Romanos 9:16

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Deus que mostra misericórdia - Demonstrar misericórdia e obter misericórdia são aplicados à doação de favores e privilégios extraordinários a um povo, cap. Romanos 11:30 . 1 Pedro 2:10 .; e que deve ser assim entendido aqui, aparece a partir do contexto. Alguém poderia imaginar que este versículo deveria ter surgido imediatamente após o dia 13; mas a razão pela qual o apóstolo o inseriu aqui, muito provavelmente, foi para que ele pudesse levar o caso da intercessão de Moisés pelos israelitas em sua conclusão, bem como as duas instâncias anteriores relacionadas aos filhos de Abraão e Isaque; pois, a instância da intercessão de Moisés, primeiro,com respeito à sua vontade e desejo sincero, tem relação com os casos anteriores de Abraão e Isaque; e assim chega à conclusão neste versículo; e em segundo lugar, com respeito à vontade soberana e prazer de Deus, em continuar aos israelitas o favor de ser seu povo peculiar, também tem relação por meio de contraste com o caso subsequente de Faraó, Romanos 9:17 .; e assim também chega à conclusão, Romanos 9:18 .

Este é um exemplo da brevidade consultiva do apóstolo ao organizar e formular seus argumentos. A passagem de Romanos 9:14 pode ser parafraseada assim: "E agora, o que diremos a essas coisas? Devemos sugerir que a concessão de privilégios religiosos de Deus desta maneira desigual, sobre aqueles que de outra forma estão em circunstâncias iguais, é inconsistente com a equidade e justiça? - De maneira nenhuma; Romanos 9:15 .

Dei uma resposta geral a essa objeção, cap. Romanos 3:6 que eu agora confirmo pelas palavras do próprio Deus a Moisés, Êxodo 33:19 depois que ele declarou que pouparia os judeus da antiguidade, e os continuaria na relação de seu povo peculiar, quando eles mereciam ser cortado por sua idolatria.

Eu farei, diz ele, fazer toda a minha bondade passar diante de ti, & c. como se ele tivesse dito: 'Farei uma demonstração de minhas perfeições de modo a convencê-lo de que sou de uma natureza bondosa e benéfica: mas saiba que não sou devedor de nenhuma de minhas criaturas; meus benefícios e bênçãos são meramente de minha própria boa vontade; nem pode qualquer povo, muito menos um povo rebelde, desafiá-los como seu direito devido em justiça ou equidade; e, portanto, agora poupo os judeus, não porque vocês, que intercede por eles, ou eles próprios tenham qualquer direito sobre meu favor; mas por minha própria graça, livre e soberana, escolho mostrar-lhes misericórdia e compaixão: ' Romanos 9:16 .

Concluo, portanto, a partir desses três vários exemplos anteriores, que a criação ou continuação de qualquer corpo de homens o povo peculiar de Deus, com respeito aos privilégios espirituais ou nacionais, é determinada com justiça, não pelo julgamento, esperanças ou desejos dos homens, mas apenas pela vontade e sabedoria de Deus. Pois Abraão julgou que a bênção, e desejou que pudesse ser dada a seu filho mais velho, Ismael; e Isaac também o projetou para o primogênito Esaú: e Esaú, desejando e esperando que fosse seu, prontamente foi caçar veado, para que pudesse recebê-lo.

Mas eles estavam todos frustrados; Abraão e Isaque, que quiseram, e Esaú, que fugiu; para a bênção de ser uma grande nação, e seu povo peculiar, Deus, de seu mero prazer, originalmente planejado primeiro para Isaque, e depois para Jacó e sua posteridade; e a eles foi dado. E quando por sua apostata eles perderam esse privilégio, não foi a vontade de Moisés , nem qualquer obrigação anterior sob a qual Deus estava, mas sua própria misericórdia soberana, que continuou a desfrutá-la. "Veja Locke e Whitby.

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