Romanos 4:13

O herdeiro do mundo— Abraão e sua semente juntos são os herdeiros do mundo; pois a promessa é feita a ambos; e a palavra original αυτου inclui ambos: e sua semente, no próximo versículo, são chamados de herdeiros assim como ele; isto é, herdeiros do mundo, não senhores e possuidores dele, como alguns supõem. O mundo, nós concebemos, deve aqui ser considerado como uma grande família, e Abraão e sua semente como o herdeiro ou herdeiros, a quem, pela doação gratuita de Deus, pertencia o direito de nascença, a porção dobrada dos bens do pai, a excelência da dignidade, e a excelência do poder, Gênesis 43:33; Gênesis 49:3 .

Deuteronômio 21:15 . De acordo com esse sentimento, o Senhor classifica todo o corpo dos israelitas como seu filho, seu primogênito ou herdeiro; Êxodo 4:22 . Jeremias 31:9 . Conseqüentemente, a igreja ou congregação cristã é chamada de igreja do primogênito, Hebreus 12:23 que é o que o apóstolo demonstra neste capítulo; a saber, que somos herdeiros, ou os primogênitos do mundo, pois somos, pela fé, a semente de Abraão, a quem a promessa foi feita, ao mesmo tempo em que foi feita a ele.

E se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros de acordo com a promessa; Gálatas 3:29 . Esta é uma maneira muito justa de representar os extraordinários privilégios e bênçãos concedidos à peculiar congregação e ao povo de Deus: pois, em primeiro lugar, isso nos dá uma ideia clara em que sentido o Apóstolo está falando aqui da justificação tanto de Abraão quanto de sua semente; pois a promessa a Abraão e sua semente, de que ele seria o herdeiro do mundo, é manifestamente essa justificação, sobre a qual o apóstolo está argumentando desde o início do capítulo.

Em segundo lugar, isso mostra sob que luz devemos ver os gentios, ou aquelas partes do mundo que não são levadas para a congregação de Deus; a saber, não como totalmente excluído de seu favor e bênção, mas como desfrutando de um grau menor de vantagem. O herdeiro da família possuía uma porção dobrada dos bens do pai, mas o resto dos filhos tinha alguma parte dos bens: assim é com os pagãos; eles têm sua parte na bênção de Deus, embora nós, como primogênitos, desfrutemos da porção dobrada.

Isso também, em terceiro lugar, mostra com quanta propriedade o apóstolo usa o exemplo de Esaú, Hebreus 12:16 para advertir os cristãos contra o desprezo e abuso de seus privilégios presentes. Esaú, como herdeiro ou primogênito de Jacó , tinha o direito de nascença, uma bênção inestimável, que por um pedaço de carne ele vendeu e perdeu para sempre; e também nós, como primogênitos ou herdeiros de nosso Pai celestial, temos o direito de primogenitura, sim, a revelação e as promessas de todas as bênçãos do convênio do evangelho.

Esta é a nossa grande felicidade acima dos pagãos, que não têm as promessas e a graça desta aliança revelada a eles: mas podemos perder este direito de primogenitura, e certamente o perderemos para sempre, se preferirmos os prazeres do pecado antes do favor de Deus e daquela vida eterna que ele nos deu em Jesus Cristo nosso Senhor; e então os pagãos virtuosos , que, por meio das influências secretas do Espírito de Deus, sinceramente melhora sua parcela menor da bondade divina, serão, na vida futura, recebidos no reino de Deus, pelos únicos méritos do Salvador do mundo, enquanto o cristão profano e ímpio , que recebe a graça de Deus em vão, será lançado nas trevas exteriores.