Mateus 1:16

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Jacó gerou José— É uma máxima entre os judeus, que a família da mãe não é chamada de família; todos os seus pedigrees são calculados e deduzidos do pai. Esta é a razão pela qual São Mateus estabeleceu aqui a genealogia de José. Também é muito provável que Maria fosse filha única e, em certo grau, herdeira, e conseqüentemente obrigada a casar com sua própria família. Veja Números 7:9 . De modo que, ao dar a genealogia de José, São Mateus dá ao mesmo tempo a de Maria. Ele é chamado de marido de Maria; pois os nomes de marido e mulher foram dados pelos judeus a pessoas que estavam apenas noivas.

Veja Gênesis 29:21 . Deuteronômio 22:24 . Algumas cópias, no entanto, lêem, José, com quem a virgem Maria foi prometida. É adicionado no final deste versículo, que é chamado de Cristo; quer dizer, quem é conhecido por esse nome, e é realmente o Cristo, ou o Messias. Compare Lucas 1:32 ; Lucas 1:35 . Pois ser chamado é um hebraísmo frequente, para expressar que a pessoa de que se fala deve ser real e eficazmente o que ela é chamada, e realmente cumprir esse título.

Assim, Mateus 1:23 é dito, Eles chamarão seu nome de Emmanuel; que não é uma denominação comum de Cristo, mas indica sua natureza e ofício; a Divindade encarnada, que por seu Espírito habita no coração dos fiéis. Veja Beausobre e Lenfant e Heylin.

Quem é chamado de Cristo - O que primeiro deu origem a este termo foi, a cerimônia da unção, pela qual os reis e os sumos sacerdotes do povo de Deus, e às vezes os profetas, eram consagrados e admitidos ao exercício de suas funções sagradas: para todos essas funções eram consideradas sagradas entre os israelitas. Como esta consagração era considerada como um acréscimo de sacralidade à sua pessoa, servia de guarda contra a violência, desde o respeito à religião. Sua eficácia dessa forma foi notavelmente exemplificada em David. Principalmente por essa consideração, como ele reconhece, ele foi impedido de se vingar de Saul, seu inimigo, que buscou sua vida, quando tinha o poder de matá-lo.

O Senhor proíbe, e ajuda ele, que eu faça tal coisa ao meu amo, o ungido do Senhor, de estender a minha mão contra ele, visto que é o ungido do Senhor. 1 Samuel 24:6 . A palavra aqui traduzida como ungido é, como em outros lugares, em hebraico Messias, e no grego dos Setenta, Cristo. Era um termo, portanto, em seu uso original, aplicável a toda a sucessão de reis e sumos sacerdotes, bons e maus, do povo de Israel.

Mas o uso e aplicação mais eminentes da palavra é, quando empregada como o título daquele Divino Personagem tipificado e predito desde o início, que provaria, no sentido mais exaltado, o Redentor e Senhor do povo de Deus. Ele é falado pelos profetas sob vários personagens, e, entre outros, sob este do ungido de Deus, o Messias ou o Cristo. Aqueles dos profetas, que parecem mais especialmente ter apropriado esse título, antes mais comum, ao Mediador da Nova Aliança, foram o profeta real Davi, Isaías e Daniel. O primeiro o representa como ungido por Deus, Rei da herança de Deus, o segundo como separado e consagrado para ser o Mensageiro das boas novas aos habitantes da terra, o terceiro como designado para fazer expiação pelos pecados do povo.

Veja Salmos 2:2 ; Salmos 105:15 . 1 Crônicas 16:22 . Isaías 61:1 ; Isaías 61:11 . Daniel 9:25 .

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