Êxodo 21:33-36
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
PARTE III .-- DIREITOS DE PROPRIEDADE.
O princípio vital e estimulante desta seção é a ênfase que coloca sobre a responsabilidade do homem pela negligência e as consequências indiretas de seus atos. Todo pecado é egoísta e todo egoísmo ignora o direito dos outros. Eu sou o guardião do meu irmão? Que ele guarde sua propriedade ou pague a pena. Mas esse sentimento rapidamente se revelaria uma força desintegradora na comunidade, capaz de derrubar um estado.
É a negativa ignóbil do espírito público; patriotismo, tudo pelo qual as nações prosperam. E essa legislação inicial é bem elaborada para ser verificada em detalhes. Se um boi cair na cova ou cisterna, da qual tirei a tampa, devo pagar o valor do animal e levar a carcaça conforme o seu valor. Eu deveria ter considerado o interesse público ( Êxodo 21:33 ).
Se eu deixar meu gado se perder no campo ou vinha do meu vizinho, não deve haver disputa sobre a qualidade do que ele consumiu: devo perder uma quantidade igual do melhor do meu próprio campo ou vinha ( Êxodo 22:5 ). Se uma fogueira minha queimou seu grão, em pé ou empilhado, devo restituí-la: não tinha o direito de acendê-la onde ele foi posto em perigo ( Êxodo 22:6 ).
Este é o mesmo princípio que já havia declarado assassinato deixar um boi feroz soltar-se. E tem a ver com coisas mais graves do que bois e fogos, - com os professores de princípios corretamente chamados de incendiários, os engenhosos teóricos que soltam especulações abstratas perniciosas quando colocadas em prática, os bem comportados questionadores da moralidade e da lei. permanentes assaltantes das fundações que sustentam a lei.
É exatamente no mesmo espírito que sou responsável pelo que peço emprestado ou alugo, e até mesmo por sua morte acidental (já que por enquanto era meu, e assim deveria ser o prejuízo); mas se eu aluguei o dono com sua besta, ela claramente continuou sob seu comando ( Êxodo 22:14 ). Mas, novamente, minha responsabilidade não pode ser pressionada muito longe.
Se eu não peguei um imóvel emprestado, mas consenti em mantê-lo para o proprietário, o risco é justo dele, e se for roubado, a presunção não é contra minha integridade, embora possa ser obrigado a me inocentar sob juramento perante os juízes ( Êxodo 22:7 ). Mas eu sou responsável em tal caso pelo gado, porque foi certamente entendido que eu deveria vigiá-los; e se uma fera rasgou algum, devo provar minha coragem e vigilância resgatando a carcaça e produzindo-a ( Êxodo 22:10 ).
Mas eu não devo ser envolvido em um litígio sem um perigo compensador do outro lado: aquele a quem Deus condenar pagará o dobro ao seu próximo ( Êxodo 22:9 ).
Resta apenas observar, no que diz respeito ao roubo, que quando o gado foi recuperado ainda vivo, o ladrão restaurou o dobro, mas quando seu ato foi consumado matando o que ele havia tomado, então ele restaurou uma ovelha quatro vezes, e para um boi cinco bois, porque sua vilania era mais arrogante. E ainda mantemos a lei que permite que o sangue de um ladrão seja derramado à noite, mas o proíbe durante o dia, quando ajuda pode ser mais facilmente obtida.
Tudo isso é uma lei razoável e iluminada; fundada, como toda boa legislação, em princípios claros e satisfatórios, e bem calculada para elevar o tom do sentimento público, para ser não apenas tantos atos específicos, mas também as sementes germinantes do bem.