João 6:27

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 27. Trabalho não para a carne ] Ou seja, para aquele apenas , mas também para o pão , c. Nosso Senhor deseja que todo homem seja ativo e diligente no emprego em que a providência o colocou, mas é sua vontade também que esse emprego, e todas as preocupações da vida, sejam subservientes aos interesses de sua alma.

Mas para aquela carne , c.] Aquele que labores não, na obra de sua salvação, nunca é provável que entre no reino de Deus. Embora nosso trabalho não possa comprá-lo , seja em inteiro ou em parte , mas é a forma em que Deus escolhe dar a salvação e aquele que tiver o céu deve esforce-se por isso. Tudo o que pode ser possuído, exceto a salvação de Deus, é uma coisa perecendo : este é o seu caráter essencial: não pode durar para nós mais do que o corpo dura. Mas, quando a terra e seus produtos forem queimados, este pão de Cristo, sua graça e salvação, será encontrado restante para a vida eterna . Esta é a porção que um espírito imortal deve buscar.

Ele selou Deus, o Pai. ] Com esta expressão, nosso Senhor indica a comissão que, como o Messias, ele recebeu do Pai, para ser profeta e sacerdote para um mundo ignorante e pecaminoso . Como uma pessoa que deseja comunicar o seu pensamento a outro que está distante escreve uma carta, sela-a com o seu próprio selo e a envia dirigida à pessoa para quem foi escrita, também Cristo, que jaz no seio do Pai, veio para interpretar a vontade Divina para o homem, levando a imagem, inscrição e selo de Deus, na santidade imaculada de sua natureza, verdade imaculada de sua doutrina, e na evidência surpreendente de seus milagres. Mas ele veio também como um sacerdote , para fazer expiação pelo pecado; e o pão que nutre para a vida eterna, ele nos diz, João 6:51, é seu corpo , que ele dá pela vida do mundo; e a esse sacrifício de si mesmo, as palavras aquele que Deus o Pai selou parecem estar especialmente relacionadas. Certamente era um costume, entre as nações contíguas à Judéia, colocar um selo na vítima que era considerado adequado para o sacrifício. O seguinte relato do método de fornecer touros brancos entre os egípcios, para sacrifícios ao seu deus Apis , retirado de HERODOTUS, Euterpe , b. ii. p. 117, lança muita luz sobre este lugar. "Eles sacrificam touros brancos a Ápis; e por isso fazem a seguinte prova. Se encontram um fio de cabelo preto sobre ele, consideram-no impuro: para que saibam disso com certeza, o sacerdote designado para este propósito vê cada parte de o animal, tanto em pé como deitado no chão. Em seguida, ele puxa a língua para ver se ele está limpo por alguns sinais: em último lugar, ele olha para os pelos de sua cauda, para ter certeza de que são como deveriam ser por natureza. Se, após esta pesquisa, o touro for encontrado sem mácula, ele o significa amarrando uma etiqueta em seus chifres ; então, tendo aplica cera, ele sela com seu anel , e eles o levam embora: pois é morte sacrificar um desses animais, a menos que ele tenha sido marcado com esse selo .

Os judeus não podiam deixar de conhecer os ritos e cerimônias do culto egípcio; e é possível que precauções como essas estivessem em uso entre eles, especialmente porque eram tão estritamente ordenados a fazer seus sacrifícios sem SPOT e sem mancha . A justiça infinita considerou Jesus Cristo sem mancha ou defeito e, portanto, selou , apontou e aceitou-o, como um sacrifício adequado e expiação pelo pecado de todos mundo. Agrupe com esta passagem, Hebreus 7:26; Efésios 5:27; 2 Pedro 3:14; e especialmente Hebreus 9:13: Pois se o sangue de BULLS e de cabras, e as cinzas de novilha borrifando o impuro, santificado - quanto mais o sangue de Cristo, que através do Espírito eterno se ofereceu SEM SPOT para Deus, limpe suas consciências das obras mortas ! Os rabinos falam muito sobre o selo de Deus, que eles supõem ser אמת emeth , ou verdade; e que esta é uma representação das não originadas e infinitas perfeições de Deus. Esta doutrina é justa; mas seu método de provar isso não é tão satisfatório. Aleph א, digamos, é a primeira letra do alfabeto; mem מ o meio; e tau ת a última: essas três letras fazem אמת emeth , VERDADE, porque Deus é o primeiro - não havia nenhum antes de ele; ele é o meio - nenhum se mistura com ele; e ele é o último - não pode haver nenhum depois de ele. Hieros. Sanhed . fol. 18. Consulte também 1 Pedro 1:18.

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