2 Pedro 3:8,9

Capítulo 28

O SENHOR NÃO É FALSO

2 Pedro 3:8

"TODAS as coisas continuam como eram desde o início da criação", disseram os zombadores. Era tolice, portanto, acreditar ou pensar em um julgamento que viria. Nas palavras que temos diante de nós, o apóstolo não apenas fornece uma resposta aos zombadores, mas dá uma lição preciosa aos cristãos de todos os tempos sobre a natureza de Deus e Seu governo no mundo. É apenas um pensamento, mas quando a mente do crente tiver compreendido seu significado, ele olhará para o mundo imperturbável. Nenhuma zombaria perturbará sua fé.

"Mas não te esqueças de uma coisa, amados, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia." Aqui, o apóstolo cita algumas palavras daquele salmo ( Salmos 90:1 ) que é intitulado "Uma Oração de Moisés, o Homem de Deus". Nele, o salmista está contrastando a eternidade de Deus com a fragilidade do homem e a brevidade da vida humana.

"Mil anos à Tua vista são como ontem quando já passaram." Mas São Pedro não apenas adota, mas adapta, as palavras para seu próprio propósito. Ele quer ensinar aos cristãos em suas provações que, enquanto o que é longo na avaliação do homem pode na providência de Deus ser contado como pouco, ainda assim, por meio do decreto de Deus, o que para o homem parece pouco pode ser grande com consequências mais poderosas. Ele, portanto, primeiro inverte as palavras do salmista.

Um dia é para o Senhor como mil anos, enquanto mil anos podem ser como um dia. Um dia de Seu dilúvio varreu uma geração inteira para fora do mundo, enquanto Seu dia de Pentecostes permanece potente na história de Sua graça por todas as eras que ainda estão por vir. Por meio de uma literalidade equivocada, os homens às vezes expõem a lição como se os procedimentos de Jeová fossem uma questão de aritmética. Nada mais distante do pensamento do apóstolo, que quer que saibamos que a obra de Deus grande e pequena não dá conta.

Com Ele não há curto ou longo tempo. O que ele faz não deve ser medido pelos padrões mesquinhos da humanidade. Os homens devem prestar atenção ao tempo, pois sentem seu lapso e sua perda. Eles estão sempre conscientes de que um período está chegando, após o qual o que é desfeito deve continuar desfeito. Mais uma vez, a extensão do tempo é conhecida por eles pela recorrência dos vários atos da vida e pelo cansaço que advém do trabalho contínuo e pela dor da espera prolongada.

Essas coisas os obrigam a falar de curto e longo prazo, mas com Deus não é assim. Para ele, todo o tempo é um. Ele não sabe nada de labuta. Tudo o que Lhe apraz, isso o faz no céu e na terra, no mar e em todas as profundezas. Salmos 135:6 O salmista alcançou uma concepção verdadeira. O mundo inteiro e todos os mundos estavam sob Seu controle, e sua ordem, a operação de Sua vontade eterna. Ele não precisa de descanso; Ele não cochila, nem dorme. Para Ele não há espera, nem cansaço. Conseqüentemente, o passado, o presente e o futuro são para Ele um agora ininterrupto.

Esta é a única coisa que o apóstolo oferece aos irmãos cristãos como apoio e consolo contra os escarnecedores. E o conhecimento é poderoso para aqueles que o apreendem. Ajuda-os a lançar-se com segurança sobre os braços todo-poderosos, convencidos de que a obra de Deus não deve ser avaliada de acordo com os dias e anos do homem, mas tem certeza de seu efeito. Uma geração passa, e outra vem; mas a morte, eles aprendem, não tira os homens do conhecimento ou das mãos de Deus, seja para a misericórdia que são reservados, seja para o julgamento. Deus não adia Sua ação porque lhe falta poder para realizar, nem demora porque não se importa com Seus servos ou é insensível ao que eles suportam.

Tais pensamentos podem servir ao fiel consolo abundante, e este era o desejo do Apóstolo. Mas eles levantam para sempre grandes questões que não podem encontrar resposta aqui, questões relativas à sorte daqueles que passam deste breve dia de vida para o mundo eterno e não conheceram a vontade de Deus, para que pudessem cumpri-la; questões concernentes a uma disciplina que ainda pode ser reservada para alguns que não se curvaram a ela aqui, talvez por falta de luz; questões de quão longe a esperança pode se estender além do véu que separa este mundo do próximo. Tais questões surgem dentro de muitas almas sinceras, freqüentemente mais pelo bem dos outros do que por si mesmas; mas Deus não nos concedeu nenhuma resposta, para que os homens não se tornassem presunçosos.

“O Senhor não é negligente quanto à Sua promessa, como alguns consideram negligência”. Muitas coisas conspiram para fazer com que as ações dos homens demorem. Ao mesmo tempo, promessas são feitas além do que a previsão poderia garantir; e quando chega o dia da apresentação, eles são forçados a alegar que os eventos falsearam suas expectativas, e eles não podem fazer as coisas que fariam. Novamente, os homens, com o mais fervoroso zelo, tentam uma obra além de suas possibilidades e, necessariamente, têm de atrasar o cumprimento de suas promessas; enquanto alguns são tirados prematuramente do meio de seus companheiros, antes que a vida os capacite a alcançar o que esperavam como certo.

A falta de conhecimento, de tempo e de poder é a herança dos filhos dos homens; e com isso conspira não raramente uma mudança de mente e a conseqüente falta de vontade. Mas Aquele em quem não há variação, o onipotente, onisciente e eterno Senhor de tudo, não está sujeito a nenhum obstáculo. Quer os eventos pareçam prolongados ou repentinos para os homens, todos se movem sob o controle da mesma vontade imutável. Ele não é negligente, como os homens são negligentes, seja para resgatar os justos ou para punir os ímpios.

Sobre isso o filho de Sirach falou: "O Senhor não será indolente, nem o Todo-Poderoso será paciente ... até que tenha afastado a multidão dos orgulhosos e quebrado o cetro dos injustos ... até que tenha julgado a causa de Seu povo e os fez regozijar-se em Sua misericórdia ”(Sir 35:18). Aqui está um remédio para as almas desmaiadas, provavelmente muitos entre esses cristãos asiáticos. E é um consolo fornecido, também, pelos ensinamentos da profecia.

"A visão", diz alguém, "ainda é para um designado." Habacuque 2:3 A vontade de Deus ordenou quando e como deve ser realizada; todos os movimentos por Seu decreto. "No final falará e não mentirá." Não há decepção para os que esperam nos propósitos de Deus. “Ainda que demore, espere por isso”, embora a espera possa durar além desta vida, “porque certamente virá; não tardará. O justo viverá por sua fé”.

Tηε ορδερ οφ τηε ωορδσ ιν τηε οριγιναλ (ο κυριος της της επαγγελιας) e a construção inusitada do verbo, do qual nenhum outro exemplo está disponível, sugeriram a alguns que traduzissem assim: "O Senhor da promessa não é" negligente. Mesmo assim, as palavras dão um sentido poderoso. Deus, que faz a promessa aos homens, é supremo sobre tudo aquilo de que depende sua fidelidade, supremo tanto como Criador quanto cumpridor de Sua palavra. Ele vê e controla o fim desde o início. Bem-aventurados todos aqueles que nEle confiam.

"Mas é longânimo com você." A versão autorizada diz "para nós". E alguns acham que é mais de acordo com a maneira e humildade do apóstolo incluir-se com os irmãos. A outra leitura é melhor apoiada, e ninguém duvidará por isso do sentimento de São Pedro da longanimidade de Deus para consigo mesmo. O termo que ele emprega aqui para descrever o caráter Divino implica em conter a ira.

Deus pode punir com justiça, mas Ele detém Seu golpe. Os homens pecaram e ainda pecam; mas Seu amor prevalece sobre Sua ira. A palavra é formada pelos tradutores da LXX para traduzir uma expressão naquela passagem Êxodo 34:6 onde Deus proclama a Moisés os atributos pelos quais Ele seria conhecido pelos homens. Em toda a lista, a misericórdia é a característica dominante.

Termo após termo parece planejado para magnificar a ternura de Jeová para com Seu povo, embora, por fim, se as ofertas contínuas de misericórdia forem desprezadas, Ele "de forma alguma inocentará o culpado". Nenhuma outra linguagem fornece tal palavra, pois nenhum outro povo tinha tal conhecimento do Deus de toda graça.

"Não desejando que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento." Estamos acostumados a conectar declarações como esta com as mensagens graciosas do Novo Testamento. Mesmo assim, alguns santos do passado sentiram tudo o que São Pedro aqui ensina. O escritor de Eclesiástico tem algumas palavras impressionantes. Ele está conectando a misericórdia de Deus com a brevidade da vida do homem, e sua linguagem antecipa principalmente este ensinamento do Apóstolo: “Os dias de um homem no máximo são cem anos.

Como uma gota d'água no mar, assim são mil anos nos dias da eternidade. Portanto, Deus é paciente com eles e derrama Sua misericórdia sobre eles. A misericórdia do homem é para com seu próximo, mas a misericórdia de Deus é sobre toda a carne; Ele repreende, nutre, ensina e torna a trazer como pastor o seu rebanho "(Sir 18: 9-14). Assim, alguns que esperavam pelo consolo de Israel compreenderam as promessas de Deus por antecipação, vendo-os de longe, e sendo persuadidos deles, tais homens reconheciam-se, como o apóstolo, como estrangeiros e peregrinos, e buscavam aquela herança que Cristo o enviou para pregar.

A palavra "desejo" (βουλομενος) implica consentimento deliberado. Este Deus não dá a morte de nenhum pecador. Se alguém perece, não é porque Deus assim o desejou ou planejou. Mas alguns perguntarão: "Por que, então, alguém deveria morrer?" Nesta frase, São Pedro, cheio de graça, fornece a resposta. Eles continuam em pecado e não se arrependem. Mesmo as ofertas de misericórdia são inúteis. Mas por que o Pai Todo-Poderoso não os leva ao arrependimento por meio de Seus julgamentos? Porque Ele libertou Seus filhos e lhes pede um serviço voluntário.

Eles devem chegar ao arrependimento. O convite é completo e gratuito. Cristo diz: “Vinde a Mim, todos os que trabalhais”. Não, Deus às vezes faz uma exigência menor: "Olhai para Mim e sede salvos, todos vós, confins da terra." As palavras podem respirar mais misericórdia? Vir, olhar - essa é a única exigência. Deus concede tudo além disso. Que os homens apenas manifestem um desejo, e Sua graça será derramada. Ele não deseja que ninguém pereça.

E Cristo, também, quando fala dos dons do Espírito Santo, tem a mesma lição. O Pai, o Filho e o Espírito Santo conspiram para promover a obra da salvação do homem. "Todas as coisas", disse nosso Senhor, "tudo o que o Pai possui, são minhas. Portanto, disse eu: Ele receberá do meu e o mostrará" (RV declaro) "a vós". Mas o olho para ver o que Ele mostra, o ouvido para ouvir Suas declarações - essas Ele pede aos homens. Ele deseja que eles cheguem ao arrependimento e por aquela porta venham a Ele.