comércio; percebendo agora, portanto, mais do que arte, mais do que natureza neste esboço, Ele se ajoelha de Jesus e reconhece sua indignidade, Lucas 5:8 . Ele mesmo está preso nesta rede maravilhosa. Ele não cai avidamente sobre o butim inesperado e lucrativo; mas desvia os olhos do rascunho para si mesmo; do ato ao autor; e com o maior espanto proclama sua própria vileza e a majestade de seu Salvador: Afasta - te de mim, pois sou um homem pecador, ó Senhor!

Que pena teria sido que o pobre e honesto pescador acreditasse em sua palavra! Ó Simão, o teu Salvador veio ao teu barco para te chamar e para chamar outros por ti para a bem-aventurança: —e dirás: Senhor, afasta-te de mim? - como se o paciente dissesse ao médico: "Afasta-te de mim, porque estou doente." Mas era a voz de espanto, não de antipatia; a voz da humildade, não do descontentamento: sim, Pedro, porque tu és um homem pecador,portanto, teu Salvador precisa vir a ti, para ficar contigo; e porque tu és humilde no reconhecimento de tua pecaminosidade, portanto, Cristo se deleita em ficar contigo e te chamará para ficar com ele. Nenhum homem jamais passou pelo pior por humilhar-se a seu Deus: muitas almas Cristo deixou para uso perverso e cruel; nunca por sua depreciação de si mesmo, e intrigas de humildade.

Ó minha alma, não se canse de reclamar de sua própria miséria; mas fique surpreso com aquelas misericórdias, que envergonharam teus mal-merecedores. Teu Salvador não tem poder para se afastar de um coração prostrado; aquele que terrivelmente resiste ao orgulhoso, deleita-se em reavivar os espíritos dos humildes: Não temas, etc. Lucas 5:10 . Eis que a humildade de Simão é recompensada com um apostolado! Aquele que ordenou que Cristo se afastasse dele, terá a honra de ir primeiro na feliz missão da salvação do evangelho.

Este era realmente um ofício no qual Simon não tinha habilidade; contudo, não poderia deixar de ser suficiente para ele que Cristo tivesse dito: Segue-me, - eu te farei . - O milagre mostrou-lhe capaz de cumprir sua palavra.

O que é então este nosso comércio divino, senão uma pesca espiritual? O mundo é um mar; as almas, como os peixes, nadam em liberdade neste grande abismo: as redes da doutrina salutar atraem alguns para a costa da glória, que se rendem para serem salvos pela graça. Quanta habilidade e cuidado, quanta labuta e paciência são requisitos para esta arte! Quem é suficiente para essas coisas? Este mar, - estas redes, - os pescadores, - os peixes, - os navios, - todos são teus, ó Deus; faz em nós, e por nós, o que tu queres: dá-nos habilidade e graça para seguir-te e levar os homens; e dar aos homens a vontade e a graça a serem tomadas; e toma a glória eterna.

REFLEXÕES.— 1º, Vasta era a multidão que assistia à pregação de Jesus; e enquanto os escribas e fariseus, os sábios doutores da lei, o desprezavam, o povo estava ansioso para ouvi-lo e pressionava a multidão para se aproximar. Portanto,

1. Cristo desejava o uso de um barco de pescador, para maior comodidade de ser ouvido e menos incomodado com a multidão; e lá ele se sentou e ensinou as pessoas que estavam diante dele na praia.
2. Quando acabou de pregar, ele desejou que Simão, em cujo barco estava, se lançasse mais longe no lago e lançasse suas redes. Simon contou-lhe o mau sucesso que eles tiveram; mas, embora tivessem se cansado a noite toda e lavado as redes, se ele os ordenasse, fariam outra prova com alegria.

Observação; (1) Os mais diligentes e laboriosos às vezes encontram desapontamentos, e tendem a ser desencorajados pelos poucos frutos que vêem de seu trabalho; mas devem persistir no caminho do dever e deixar o evento para Deus. (2) Se nosso pão for facilmente ganho e nosso descanso doce para nós, devemos nos lembrar com caridade daqueles que trabalham duro por pouco ganho e estão acordados em suas labutas, quando estamos dormindo.

3. O mais surpreendente foi a quantidade de peixes que encerraram: a rede começou a ceder com o peso; e, incapazes de puxá-los eles próprios, acenaram para que seus companheiros viessem em sua ajuda e carregaram os dois barcos tão fundo que correram o risco de afundar. Pedro foi agora abundantemente reembolsado pelo empréstimo de seu barco; e nessa demonstração do poder de seu Mestre no mar, bem como na terra, poderia ser confirmado em sua fé na doutrina que ouvira.
4. Pedro, profundamente comovido com o que viu e percebendo o perigo que corriam, caiu de joelhos aos pés de Jesus e, no mais profundo sentimento de sua própria indignidade, clamou, dizendo: Afasta-te de mim, porque sou um pecador homem, ó Senhor.Consciente de sua culpa e pecaminosidade, ele tremia, para que o Senhor não viesse para puni-lo em vez de abençoá-lo; e temia a sua própria misericórdia, pois estava espantado, e todos os que estavam com ele, com a tiragem dos peixes que haviam pescado; embora educados nesse negócio desde a juventude, eles nunca tinham visto nada que pudesse ser comparado a isso em toda a sua vida. Observação; Embora tenhamos ofendido gravemente nosso Senhor, não devemos dizer: Afasta-te de mim, mas fica comigo, ou retorna para mim com misericórdia; pois nada além de sua presença e graça pode nos impedir de afundar.

5. Jesus acalma seus medos. Ele não veio a eles com raiva, mas com misericórdia: e ele tem ainda maior bondade reservada para eles do que esta carga de peixes; por isso disse a Simão: Não temas; doravante apanharás os homens e terás mais sucesso em lançar a rede do evangelho e atrair multidões das profundezas do pecado e da miséria para a vida e a salvação. Que foi eminentemente cumprido, Atos 2:41 .

6. Assim que chegaram à terra, Simão e André e os filhos de Zebedeu, seus companheiros, obedecendo ao seu chamado, deixaram imediatamente seus barcos e tudo o que tinham, deixando o emprego no momento em que parecia mais bem-sucedido; e começou a partir de então atendentes constantes no Senhor Jesus. Observação; Aqueles que conhecem a bem-aventurança do serviço de Cristo, não contarão muito com que se separar por causa dele.

2º, nós temos,
1. A purificação do leproso. Esta história registrada por ambos os ex-evangelistas. Ele nos proporciona:
(1.) Um emblema notável de nosso verdadeiro estado. Tão corrupta é nossa natureza; tão manchadas estão nossas almas; tão repugnante aos olhos de Deus, e por todos os meios naturais tão totalmente incurável, é a doença do pecado.
(2) Ela nos direciona onde nossa única esperança está, mesmo em Jesus, o grande Médico. A ele, com profunda humilhação e confusão de rosto, à vista de nossa própria vileza, devemos fazer a aplicação; clamando fervorosamente por sua graça curadora; dependendo de seu poder de salvar ao máximo; e nos lançando totalmente em sua misericórdia.
(3.) Cristo aparece como um Salvador gracioso, pronto para ouvir a oração dos pobres e desamparados, e capaz de salvar ao máximo todos os que vêm a ele: ambos para perdoar a culpa do pecador, por mais agravada que seja; e para livrá-lo do poder de suas corrupções, por mais inveteradas que sejam.

(4) Todo pecador purificado seguirá obedientemente os mandamentos de Jesus; se oferecerá em sacrifício vivo a Deus; e na mudança bendita, evidente e universal operada sobre ele, deixará sem desculpa aqueles que não reconhecerão o poder divino e a graça magnificada em tal conversão.
2. Grandes multidões recorriam a ele de todas as partes para ouvi-lo e ser curadas. Quanto mais ele procurava se esconder, mais sua fama se espalhava. A gratidão e a alegria que este pobre homem sentiu por sua cura não permitiriam que ele calasse a língua e ocultasse a glória de seu grande Benfeitor. O valor modesto, que deseja ser escondido, brilha ainda mais.
3. Ele se retirou, após os trabalhos do dia, da multidão e, retirando-se para um lugar solitário, passou algum tempo sozinho em oração. - Para nos ensinar este dever necessário, que nada deve intrincar ou interromper.

Em terceiro lugar, Cristo não cessou seus labores infatigáveis.
1. Ele pregou em uma casa em um dia de semana em Cafarnaum; pois nenhum dia, nenhum lugar é impróprio ou inoportuno, quando uma oportunidade se oferece para falar uma palavra por Deus e pelo bem das almas dos homens. Entre outros de sua audiência, havia um grande número de escribas e fariseus; que, sem nenhuma boa intenção, vieram de lugares distantes, não para ouvir e aprender, mas para sentar, fazer comentários e cavilar; e o poder do Senhor estava presente para curá-los, não os fariseus, mas muitos da multidão que vinha a ele com suas várias doenças; assim, pelo menos, para partir sem desculpas aqueles que recusaram a evidência de tais milagres incontestáveis.

Observação; (1.) Quando as pessoas vêm para ouvir a palavra de Deus, não para lucrar a si mesmas, mas para prejudicar os outros contra ela, grande é sua culpa. (2) Embora conheçamos a malícia daqueles que cuidam de nossa hesitação, não devemos ser desencorajados de perseverar no caminho do dever. (3.) O poder do Senhor está presente para curar onde quer que seu evangelho seja pregado; mas os que rejeitam o conselho de Deus contra sua própria alma, são os únicos culpados por sua destruição.

2. Naquele momento um paralítico foi trazido a Jesus: não podendo entrar pela porta, por causa da multidão, seus amigos o carregaram até o topo da casa e o deixaram descer pelo telhado para o quarto onde Jesus estava. (Veja as anotações.) Vendo a fé deles, ele pronuncia o perdão de Seus pecados; e não obstante todas as objeções dos fariseus que ele conhecia, Jesus confirma a autoridade divina que ele assumiu, por uma cura imediata do paralítico; provando assim, que aquele que poderia assim por seu próprio poder remover os efeitos do pecado, tinha um direito indubitável de perdoá-lo. A cura foi instantânea e perfeita, e aumentou o espanto de todos os que foram atingidos com reverência sagrada e temor, quando viram aquele que no momento anterior jazia estendido tão indefeso, agora se levanta com toda a força e vigor, toma sua própria cama, e vá embora glorificando a Deus pela surpreendente misericórdia; e o povo em geral reconheceu que nenhum desses milagres estranhos foi visto ou ouvido antes.

Observação; (1.) Todas as nossas doenças são fruto do pecado, e isso deve sempre nos humilhar sob elas diante de Deus. (2.) Jesus tem poder para perdoar pecados, e aqueles que pela fé vêm a ele, o saberão por experiência abençoada. (3.) Se nosso pecado for perdoado, a amargura da doença passa: uma alma que se regozija em Deus, como seu Salvador, não tem do que se queixar. (4) Quando recebemos misericórdia das mãos de Deus, somos obrigados a atribuir a ele a glória devida ao seu nome, e falar em seu louvor.

Em quarto lugar, a conversão do coração do pecador a Deus é igualmente uma questão de admiração, e uma grande evidência do poder divino, como limpar o leproso ou ressuscitar um morto. Temos,
1. O chamado de Mateus, ou Levi, o publicano, e sua pronta obediência à ordem de Jesus: deixando tudo instantaneamente, ele o seguiu. Os pecadores mais vis que vêm a Jesus em seu chamado, vão ouvi-lo falar aos seus corações e ser eficazmente trabalhados: nada está acima de sua graça onipotente.
2. A graciosa condescendência do Senhor para com os publicanos que Mateus convidou para sua casa. Nosso Senhor desdenhou não se sentar com eles, e justifica sua conduta das sugestões invejosas, maliciosas e censuradoras dos fariseus.

Ele não se associou a eles para aprová-los ou apoiá-los no mal, mas como um médico visita os enfermos: o todo, pelo menos aqueles que se julgam assim, não precisam de seus cuidados. O negócio do Salvador no mundo não era com os justos, ou aqueles que se enchiam de vaidade com a vaidade de sua própria excelência, como era o caso dos fariseus; ele veio para chamar pobres pecadores, como os publicanos, ao arrependimento; e os receberia gentilmente, quando cientes de sua culpa e pecaminosidade, eles se voltassem para ele. E ele ainda é o mesmo Senhor gracioso; nenhum miserável pecador precisa se desesperar; que olhe para Jesus e seja salvo. Só perecem aqueles que, por ignorância obstinada, não sabem que precisam dele, ou imaginam orgulhosamente que são justos.

3. Ele vindica seus discípulos das censuras dos fariseus a respeito do jejum. Não convinha que jejuassem, enquanto seu Mestre estava com eles; eles ainda não estavam preparados para suportar essa disciplina. Essas austeridades podem tentá-los a recuar, pois o vinho novo em fermentação estouraria as velhas garrafas de couro; seus exercícios devem ser proporcionais à sua força. No momento, eles não podiam suportar; mas depois chegaria o tempo, quando perdessem seu Mestre, e chamados a trabalhar em sua causa, eles aprenderiam a jejuar, 1 Coríntios 4:11 .

Não que os fariseus tivessem o direito de colocar tanta ênfase em seus próprios serviços corporais: embora, como vinho novo em fermentação que reluz, eles fizessem uma bela exibição na carne, sua aparência de piedade não devia ser comparada com a vida e poder da religião, o vinho velho, que os discípulos possuíam, e que toda pessoa espiritual que tem um verdadeiro gosto pelas coisas de Deus prefere muito.