Romanos 7:6

Mas agora somos libertos, etc. - Mas agora, - isto é, sob o Evangelho. Agora é freqüentemente usado neste sentido; - o que deve ser bem observado, pois pode ser uma chave para muitos textos. No entanto, aqui, como o apóstolo havia dado no versículo anterior um relato resumido do estado do pecador sob a lei, ele nos dá neste versículo uma descrição resumida da natureza e desígnio do Evangelho: e isso ele retoma e comenta em cima, cap.

Romanos 8:1 . Os judeus, que não tinham uma fé viva no verdadeiro Messias, eram mantidos em obediência a toda a letra da lei, sem considerar o significado espiritual que apontava para Cristo. Isso o apóstolo chama aqui servindo na velhice da letra; e isso ele lhes diz que deveriam partir, como sendo libertos dela pela morte de Cristo, que era o fim da lei para a obtenção da justiça (cap.

Romanos 10:4 ); isto é, no sentido espiritual disso, que em 2 Coríntios 3:6 ele chama de espírito. Esse capítulo e o versículo presente iluminam um ao outro. Servir em novidade de espírito, oposto como é à velhice da letra, deve significar, seguindo a lei na medida em que ela é revisada, e como é explicado no Evangelho para a obtenção da justiça evangélica. , até que ponto a lei foi abolida e até que ponto não? EU.

A lei foi abolida apenas em três aspectos. Primeiro, como era uma política. Deus era o rei da nação judaica, tanto quanto qualquer homem é o rei e governador de outras nações: e como o rei da nação judaica, Deus entregou a lei a eles. Por esse meio, a religião foi incorporada ao governo civil, seu sistema de governo era religioso e sua religião, política. Mas, a esse respeito, a lei para nós, cristãos, foi totalmente abolida; a religião sob o Evangelho, é colocada em seu fundo original; permanece totalmente independente de todo governo civil e está totalmente isento da autoridade e jurisdição do magistrado civil. 2º, Fica também extinta a lei, pois tratava-se de dispensa de tipos e figuras,em que, sob os emblemas terrestres, ritos ou cerimônias externas, as coisas boas que viriam sob o Evangelho foram sombreadas e representadas; a sabedoria divina julgando isso naqueles tempos um meio adequado de instrução.

Mas agora este véu foi retirado, e todos nós com o rosto aberto, como um espelho, contemplamos a glória do Senhor. Em terceiro lugar, a lei, visto que era o ministério da morte, e sujeitava seus transgressores à maldição e à condenação, sem oferecer qualquer esperança ou remédio, também é felizmente abolida. II. Mas, por outro lado, a lei de Moisés não foi abolida; primeiro, porque contém a lei moral;como tal, deve estar sob todas as dispensações - o Evangelho, bem como qualquer outro, - em toda a sua força e extensão; isto é, exigindo e obrigando-nos, tanto quanto nossas capacidades alcançam, à obediência perfeita: pois Deus nunca pode exigir obediência imperfeita, ou por sua santa lei permitir que sejamos culpados de qualquer pecado, por menor que seja: e se a lei, como regra de dever, se fossem abolidas em qualquer aspecto, poderíamos, em alguns aspectos, transgredir a lei e, ainda assim, não ser culpados de pecado.

A lei moral é a verdade, eterna e imutável e, portanto, como tal, nunca pode ser revogada. Pelo contrário, nosso Senhor Jesus Cristo promulgou esta lei de novo sob o Evangelho, e tendo adicionado aos seus preceitos a sanção de sua própria autoridade divina e os motivos poderosos e atraentes da lei de Deus e de seu próprio amor à humanidade , com as mais brilhantes esperanças e perspectivas de vida eterna, ele reforçou e garantiu a observância dela, infinitamente além de qualquer coisa que os filósofos mais sábios jamais poderiam encontrar na lei da natureza, e muito além de qualquer coisa clara e expressamente oferecida na Constituição em mosaico.

Veja Efésios 2:15 . Em segundo lugar, nem a lei, como é a ministração da morte, foi abolida para nunca mais estar em vigor. Na verdade, está até agora abolido, pela misericórdia do Legislador, que embora um homem transgrida, ainda assim ele não está irrecuperavelmente sujeito por suas transgressões à ira e condenação final, embora ele possa estar atualmente envolvido na culpa, quanto a estar perto da maldição ( Hebreus 6:8 ); mas é permitido o favor de arrependimento e perdão; e se ele continuar sinceramente obediente, tem certeza da vida eterna, e nunca entrará em condenação, ou sob o poder da lei, por qualquer de suas transgressões passadas.

Isso demonstra que nenhum homem neste mundo está sob a lei, o pacto das obras ou a lei quebrada das obras, pois se estivéssemos agora sob a lei quebrada das obras, então deveríamos estar em um estado final e eterno condenação, sem esperança ou remédio, porque agora não resta mais sacrifício pelos pecados, Hebreus 10:26 .

Veja 2 Coríntios 6:2 . Hebreus 2:3 ; Hebreus 12:25 . 1 Coríntios 16:22 .