Portanto ele tem misericórdia de quem quer ter misericórdia e de quem quer ele endurece.

Portanto, ele tem (ou: 'Então ele tem') - o resultado é que ele tem

Misericórdia de quem ele [terá misericórdia] - em vez disso, 'de quem Ele desejará', sem qualquer suplemento,

E a quem ele suportará - abandonando-os judicialmente à forte influência do próprio pecado ( Romanos 1:24 ; Romanos 1:26 ; Romanos 1:28 : Salmos 81:11 - Salmos 81:12 ; Hebreus 3:3 ; Hebreus 3:8 ; Hebreus 3:13 ) e dos incentivos que o rodeiam ( Mateus 24:12 ; 1 Coríntios 15:38 ; 2 Tessalonicenses 2:17 ). É o suficiente para a primeira objeção à doutrina da soberania divina.

Segunda objeção - `` Essa doutrina é incompatível com a responsabilidade humana! ''

14-24 Tudo o que Deus faz, deve ser justo. Onde o povo santo e feliz de Deus difere dos outros, somente a graça de Deus os diferencia. Nessa graça preventiva, eficaz e distintiva, ele atua como benfeitor, cuja graça é sua. Ninguém o mereceu; de modo que aqueles que são salvos devem agradecer somente a Deus; e os que perecem devem se culpar apenas, Oséias 13:9. Deus não está obrigado mais do que ele tem o prazer de se ligar por sua própria aliança e promessa, que é sua vontade revelada. E isto é, que ele receberá, e não expulsará, os que vierem a Cristo; mas o desenho de almas para essa vinda é um favor antecipador e distintivo a quem ele deseja. Por que ele ainda encontra falhas? Esta não é uma objeção a ser feita pela criatura contra seu Criador, pelo homem contra Deus. A verdade, como é em Jesus, encara o homem como nada, como menos que nada, e promove Deus como o Senhor soberano de todos. Quem és tu que é tão tolo, tão fraco, tão incapaz de julgar os conselhos divinos? Torna-se nos submeter a ele, não responder contra ele. Os homens não permitiriam ao Deus infinito o mesmo direito soberano de administrar os assuntos da criação, como o oleiro exerce sobre o descarte de seu barro, quando do mesmo caroço ele faz um vaso para um uso mais honroso e outro para um uso mais fraco? Deus não poderia fazer nada errado, por mais que possa parecer aos homens. Deus fará parecer que ele odeia o pecado. Além disso, ele formou vasos cheios de misericórdia. Santificação é a preparação da alma para a glória. Este é o trabalho de Deus. Os pecadores se preparam para o inferno, mas é Deus quem prepara os santos para o céu; e todos os que Deus designou para o céu a seguir, ele se encaixa no céu agora. Saberíamos quem são esses vasos de misericórdia? Aqueles a quem Deus chamou; e estes não somente dos judeus, mas dos gentios. Certamente não pode haver injustiça em nenhuma dessas dispensações divinas. Nem no exercício de Deus longanimidade, paciência e paciência para com os pecadores, sob crescente culpa, antes que ele lhes destrua completamente. A falha está no próprio pecador endurecido. Quanto a todos os que amam e temem a Deus, por mais que essas verdades pareçam além da razão de entender, elas devem permanecer em silêncio diante dele. Somente o Senhor nos fez diferir; devemos adorar a misericórdia perdoadora e a graça que cria novas, e dar diligência para garantir nossa vocação e eleição.

Versículo 18. Portanto, ele tem misericórdia de quem ele deseja ] Esta é a conclusão do apóstolo de os fatos já descritos: que Deus, de acordo com sua própria vontade e sabedoria, em perfeita justiça, concede misericórdia ; isto é, suas bênçãos sobre uma parte da humanidade (os judeus da antiguidade e os gentios da atualidade) enquanto ele sofre outra parte (os egípcios da antiguidade, e os judeus dos dias atuais) a continuar abusando de sua bondade e tolerância, endurecendo-se no pecado, até que ele acarrete eles um castigo muito justo e exemplar, a menos que isso seja impedido por seu profundo arrependimento e retorno geral a Deus por meio de Jesus, o prometido, o verdadeiro Messias .