Mateus 12:50

O mesmo é meu irmão, irmã e mãe— Ele é meu irmão, irmã ou mãe. Doddridge. Este breve discurso de nosso Senhor, relatado pelo evangelista com grande simplicidade, é, sem que ele pareça ter concebido, um dos melhores encômios imagináveis. Poderia o panegírico mais elaborado ter prestado a nosso Senhor e à sua religião metade da honra que este sentimento divino lhes prestou? Qualquer que fizer a vontade de meu Pai, & c. “Eu considero a obediência a Deus tão elevada, que prefiro a relação que ela constitui, e a união que ela gera, aos mais fortes laços de sangue.

Aqueles que fazem a vontade de meu Pai têm uma participação muito maior em minha estima do que meus parentes; como tal, amo-os com uma afeição terna e constante, como aquela que subsiste entre os parentes mais próximos; não, eu os considero, e apenas eles, meus irmãos, minhas irmãs e minha mãe. "Um grande elogio este, e não uma reflexão sobre a mãe de nosso Senhor, que sem dúvida estava entre os principais daqueles que faziam a vontade de Deus ... Que veneração deve reinar no coração dos homens por Jesus e sua religião, que exibe uma idéia de tanta perfeição e bondade!

Inferências. - Podemos observar com prazer o zelo manifestado pelos assistentes de Cristo, que escolheram em uma festa sagrada para expor-se à fome e ao trabalho (Mateus 12:1 ), em vez de perderem o benefício de seu instruções, que, como o maná celestial no dia anterior ao sábado, foram então derramadas em uma abundância dupla. Mas que numerosos auditivos são tão cândidos a ponto de não conter ninguém que venha como esses fariseus, com o desejo de protestar em vez de aprender? A malignidade de seu temperamento apareceu suficientemente em se opor a uma circunstância tão pequena,Mateus 12:2 .

Na verdade, este é o caráter dos hipócritas e daqueles que têm apenas um falso zelo; eles se ofendem com coisas em sua natureza inocentes e, às vezes, até mesmo com coisas que são boas, necessárias e aceitáveis ​​a Deus; enquanto eles próprios negligenciam os deveres mais essenciais da religião, e especialmente o grande dever da caridade.

O que nosso Senhor diz nesta ocasião, e principalmente a expressão terei misericórdia, e não sacrifício, Mateus 12:7merece nossa melhor atenção. A religião cristã não lida com formas e cerimônias, ou melhor, dispensa até mesmo rituais de designação divina, quando a humanidade e a benevolência interferem em sua observação. Quão grande então a perversidade e maldade daqueles que sacrificam a própria misericórdia, não apenas às cerimônias de origem divina, mas às suas próprias invenções arbitrárias, sonhos supersticiosos e determinações precárias, embora confiantes. Devemos praticar a cautela e a franqueza habituais, para que, antes de nos darmos conta, não condenemos os inocentes e os piedosos, e nos tornemos culpados do que é muito mais desagradável aos olhos de Deus do que as faltas que um temperamento rabugento e censor pode imaginar que descobre em nossos irmãos.

A mudança do sábado judeu para o sábado cristão e espiritual mostra que Cristo não é apenas o Senhor, Mateus 12:8 mas também a verdade e a conclusão dele. Quando, Senhor, tu mudarás este sábado para aquele da eternidade! naquele descanso imutável , que permanece para o povo de Deus? Hebreus 4:9 .

São demasiados os assim chamados cristãos, é preciso temer, que consideram o seu gado ainda mais do que as almas confiadas ao seu cuidado pela Providência e, portanto, sem dúvida, mais do que os seus próprios: Mateus 12:11 . Se devemos muito a um homem, deixe-o ser o que quiser, quanto mais ao cristão, junto com o qual ajudamos a formar o corpo de Cristo? Estranha corrupção do coração do homem, a quem deve ser provado que lhe é permitido fazer o bem em todos os momentos!

A malícia dos fariseus não restringiu a benevolência de nosso compassivo Salvador, nem privou o pobre paciente de sua cura, Mateus 12:13 . O medo de ofender os farisaicos nunca deve impedir um obreiro evangélico de prosseguir com a obra de Deus, de acordo com suas regras e máximas. Nunca devemos ser vencidos pelo mal.

A simples vontade de nosso Senhor tem o poder Todo-poderoso de restaurar a vida e o vigor de nossas almas. Ele torna evidente a aflição, a fim de tornar conhecida sua misericórdia: Estende a tua mão. Quando Deus planeja curar a mão atrofiada de um penitente (e quando não o faz?), Ele precisa apenas dar o comando, e o penitente agora começa a estendê-lo a ele por meio da oração e da fé. Senhor, minha alma está diante de ti, como esta mão; conceda-se para mostrar-lhe a mesma misericórdia salvadora!

Como é notável a prudência de nosso Senhor, que evitou tudo o que parecia vaidade ou ostentação! Quão impressionante é sua humildade, mansidão e condescendência! 15, 16. Certamente o rosto não responde mais exatamente ao rosto na água, do que o caráter de Cristo atraído pelo profeta para seu temperamento e conduta conforme descrito pelos evangelistas. Como deveria Sião se alegrar, e a filha de Judá gritar, que tal rei venha a ela, manso e tendo salvação! Ele não desencoraja ninguém; ele suporta a fraqueza dos homens com grande paciência; e embora haja algo de bom em nós, ele não nos abandona.

Isso deve, por um lado, nos encorajar e nos fazer confiar nele; e, por outro lado, induzem-nos a imitá-lo; ser humilde, manso e pacífico como ele era; para evitar a glória vã e o desejo de louvor; para evitar brigas e disputas; exercer grande tolerância para com os homens; fazer concessões e condescender com suas fraquezas.

O Espírito de Cristo não é um espírito de contenda, murmuração, clamor ou litigiosidade: Ele não deve lutar nem chorar! Aquele que ama tudo isso não pertence a ele. A mansidão de Jesus Cristo, como ministro de seu Pai, foi particularmente predita, para ensinar aos ministros do Evangelho, que seu ministério não é um ministério de orgulho, imperiosidade e violência; mas de humildade, moderação e brandura.

Temos aqui outro triunfo de Cristo sobre o espírito maligno, Mateus 12:22 e outra prova da horrível corrupção da natureza humana; quão propenso é ser capcioso e cavilling: e ao mesmo tempo quão cheio de cegueira, preconceito e malignidade, contra Cristo e o Evangelho. Quem poderia ter pensado que o Santo e a Sabedoria de Deus,que deu a mais clara evidência de seu excelente caráter como divino, e em todos os sentidos infinitamente maior do que o de Salomão, ou qualquer um dos profetas, deveria ter sido apresentado como um cúmplice do diabo; ou que deveria ter entrado no coração do homem blasfemar contra o bendito Espírito nas mais elevadas manifestações de sua glória e estigmatizá-lo como um espírito maligno? Se fecharmos nossos olhos e corações contra os ricos meios de graça que Cristo nos deu, em vão clamamos por mais evidências e melhores meios para nos convencer: nenhum sinal do céu prevaleceria sobre nós; e os próprios pagãos têm de nos reprovar e levantar-se em juízo contra nós; Mateus 12:39 , etc.

Quão grande é o perigo e o agravamento de pecar contra a luz e a graça! Quanto mais as convicções são sufocadas, maior é a dureza que se segue; até que por fim Satanás obtenha domínio seguro sobre o pecador, e a pior de todas as condenações passará sobre ele no grande dia; Mateus 12:45 . Como os pensamentos de um dia assim por vir nos fazem temer cada palavra , bem como cada ação, que então será feita contra nós! Mateus 12:36 . Como isso deveria nos incitar a colocar uma guarda na porta de nossos lábios, e a trabalhar diariamente para usar nossa língua para que ela seja de fato, como é chamada nas Escrituras, nossa glória.Para este propósito, devemos nos esforçar para acumular um bom tesouro de conhecimento e experiência cristã em nossos corações, Mateus 12:35 .; que enquanto muitos estão envenenando os que os rodeiam com princípios errôneos e discursos maldosos, o abrir de nossos lábios pode ser de coisas justas; e podemos ainda estar prontos, em todas as ocasiões apropriadas, com liberdade, variedade e espírito, para trazer coisas boas e proveitosas do bom tesouro de nossos corações, que podem edificar aqueles que nos ouvem, e podem ir de um coração para outro.

Mas vamos lembrar que antes que os lábios possam ser santificados e a vida santa, o coração deve ser mudado; e certamente é o maior conforto ouvir que pela graça do evangelho o coração pode ser mudado. É de grande gratidão, assim, expressamente dizer-se que todo tipo de pecado e blasfêmia será perdoado, mediante nosso verdadeiro arrependimento; embora seja terrível ouvir, que a blasfêmia contra o Espírito Santo está excluída. Aqueles que, embora não possam negar os fatos do Cristianismo, ainda desprezam e se opõem às suas doutrinas, devem tremer ao pensar quão perto estão dos limites desse pecado.

Mas não deixe a alma humilde, que treme na palavra de Deus, meditar terror para si mesma de tal passagem; que, quando visto em sua devida conexão, não pode com nenhuma sombra de razão ser pensado como pertencendo a ninguém, exceto aqueles que rejeitam obstinadamente o Evangelho, e maliciosamente se opõem a ele, quando dado a eles conhecido com sua evidência mais completa.

Em vão os homens procuram meios de acomodação para suavizar o Evangelho; não há meio termo entre amar a Deus e ser seu inimigo; entre pertencer a Cristo ou ao diabo; entre ser governado pela caridade ou pelo amor próprio; Mateus 12:30 . Se quisermos pertencer a Cristo como devemos, devemos nos entregar inteiramente a ele. Só Ele pagou o preço por nós; só ele deve ser nosso Senhor.

O diabo não cessa de tentar aqueles que Cristo lhe tirou: não tem outra alegria senão fazer mal ao homem: faz novos esforços e toma novas precauções para não deixar de nos arruinar; enquanto talvez não usemos absolutamente nenhum para escapar dele. A razão é que ele considera nossa perda como seu ganho e deleite, e nós não consideramos nossa salvação como nosso negócio próprio. Quanto é uma recaída a ser temida! Isso torna o pecador mais intolerável do que antes, por meio de sua ingratidão e perfídia, Mateus 12:43 . Os hábitos são formados e fortalecidos pelas recaídas, e as recaídas se multiplicam e se tornam mais incuráveis ​​por meio de novos hábitos.

Como é que o pecador não tem olhos para ver o que é uma alma, quando abandonada pelo Espírito Santo e seus preciosos dons, e tornada escrava de tantos hábitos contrários, como se fosse de sete demônios, aos quais ela se rendeu se pelo pecado? Que compaixão um pobre escravo de galera, carregado com sete correntes, suscitaria em nossos corações! Com que terror, então, devemos ser afetados pela idéia de uma alma cativa, reduzida por recaídas freqüentes sob o poder de sete demônios!

O que pode ser mais gracioso e indulgente do que aquelas declarações pelas quais nosso Redentor nos atrai, como com as cordas de um homem e como com os laços do amor? Veja minha mãe e meus irmãos!Todos os crentes obedientes são quase parentes de Jesus Cristo. Eles usam seu nome, eles levam sua imagem, eles têm sua natureza, eles são de sua família. Ele os ama, é dono deles, conversa livremente com eles, como seus parentes. Ele lhes dá as boas-vindas à sua mesa, provê para eles, vê que eles não querem nada apropriado para eles. Quando ele morreu, ele deixou-lhes ricos legados: agora ele está no céu, ele mantém uma correspondência com eles pelo seu Espírito, continuamente intercede por eles, e por fim - glorioso resultado de seu relacionamento! - receber todos aqueles que perseverantemente apegue-se a ele com fé em seu reino eterno e confesse-os diante dos homens, dos anjos e do próprio Pai. Quem, então, não se esforçaria ao máximo, por meio de sua graça, para fazer a vontade de Deus; para que possam ser assim queridos, assim quase aliados daquele Redentor, que deveria por tantos ternos, tantos laços interessantes, ser caro a eles?

REFLEXÕES.— 1º, Aqueles que são mais corruptos em sua moral, às vezes pensam em expiar o defeito por seu zelo rígido pelos rituais da religião; como foi o caso dos fariseus, que, enquanto rebaixavam os outros mandamentos à mera letra, levaram a estrita observação do descanso sabático a um extremo que nunca foi planejado: falsa explicação que nosso Senhor refuta, e mostra que obras de misericórdia e a caridade pode ser praticada de acordo com a observância mais religiosa do dia de sábado.

1. A ocasião dada para este discurso surgiu das reflexões invejosas dos fariseus sobre os discípulos de Jesus por esfregar espigas de milho em suas mãos no dia de sábado, quando eles passavam pelos campos, e comê-los com fome. Isso os fariseus observaram e mencionaram a Jesus como algo ilegal a ser feito no dia de sábado. A lei havia permitido a colheita de tais espigas de milho, Deuteronômio 23:25 .; mas eles consideram o trabalho corporal de esfregá-los nas mãos como uma transgressão do resto ordenado, de acordo com as tradições dos mais velhos.

Observação; (1.) Os discípulos de Cristo estavam acostumados a carência e comida grosseira: não devemos pensar que é difícil, se Deus em sua providência, a qualquer momento, nos coloca em apuros semelhantes e nos faz saber o que é ter fome. (2.) As ações mais inocentes estão sujeitas às interpretações mais perversas daqueles que esperam por uma oportunidade para encontrar defeitos.

2. Cristo vindica a prática de seus discípulos por precedentes permitidos ou argumentos irrespondíveis.
[1.] Por precedentes permitidos.
(1.) No caso de Davi e seus homens; os quais, sendo pressionados pela fome, tinham, com o consentimento do sumo sacerdote, permissão para comer o pão da proposição, o que ninguém normalmente faria, exceto os sacerdotes. E se fosse considerado lícito dispensar uma instituição positiva de Deus para satisfazer a fome de Davi, certamente não poderia ser considerado pecaminoso, em circunstâncias semelhantes, dispensar meramente as tradições dos anciãos.
(2.) No caso dos padres; que foram obrigados a fazer muito trabalho servil no dia de sábado, como matar, esfolar e cortar os animais para o sacrifício, & c .; e ainda assim ninguém poderia conceber que isso fosse uma transgressão do mandamento; e quanto menos simplesmente esfregar algumas espigas de milho em suas mãos para o alimento necessário.

Mas pode-se objetar que eles não eram sacerdotes e que o serviço do templo tinha uma dispensação particular. Portanto,
[2.] Nosso Senhor adiciona argumentos aos exemplos que ele produziu.
(1) Digo-vos que neste lugar há alguém maior do que o templo. E se os sacerdotes eram irrepreensíveis em seu serviço, muito mais eram os discípulos de Jesus autorizados a saciar sua fome ao atender seu Mestre, que era o Senhor do templo, em dignidade e santidade infinitamente maior, tendo toda a plenitude da Divindade. habitando nele corporalmente, e somente dele aquele tecido derivou toda a santidade que possuía.

(2.) Se soubésseis o que isso significa, terei misericórdia e não sacrifício, Oséias 6:6 , não teriam condenado os inocentes. Eles eram ignorantes das Escrituras que pretendiam recomendar; pois, se os tivessem entendido, teriam observado que o grande mandamento da caridade era muito superior às meras observâncias rituais e, portanto, nunca teriam condenado os discípulos por satisfazerem assim os anseios da fome no dia de sábado. Observação; A ignorância da palavra de Deus é geralmente a causa de censuras precipitadas contra nossos irmãos; e isso é especialmente culpado para aqueles que fingem ensinar aos outros.

(3.) O Filho do homem é Senhor até mesmo do dia de sábado. Aquele que prescreveu o resto e prescreveu a regra no monte Sinai deve saber qual a obediência que ele mesmo exigiu, poderia interpretar melhor sua própria mente e estava totalmente autorizado a fazer qualquer alteração que julgar adequada. Assim, agora, embora o mandamento de guardar o sétimo dia ainda esteja em vigor, ele o transferiu do último para o primeiro dia da semana, chamado dele o dia do Senhor.

3. Pela cura de um paralítico na sinagoga em um dia de sábado, algum tempo depois, ele aproveitou a ocasião para vindicar as obras de misericórdia e caridade como as mais lícitas e aceitáveis ​​a Deus naquele dia.
[1.] A pessoa em quem a cura foi aplicada tinha um braço atrofiado, de modo que ficou incapacitado para o trabalho de parto; contudo, embora incapaz de trabalhar, enquanto andava, deixou de não estar no local de culto: e no caminho do dever podemos esperar uma bênção.

[2.] Os fariseus, sempre vigilantes, suspeitando que Jesus o curaria, questionaram-no sobre seus pensamentos sobre a legalidade da cura no dia de sábado, que seus médicos, exceto em casos extremos, haviam proibido; e seu objetivo aqui era acusá-lo, ou perante o Sinédrio, se ele agisse contrário às suas determinações, como um violador do sábado; ou para o povo, se ele o declarasse ilegal e contradisse sua própria defesa de seus discípulos.

[3.] Cristo responde a eles apelando para sua própria conduta. Se uma de suas ovelhas caísse em uma cova, ninguém tinha escrúpulos em retirá-la no dia de sábado: quanto então era melhor um homem do que uma ovelha, e suas angústias antes de serem aliviadas! Nenhuma dúvida, portanto, poderia ser feita, mas que era lícito fazer o bem no dia de sábado.
[4.] Sem demora e, por tudo o que aparece, sem esperar por um pedido do pobre paciente, que poderia, vendo o temperamento desses homens, ser desencorajado de fazer a aplicação, Jesus o manda estender a mão e poder acompanhou o comando.

Ele o estendeu e, para espanto dos observadores, foi restaurado inteiro, como o outro. Observação; Como este braço atrofiado são nossas almas por natureza, impotentes de si mesmas para tudo que é bom; e ainda assim as chamadas para crer e obedecer não são absurdas nem irracionais, uma vez que Cristo prometeu acompanhar sua palavra com a eficácia de seu Espírito, se apenas usarmos a graça que ele deu anteriormente, e estendermos adiante, por assim dizer, o braço atrofiado.

2º, Exasperado, em vez de convencido, por sua pregação e milagres, somos informados:
1. Os desígnios maliciosos dos fariseus. Eles se reuniram em consulta, determinados de uma forma ou de outra a pôr fim a seus discursos desagradáveis ​​e sua vida juntos; para o qual esta última violação pretendida do sábado poderia lhes fornecer um alça; disfarçando com zelo pela religião os crimes mais negros do inferno.
2. Cristo então escolheu retirar-se e evitar o perigo que ele previu, sua hora ainda não chegou; mas ainda assim ele foi atendido, mesmo em sua aposentadoria, por multidões, a quem ele continuou suas misericórdias costumeiras, curando todas as suas enfermidades; mas ordenou-lhes que não o tornassem conhecido,não desejando fama por seus milagres, e agora particularmente disposto a se esconder da malícia de seus perseguidores. Observação; A aprovação de Deus, não o aplauso do homem, é o que devemos cobiçar.

3. O cumprimento da Escritura aqui é observado, Isaías 42:1 . Eis que, com admiração e espanto, meu servo, tão humilhado se humilhou, que não considerou nenhum roubo ser igual a Deus - a quem eu escolhi; —Desenhado para o cargo de Mediador, e agora qualificado para a obra de redenção; meu amado, em quem minha alma se compraz; desde a eternidade o objeto de sua complacência; e em sua pessoa, ofício e caráter como o Messias, Deus o Pai se deleitou nele, e por repetidas declarações do céu expressou sua aprovação dele. Eu colocarei meu Espírito sobre ele,ungindo-o com o óleo da alegria acima de seus companheiros, concedendo-lhe tal plenitude de dons e graças que podem capacitá-lo a cumprir e cumprir gloriosamente seu árduo empreendimento; e ele mostrará julgamento aos gentios, pregando a eles aquele Evangelho no qual a justiça de Deus é revelada, e seus conselhos relativos aos homens pecadores são feitos conhecidos: ele não deve lutar, com barulho e ostentação estabelecendo o seu reino; nenhum homem ouvirá sua voz nas ruas, contenciosa ou clamorosa contra seus opositores: uma cana quebrada ele não quebrará, o pecador de coração partido, fraco e trêmulo ele amarrará e fortalecerá; e linho fumegante não apagará;aqueles que têm apenas o começo da vida espiritual, nos quais as graças são fracas e muitas trevas e enfermidades permanecem, ele se avivará se eles se apegarem a ele, e soprarão o linho fumegante em chamas; até que ele envie o julgamento para a vitória, pelo poder de seu Evangelho dissipando as trevas do erro, libertando a alma da escravidão da corrupção e fazendo com que sua graça reine em todo o seu povo fiel. E em seu nome os gentios confiarão; as nações pagãs se tornarão obedientes à fé, serão incorporadas a seu Israel e colocarão todas as suas esperanças de salvação no infinito mérito e intercessão deste divino Redentor somente.

Em terceiro lugar, Cristo já havia mostrado seu poder sobre o reino de Satanás, despojando-o dos corpos e também das almas de muitos. E nós também temos:
1. Outro exemplo de sua cura de um possuído por um demônio; um homem cego e mudo pelo poder desse espírito perverso; o emblema do pecador, cujos olhos o deus deste mundo cegou, e cujos lábios estão selados contra a oração e o louvor, e toda conversa para o uso da edificação. Uma palavra de Jesus restaurou seus sentidos perdidos; sua visão e fala foram perfeitamente recuperadas.

2. O povo admirou a surpreendente eficácia da palavra de Jesus e razoavelmente concluiu: Não é este o filho de Davi? o Messias prometido? Mas os fariseus, quando ouviram isso, picados de inveja e obstinadamente endurecidos contra a convicção, com objeções blasfemas e insultos abusivos, responderam: Este sujeito não expulsa demônios, mas por Belzebu, o príncipe dos demônios. O fato eles não podiam negar; mas imputou o milagre a um pacto com o diabo. A tais mudanças miseráveis ​​são conduzidos os que, determinados na infidelidade, recusam-se a submeter-se à evidência da verdade.

3. Cristo refuta uma acusação tão baixa. Ele conhecia seus desígnios maliciosos, ouviu suas palavras de blasfêmia e, portanto, em geral se justifica. Sua afirmação era absurda e autocontraditória: é uma máxima permitida, que todo reino, cidade ou família, dividida contra si mesma, deve apressar sua própria dissolução: impossível, portanto, seria para Satanás pensar em apoiar seu domínio por aqueles meios que naturalmente devem subvertê-lo; os milagres de Cristo sendo operados na confirmação daquelas doutrinas da verdade e santidade que tendem diretamente a destruir as obras do diabo. Acrescente a isso que, entre si, eles admitiram que alguns exorcistas expulsaram demônios pelo poder de Deus.

Atos 19 . Marcos 9:38 . Por que então eles não deveriam, por paridade de razão, admitir que seus milagres evidenciaram um poder divino? portanto, esses homens devem se levantar em julgamento e condená-los por sua parcialidade e blasfêmia. Sendo então incontestavelmente aparente que os milagres de Cristo foram efetuados pelo Espírito de Deus, ele insiste nisso como uma prova de que o reino de Deus, do Messias prometido para machucar a cabeça da Serpente, estava realmente vindo para eles: pois se isso não tivesse acontecido sido o caso, como poderia ser possível que ele pudesse, assim, despojar o diabo dos corpos e almas dos homens? Este espírito perverso, como um homem forte armado, manterá o controle de sua presa e guardará sua casa.

Nada além de um poder superior pode amarrar seus braços e resgatar seus prisioneiros dele; o que Jesus tinha feito e, portanto, provou que não recebia ajuda dele, mas era seu superior e vencedor. Além disso, a própria natureza de seus reinos sendo diretamente oposta, não pode haver comunhão; pelo contrário, há inimizade implacável entre eles; e todos os que se unem a um são considerados rebeldes contra o outro: de modo que aqueles que não se reúnem a Cristo como seu pastor, e se classificam sob suas bandeiras como seu rei, são dispersos, expostos à sua ira e devotados à destruição. Até agora, portanto, de uma confederação entre Cristo e Satanás, há uma guerra aberta entre eles, e nem mesmo uma neutralidade permitida.

Observação; (1.) As divisões são o caminho mais seguro para a destruição tanto nas religiões quanto nas comunidades civis. (2.) O diabo tem um reino poderoso erigido no mundo, e ele fará o máximo para sustentá-lo: mas Cristo veio para destruir seu domínio e finalmente prevalecerá. (3) Aqueles que estão sob a influência do preconceito culparão aquela mesma conduta naqueles de quem não gostam, e que aprovam naqueles que amam. (4) A destruição do poder de Satanás na alma é obra do Espírito de Deus; e sempre que isso for evidentemente visto, aí o reino de Deus certamente virá. (5) Frieza e indiferença na causa de Cristo serão consideradas inimizade contra ele: devemos ser sinceros em seu serviço, ou seremos tratados como traidores.

4. Pelo que foi observado, nosso Senhor aproveita a ocasião para advertir seus ouvintes contra aquele crime imperdoável, a blasfêmia contra o Espírito Santo. Todos os outros pecados, por mais profundos, multiplicados ou agravados, podem ser perdoados, sendo o sangue de Cristo uma expiação suficiente por eles; e quem quer que o implore com fé encontrará perdão, mesmo aqueles que o injuriaram ou crucificaram; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, isso não será perdoado, nem neste mundo nem no vindouro. E esta blasfêmianão é qualquer negação de sua pessoa divina, ou oposição à sua obra por ignorância, nem qualquer resistência contra o ministério de sua palavra, nem pecado deliberado cometido contra sua luz e advertências; mas "uma rejeição deliberada e malévola do Espírito da graça, a imputação de suas operações e iluminações milagrosas à agência diabólica; e isso por meio de malícia obstinada, em oposição à própria luz e consciência de um homem". Este é um pecado direto contra nosso remédio e deve ser tratado com inevitável perdição. Veja as notas críticas.

5. Cristo se dirige aos fariseus, convencendo-os da maldade de seus corações pela malícia que apareceu em seus lábios. Era tão absurdo para eles, que cometeram tais blasfêmias, fingir santidade, quanto esperar bons frutos de uma árvore má. Pois, como o coração de um homem deve ser discernido por suas palavras e ações, parecia claramente, pelo que falavam da abundância de seus corações, que eram uma geração de víboras, lançando suas línguas envenenadas contra Cristo e blasfemando contra ele , o efeito natural do mal que habitava dentro deles. Um bom homem, do bom tesouro de seu coração, repleto da graça divina, produz coisas boas, tais que são para uso edificante e para a glória de Deus.

Mas um homem mau, cujo espírito não foi renovado, do mau tesouro de corrupção que é natural para ele, produz o mal,na comunicação corrupta que sai de sua boca, e nas correntes poluídas em sua vida e conversação, que irrompem da fonte inesgotável de dentro. E se uma palavra ociosa não passa sem o aviso divino, mas devemos responder por ela no dia do julgamento, quão mais terrível deve ser a culpa do blasfemador? Com que circunspecção, então, devemos manter a porta de nossos lábios, quando nosso estado eterno deve ser determinado por meio disso, e nossas palavras devem ser todas produzidas no tribunal de Deus como evidências de nossa justificação ou condenação, e a sentença deve proceder de acordo? Podemos aprender, portanto, (1.) Que a menos que o coração seja renovado pelo poder do espírito de Deus, nada além do mal, e que continuamente, pode proceder dele.

(2) Nossas palavras são o índice de nossas mentes, e por nosso curso geral de comunicação nosso estado voltado para Deus pode ser facilmente descoberto. (3.) O relato solene que um dia devemos fazer para cada palavra que está em nossa língua deve estar sempre em nossa mente, para restringir todo discurso ocioso, vão e impertinente, bem como o que é imediatamente nocivo. Quanto cada homem tem de lamentar por isso!

Em quarto lugar, embora o que nosso Senhor disse fosse suficiente para convencer todo ouvinte imparcial, certos escribas e fariseus fingiam que ainda não estavam satisfeitos com sua missão divina; e embora o tratem com respeito, chamando-o de Mestre, parece ser feito de forma hipócrita; pois exigem um sinal do céu; talvez tal como antigamente apareceu no Monte Sinai; sugerindo que, não obstante seus outros milagres, sem isso eles não deveriam reconhecê-lo como o Messias: uma demanda irracional e insolente, e que nosso Senhor nega com justiça. Aqueles que estão insatisfeitos com as evidências da verdade que ele tem o prazer de dar, não obstante o que possam fingir, nunca seriam convencidos por qualquer outro.

1. Ele os classifica como uma geração má e adúltera, degenerada da piedade de seus antepassados, e acusada da mais criminosa apostata de Deus, literal e espiritualmente cometendo adultério contra ele.

2. Ele rejeita sua demanda. Nenhum sinal será dado a eles, como eles exigiram, do céu; mas um deve ser dado da terra em sua ressurreição, que havia sido prefigurada pelo profeta Jonas, que, depois de estar três dias e três noites no ventre do peixe, foi lançado vivo em terra seca: assim será o Filho do homem três dias e três noites no coração da terra; isto é, parte de três dias naturais, enquanto os judeus computavam seu tempo; por tanto tempo ele ficou na sepultura, considerando a sexta-feira, antes do pôr do sol, como uma; Sábado, como o segundo; e domingo, após o pôr do sol, quando o terceiro dia começou, como o terceiro; nosso Senhor então ressuscitou dos mortos.

Observação; A ressurreição de Jesus é o grande eixo sobre o qual gira nossa salvação eterna, e o grande sinal confirmando todo o resto: e aqueles que recusam a evidência com a qual isso é atendida e pedem mais, podemos ter certeza, não desejam nenhum sinal para confirmar sua fé, mas, pelo contrário, um apelo por sua infidelidade.

3. Ele os adverte sobre as consequências que acompanhariam a obstinação e a maldade dos homens daquela geração. Os homens de Nínive se levantarão como testemunhas para condená-los; pois eles, embora pagãos, se arrependeram com a pregação de Jonas por apenas um dia: mas Cristo havia operado múltiplos milagres, havia longa e fervorosamente pregado o evangelho do reino, e em breve haveria de ressuscitar dos mortos; em tudo o que ele era muito superior a Jonas. Portanto, se o rejeitassem, muito maior seria sua condenação do que a que foi ameaçada contra os homens de Nínive; e seu rápido arrependimento se levantará para condenar a incredulidade e impenitência dos homens daquela geração.

Da mesma maneira, a rainha do sul, que veio de longe no relato da sabedoria de Salomão, condenará esses desprezadores de Cristo e de seu evangelho. Ela, embora uma gentia, mal ouviu o rei sábio, ela reconheceu a verdade do relato a respeito dele: mas, quando um maior do que Salomão estava lá, o mesmo Jesus, em quem habitava todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento, os homens daquela geração recusou-se a receber sua palavra, ou acreditar nele, e, portanto, quão agravada será sua condenação! Aqueles que desfrutaram e abusaram dos maiores meios e misericórdias, afundarão sob a culpa mais pesada e receberão maior condenação.

4. Ele descreve o caráter deles, como escravos voluntários de Satanás. Eles eram como um possuído por um demônio que sai um pouco, para voltar com dupla violência. Ele é chamado de espírito impuro: tendo ele mesmo perdido toda a pureza, ele não cessa de tentar os homens para todo tipo de impureza. Ele caminha por lugares áridos, como uma pessoa melancólica, buscando descanso, e não encontra nenhum, sendo miserável quando já não está em travessuras; e, portanto, tendo outros sete espíritos piores do que ele, ele retorna à sua antiga morada, e encontra o coração do pecador pronto para entretê-los, como uma casa varrida e enfeitada para receber seus hóspedes; e ali eles fixam sua estada, de modo que o último estado daquele homem seja pior do que o primeiro, mais perverso do que antes;assim será também para esta geração iníqua.

Em quinto lugar, enquanto Cristo continuava seus discursos que afetavam tanto os fariseus, somos informados:
1. Que sua mãe e seus irmãos ficaram de fora: apreensivos talvez do perigo a que ele estaria exposto, eles desejaram falar com ele e alertá-lo ele contra dar tais repreensões ofensivas e claras. Em seguida, um de seus auditores imediatamente o informou de seu pedido. Observação; (1.) Parentes próximos, por seus temores por nós, freqüentemente colocam obstáculos em nosso caminho. (2.) O perigo não deve impedir-nos de fidelidade no caminho de nosso dever.

2. Cristo responde, em resposta à mensagem: Quem é minha mãe e quem são meus irmãos? não como desprezando a autoridade dos pais, ou desconsiderando os laços de sangue; mas insinuando que o endereço era fora de época; pois quando se tratava da glória de Deus, nenhum aspecto natural ou civil devia ser considerado. Devemos amá-los muito, mas amar a Deus mais: sim, e a união que a graça divina faz entre almas gêmeas é em muitos aspectos mais forte do que os laços de sangue. Ele estendeu a mão para os discípulos e disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos; tão afetuosamente ele os considerou: para qualquer um que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, atento ao evangelho e obediente à fé,o mesmo é meu irmão, irmã e mãe, tão próximos e queridos dele.

Observação; (1.) A marca do discipulado a Jesus é a obediência à palavra revelada e à vontade de Deus. (2) Por mais desprezados que sejamos ou rejeitados pelos homens, é honra suficiente sermos considerados irmãos de Jesus. (3.) Aqueles que se assemelham a Cristo em espírito, temperamento e disposição, e têm a bendita imagem daquele único Pai, sim, Deus, estampada sobre eles e perseverantemente apegados a ele, serão reconhecidos pelo Senhor da vida e glória em no dia da sua aparição, e admitidos, como herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, para compartilhar com ele a herança eterna.