Marcos 10:20-22

Tudo isso eu observei, & c.— A frase εκ νεοτητος, pode de fato ser traduzida com muita exatidão desde a minha juventude; mas como ele era ainda um jovem, Mateus 19:20 , é provavelmente aqui colocado para a infância ou infância.É claro que ele não entendeu o significado espiritual e a intenção da lei, de acordo com a explicação de nosso Senhor em seu sermão da montanha, ou ele não teria implorado sua obediência exata. Mas os judeus em geral parecem ter pensado que, se se abstivessem de crimes grosseiros, os sacrifícios poderiam expiar negligências ou ofensas menores; e este composto parece ter sido aquela justiça própria, na qual, para sua ruína final, eles confiaram para a justificação diante de Deus, em negligência da justiça que vem de Deus pela fé, compare Romanos 10:3 e Filipenses 3:9 .

Este governante provavelmente manteve um caráter externo justo em meio às tentações da juventude, da riqueza e da grandeza: mas não posso de forma alguma acreditar que foi por causa disso que Jesus o amou. apresentada no Evangelho, proíbe esta idéia. Muito provavelmente devido à doçura de sua disposição, visível até em seu semblante; algo amável, embora encontrado em um caráter manchado de orgulho e amor ao mundo - que Jesus o amava; e com isso as palavras do evangelista parecem mais concordar. Então Jesus, vendo-o - olhando fixamente para ele, - amou-o.Mas, apesar de seu gruler ter mantido um caráter arrojado e ser abençoado com grande doçura de disposição, ele não só se ensoberbeceu com uma opinião elevada de sua própria justiça, mas também falhou em relação a sua afeição pelos prazeres mundanos e sensuais; um pecado que talvez tenha escapado à sua própria observação.

Portanto, Jesus, querendo fazê-lo sentir a ferida secreta de sua mente, tocou-a gentilmente, para mostrar-lhe que ainda faltava muito e de modo algum havia chegado ao auge da virtude de que se gabava, mas era mundano. mente em um alto grau. Jesus exigiu que ele vendesse sua propriedade, distribuísse o preço dela aos pobres e se tornasse um pregador do Evangelho; prometendo-lhe uma propriedade muito maior em troca - um tesouro no céu. Ele não poderia se recusar a fazer isso, se ele fosse o homem bom que fingia ser, visto que ele havia reconhecido em palavras a missão divina de Cristo, e desejava saber o que mais, além da obediência à lei moral, era necessário para torná-lo. perfeito em bondade.

Quando nosso senhor diz : falta-te uma coisa, não devemos supor que ele quisesse dizer apenas uma coisa; pois a justiça farisaica do jovem governante o desqualifica para toda a justiça do Evangelho, —por toda a santidade que flui do amor humilde. Ele queria aquela humildade que nos torna conscientes de nosso demérito infinito e nos torna dispostos a nos separar de tudo que nos afasta do Salvador , como escória e esterco. Quando o governante ouviu o que era necessário para ele, isto é, separar-se de todos por Cristo - ele ficou muito desconcertado, a tal ponto que, sem dar qualquer resposta, ele foi embora entristecido; pois ele possuía uma grande propriedade, da qual não podia de forma alguma pensar em se separar.

Veja a nota em Mateus 19:21 . A verdade é que, embora Deus não exija absolutamente que todo homem distribua todos os seus bens aos outros e, assim, de fato, torne-se um entre o número de pobres a serem libertados de suas próprias posses; contudo, visto que a santidade e a piedade exigem uma prontidão habitual, não apenas para sacrificar nossos bens, mas nossas vidas, ao comando de Deus; e a Providência de fato chama alguns para provações tão severas como esta; a recusa do jovem demonstrou claramente que ele valorizava seus bens materiais mais do que a vida eterna; e nosso Senhor, com sabedoria consumada, tomou essa maneira direta e convincente de manifestar, tanto para si mesmo quanto para os outros, aquela secreta insinceridade e carnalidade de temperamento, que prevalecia sob todos esses pretextos capciosos e aparências promissoras.

Alguns conjeturaram, pela circunstância de ser chamado de jovem (ver Mateus 19:22 ), que esse governante não era casado; por isso a ordem de nosso Senhor foi menos grave para ele do que se tivesse esposa e filhos. Pode ser apropriado apenas sugerir que há alguns que vêem esta passagem das Escrituras sob uma luz um tanto diferente; supondo que o jovem, embora apegado ao mundo, seja sincero em sua aplicação a Cristo. Eles observam que ele propôs sua importante questão com a maior deferência e respeito ao nosso bendito Senhor, bem como com a maior ansiedade para conhecer seus sentimentos. Ele veio correndo, se ajoelhou e se dirigiu a ele sob o título de bom Mestre, que era um título de respeito peculiar e incomum, dificilmente sendo encontrado em qualquer outro lugar nas Escrituras.

É verdade, continuam eles, após o nosso Salvador informá-lo das qualificações necessárias a serem adquiridas, e dos mandamentos necessários a serem cumpridos, para dar-lhe direito à vida eterna, ele respondeu que, Ele guardou todas essas coisas desde sua juventude: no entanto, nada há nessas palavras que necessariamente nos leve a concluir que foram ditas com arrogância, ou com uma ostentação vã e infundada. São Paulo, que era notável pelos pensamentos baixos e humildes que nutria de si mesmo, usou termos não muito diferentes deles, 2 Coríntios 1:12 . Atos 22:16. Se tivessem sido a linguagem da arrogância e falsa presunção, nosso Salvador muito provavelmente o teria acusado desse crime, seja expressamente, ou por algum indício distante, como geralmente o encontramos tratando pessoas de tal caráter; no entanto, como nada desse tipo aparece, mas na verdade o contrário, nosso Salvador olhando para este jovem imediatamente após ele ter proferido essas palavras, e amá-lo, não podemos, sem oferecer uma indignidade ao caráter de nosso Salvador, supor que ele entretenha o O menor grau de aprovação para com um hipócrita insolente e assumindo-se em vão, justificando-se em vão por sua retidão, embora realmente destituído de toda bondade verdadeira, as mesmas observações são em geral aplicáveis ​​à sua terceira pergunta, O que me falta ainda?É evidente, portanto, dizem eles, que este jovem desejava conhecer os sentimentos de nosso Salvador a respeito de sua primeira pergunta, pela elevada opinião que tinha dele. Veja Mateus 19 . Lucas 18 e as inferências.