Êxodo 12:51

Verso Êxodo 12:51. Por seus exércitos. ] צבאתם tsibotham , de צבא tsaba , para reunir-se, reunir-se , em um ordeira ou maneira regulamentada e, portanto, para guerra , para atuarem juntos como tropas na batalha; de onde צבאות tsebaoth, tropas, exércitos, hosts . É a partir disso que o Ser Divino se autodenomina יהוה צבאות Jeová tsebaoth , o SENHOR de HOSTS ou exércitos , porque os israelitas foram tirados do Egito sob sua direção, comandados e ordenado por si mesmo, guiado por sua sabedoria, apoiado por sua providência e protegido por seu poder. Esta é a razão verdadeira e simples pela qual Deus é tão freqüentemente denominado nas Escrituras como o Senhor dos Exércitos ; pois o SENHOR tirou os filhos de Israel da terra do Egito por seus EXÉRCITOS .

Neste capítulo, as notas foram tão completas e tão explícitas que pouco pode ser acrescentado para colocar o assunto diante do leitor sob uma luz mais clara. Na portaria do PASSOVER, o leitor é solicitado a consultar as notas dos versos Êxodo 12:7, Êxodo 12:14, e Êxodo 12:27. Êxodo 12:7; " Êxodo 12:14 " ; " Êxodo 12:27 " . Para a exibição do poder e da providência de Deus em apoiando uma multidão tão grande onde, humanamente falando, não havia provisão, e a prova que o êxodo dos israelitas dá a verdade da história mosaica, ele é referido a Êxodo 12:37. E para o significado do termo LEI, para Êxodo 12:49.

Sobre as dez pragas pode ser apenas necessário, depois do que foi dito nas notas, fazer algumas reflexões gerais. Quando a natureza da idolatria egípcia é considerada, e as pragas que foram enviadas sobre eles, podemos ver imediatamente a peculiaridade do julgamento, e a grande propriedade de ser infligido da maneira relatada por Moisés. As pragas foram infligidas aos objetos de sua idolatria ou por seus meios .

1. Que o rio Nilo era um objeto de sua adoração e um de seus maiores deuses, já vimos. Como a PRIMEIRA praga , suas águas foram, portanto, transformadas em sangue ; e os peixes , muitos dos quais também eram objetos de sua adoração, morreram. Sangue era particularmente ofensivo para eles, e o toque de qualquer animal morto os tornava impuros. Quando então seu grande deus, o rio, se transformou em sangue, e suas águas tornaram-se pútridas, de modo que todos os peixes, objetos menores de sua devoção, morreram, vemos um julgamento imediatamente calculado para puni-los, corrigi-los e reformá-los. Eles poderiam confiar ainda mais em deuses que não poderiam salvar a si mesmos nem a seus adoradores iludidos?

2. O Sr. Bryant se esforçou para provar que sapos , a SEGUNDA praga , eram animais sagrados no Egito, e dedicados a Osíris: eles certamente aparecem em muitos monumentos egípcios antigos e nessas circunstâncias e conexões para mostrar que eram celebrados em veneração religiosa. Esses , portanto, tornaram-se um flagelo terrível; primeiro, por seus números e sua intrusão em todos os lugares; e, em segundo lugar, por sua morte , e a infecção da atmosfera que ocorreu em consequência.

3. Vimos também que os egípcios, especialmente os sacerdotes, tinham grande asseio e não usavam roupas de lã para que nenhum tipo de parasita abrigasse sobre eles. A TERCEIRA praga , por meio de piolhos ou outros vermes, foi sabiamente calculada tanto para humilde e confundi-los. Nisso eles viram imediatamente um poder superior a qualquer um que pudesse ser exercido por seus deuses ou mágicos; e os últimos foram obrigados a confessar: Este é o dedo de Deus !

4. Que moscas eram consideradas sagradas entre os egípcios e entre várias outras nações, admite a prova mais forte. É muito provável que o próprio Baal-zebub fosse adorado sob a forma de um voar ou ótimo cantárido . Esses, portanto, ou algum tipo de insetos nocivos alados, tornaram-se os principais agentes da QUARTA praga ; e se a cynomyia ou dog-fly for intencional, já vimos nas notas com que propriedade e efeito esse julgamento foi infligido.

5. A murrain ou mortalidade entre os bovinos foi a QUINTA praga , e a mais decisiva marca do poder e indignação de Jeová. Que cães, gatos, macacos, carneiros, novilhas e touros eram todos objetos de sua veneração mais religiosa, todo o mundo conhece. Estes foram atingidos de uma maneira singular pela mão de Deus; e os egípcios viram-se privados de imediato de todos os seus ajudantes imaginários. Até mesmo Apis , seu deus-boi, em quem eles confiavam particularmente, agora sofre, geme e morre sob as mãos de Jeová. Assim, ele executa julgamento contra todos os deuses do Egito. Veja Êxodo 12:12.

6. A SEXTA praga , a saber, de ferve e blains , foi tão apropriado quanto qualquer um dos anteriores; e a borrifação das cinzas , os meios pelos quais foi produzida, peculiarmente significativa. A farmácia, observou o Sr. Bryant, gozava de grande reputação entre os egípcios; e Ísis , sua deusa mais célebre, era considerada a preventiva ou curadora de todas as doenças. "Por esta deusa", diz Diodorus, Hist., Lib. i., "costumava se revelar às pessoas durante o sono quando elas trabalhavam sob qualquer desordem e lhes proporcionava alívio. Muitos que colocaram sua confiança em sua influência, παραδοξως υγιαινεσθαι, foram milagrosamente restaurados. Muitos também que haviam se desesperado e dado pelos médicos por causa da obstinação da cinomose, foram salvos por esta deusa. Números que haviam sido privados de seus olhos, e de outras partes de seus corpos, foram todos restaurados em sua aplicação a Ísis. " Por esta desordem, portanto, que nenhuma aplicação a seus deuses poderia curar, e que estava sobre os mágicos também, que deveriam possuir mais poder e influência, Deus confundiu seu orgulho, mostrou a loucura de sua adoração e a vaidade de sua dependência. O significa pelo qual esses furúnculos e manchas foram infligidos, a saber, o borrifar as cinzas da fornalha , era peculiarmente apropriado. Plutarco nos assegura, De Iside et Osiride, que em várias cidades do Egito eles estavam acostumados a sacrificar seres humanos a Tífon, que queimavam vivos em um altar-mor; e no final do sacrifício os sacerdotes juntaram as cinzas dessas vítimas e as espalharam no ar: "Eu presumo, diz o Sr. Bryant," com esta visão, que onde um átomo de seu pó foi flutuado, uma bênção poderia ser implicado. O mesmo foi feito por Moisés com as cinzas da fornalha, para que onde quer que alguma, a menor porção, pousasse, pudesse se tornar uma praga e uma maldição para este povo cruel, ingrato e apaixonado. Assim, havia um contraste planejado nessas operações da Providência, uma aparente oposição à superstição da época. "

7. A forte granizo , a SÉTIMA praga , acompanhada por chuva, trovão e relâmpago , em um país onde isso raramente ocorre, e de acordo com uma predição expressa de Moisés, deve apontar da maneira mais evidente o poder e a justiça de Deus. Fogo e água foram alguns dos principais objetos da idolatria egípcia; e o fogo, como diz Porfírio, eles consideravam μεγαν ειναι θεον, um grande deus . Descobrir, portanto, que esses mesmos elementos, os objetos de sua adoração, foram, sob o comando de um servo de Jeová, trazidos como maldição e flagelo sobre toda a terra, e também sobre os homens e o gado, deve ter abalado sua crença nessas divindades imaginárias, enquanto provava aos israelitas que não havia ninguém como o Deus de Jesurum .

8. Na OITAVA praga vemos por quais criaturas insignificantes Deus pode causar uma destruição geral. Uma lagarta é, além de todos os animais, a mais desprezível e, considerada isoladamente, a menos temida em todo o império da natureza; mas nas mãos da justiça divina torna-se um dos inimigos mais formidáveis ​​da raça humana. A partir dos exemplos nas notas, vemos quão pouco o poder humano, a indústria ou a arte podem valer contra este terrível flagelo. Nem mesmo o animal mais desprezível deve ser considerado com desrespeito, pois nas mãos de Deus pode se tornar o mais terrível instrumento de punição de um criminoso ou de uma terra culpada.

9. A NONA praga , a total e horrível escuridão que durou três dias , proporcionou a israelitas e egípcios a prova mais ilustre do poder e domínio universal de Deus; e foi particularmente para o último uma lição muito terrível, porém instrutiva, contra uma espécie de idolatria que havia prevalecido por muito tempo naquele e em outros países, a saber, a adoração dos luminares celestiais . O sol e lua eram adorados como divindades supremas, como os únicos distribuidores de luz e vida; e o sol foi invocado como o doador da imortalidade e da bem-aventurança eterna. Porfírio , De Abstin., l. 4, preserva a própria forma usada pelos sacerdotes egípcios ao se dirigir ao sol em nome de uma pessoa falecida, para que ela possa ser admitida na sociedade dos deuses: Ω δεσποτα Ἡλιε, και Θεοι παντες, οἱ την ζωην τοις ανθρωποις δοντες, προσδεξασθε με, και παραδοτε τοις αΐδιοις Θεοις συνοικον: "ó soberano Senhor do sol, e vós todos os outros divindades que rogar a vida na humanidade! me receber e fazei que eu pode ser admitido como um companheiro com os deuses imortais! " Esses objetos de sua adoração supersticiosa Jeová mostrou por esta praga serem suas criaturas , dispensando ou retendo sua luz apenas à sua vontade e prazer; e para que as pessoas pudessem se convencer de que tudo isso veio apenas por sua nomeação, ele previu essa escuridão terrível; e que seus astrônomos podem ter a prova mais completa de que isso não foi uma ocorrência natural, e não poderia ser o efeito de qualquer tipo de eclipse, que mesmo quando total poderia durar apenas cerca de quatro minutos , (e este caso poderia acontecer apenas uma vez em mil anos), ele fez com que essa escuridão palpável continuasse por três dias !

10. O DÉCIMO e a última praga , a morte do primogênito ou chefe pessoa em cada família, pode ser considerado à luz de uma retribuição Divina : para depois disso sua nação tinha sido preservada por alguém da família israelita, "eles tinham", diz o Sr. Bryant, "contrariando todo o direito e desafiando a estipulação original, escravizaram o povo a quem tinham tanto débito; e não estavam contentes com isso, eles procederam ao assassinato de seus descendentes e a tornar a escravidão do povo intolerável por um exercício desenfreado de poder. Foi-lhes dito que a família dos israelitas era considerada como primeiro de Deus. nascido , Êxodo 4:22; portanto, Deus disse: Deixa meu filho ir, para que ele possa me servir; e se tu recusar - eis que eu vou mata teu filho, mesmo teu PRIMEIRO NASCIDO, Êxodo 4:23. Mas eles não deram ouvidos a essa admoestação e, portanto, vieram sobre eles aqueles julgamentos que terminaram com a morte do mais velho de cada família; uma justa retaliação por sua desobediência e crueldade. "Veja vários comentários curiosos e importantes sobre este assunto em um trabalho intitulado, Observações sobre as pragas infligido aos egípcios , por Jacob Bryant, 8vo., 1810.

De modo geral, podemos dizer: Eis a bondade e severidade de Deus! Severidade misturada com bondade até para as mesmas pessoas. Ele puniu e corrigiu ao mesmo tempo; pois não houve um desses julgamentos que não tivesse, por sua natureza e circunstâncias peculiares, alguma influência corretiva. Nem poderia ser adotado um modo mais eficaz para demonstrar àquele povo o absurdo de sua idolatria e a ineficácia de sua dependência do que o que o Deus sábio, justo e misericordioso usou nesta ocasião. Ao mesmo tempo, os próprios israelitas devem ter recebido uma lição da mais impressionante instrução sobre a vaidade e a maldade da idolatria, à qual estavam em todos os tempos deploravelmente propensos, e da qual sem dúvida teriam dado muitos outros exemplos. eles não tinham as pragas egípcias continuamente diante de seus olhos. Provavelmente foram essas demonstrações de sinal do remador e da justiça de Deus, e somente essas , que os induziram a deixar o Egito às ordens de Moisés e Aarão; caso contrário, com o deserto terrível diante deles, totalmente desprovido para tal jornada, em que humanamente falando era impossível para eles e suas famílias subsistirem, eles teriam preferido os males que então sofreram, do que correr o risco de maior por uma tentativa de escapar de sua escravidão atual. Isso é provado por suas murmurações, , a partir do qual é evidente que eles preferiram o Egito com todas as suas maldições à sua situação no deserto, e nunca poderia ter sido induzidos a deixá-lo se não tivessem a mais completa evidência de que era a vontade de Deus; a qual eles foram obrigados, sob pena de destruição total, a obedecer.