Introdução a 1 Coríntios 9.
As principais coisas deste capítulo são a prova do escritório e autoridade do apóstolo; argumentos para sua própria manutenção, e a manutenção dos ministros do Evangelho; razões pelas quais ele não fez uso de seu direito e privilégio a este respeito: e o todo é concluído com uma exortação à diligência e perseverança no curso da vida cristã, dos quais ele próprio era um exemplo. Ele começa com seu escritório, como apóstolo, e prova isso; parcialmente por sua independência sobre os homens, não tendo seu chamado e missão deles; e parcialmente por sua visão corpórea de Cristo, e a autoridade que ele pessoalmente recebeu dele; e também pelo sucesso de seu ministério entre os Coríntios, 1 Coríntios 9: 1 Portanto, o que quer que possa ser obrigado a ele por outras pessoas, eles não tinham motivos para se opusarem a seu apostolado, vendo Eles, sendo convertidos sob seu ministério, eram tantos selos, 1 coríntios 9: 2 , e desde que sua ligação ao ministério era firme e válida, ele tinha certa, como outros ministros , para uma manutenção de si e da família, ele deveria ter alguma, das igrejas, sem trabalhar com suas próprias mãos, 1 Coríntios 9:3, que ele prova da lei da natureza e das nações exemplificados nos casos de soldados, plantadores de vinhas e detentores de rebanhos, que em virtude de seu chamado e serviço têm direito a um sustento, entre os quais, e ministros do Evangelho, há alguma semelhança, 1 Coríntios 9: 7 e também da Lei de Moisés, particularmente a lei que respeita o boi, que não deveria ser esfregado quando pisar o milho; e que ele observa é ser entendido, não apenas e mal na carta de bois, mas de ministros da Palavra, que são como lavrados que aram e debulha na esperança, e, portanto, devem ser participantes de sua esperança, 1 Coríntios 9:8. Além disso, o apóstolo argumenta o direito da manutenção dos ministros do evangelho, da justiça e da equidade da coisa, que vendo que eles ministram as coisas espirituais, é apenas razoável que eles devem receber os temporais, 1 Coríntios 9:11, e que o apóstolo argumenta para si mesmo, e Barnabé, a partir dos casos de outros apóstolos, 1 Coríntios 9: 5 , assim dos exemplos daqueles que te sucedeu em Corinto, que foram mantidos por essa igreja; Embora ele não pensasse em forma, quando entre eles, para reivindicar seu direito, e fazer uso de seu poder, para que qualquer cheque deve ser colocado ao progresso do Evangelho, 1 Coríntios 9:12. E ele passa a fazer este ponto claro e manifesto do caso de, os sacerdotes e levitas sob a antiga dispensação, que ministrando em coisas sagradas, tinham uma provisão feita para eles, 1 Coríntios 9:13 A >.. E por último, da constituição e nomeação do próprio Cristo, que ordenou-o como uma lei dele, que os pregadores do evangelho devem viver dele, 1 Coríntios 9:14, embora o O próprio Apóstolo não fez uso desse privilégio; nem ele faria uso dele, especialmente em Corinto, pelo qual ele dá suas razões; E seu diretor era que seu glorígeno poderia não ser feito nulo, 1 Coríntios 9:15 que não se deitou em pregar o evangelho, por isso ele foi obrigado a fazer, 1 Coríntios 9:16, pois se ele tivesse envolvido dele por conta própria, ele teria sua recompensa; Mas desde que foi através da necessidade, ele não podia reivindicar ninguém, 1 Coríntios 9:17 , ou se algum, não poderia ser outro do que pregar o Evangelho "Gratis", e sem custo, que foi a coisa que ele gloried em, 1 Coríntios 9:18 e, portanto, embora vivesse independentemente dos homens, tanto em relação ao seu escritório quanto em sua manutenção, a fim de ganhar almas para Cristo, e ser o instrumento de sua salvação, ele se tornou um servo para todos, 1 Coríntios 9:19 , que são distribuídos em três tipos, os judeus que estavam sob a lei, 1 Coríntios 9:20, os gentios que eram sem a lei, 1 Coríntios 9:21 e cristãos fracos, 1 Coríntios 9:22, 1 Coríntios 9:23 Que, e não coisas temporais, ele estava olhando para e pressionando depois; e que ele ilustra por uma metáfora tirada dos jogos gregios, bem conhecidos pelos coríntios, particularmente que de correr corridas, em que todos correram, mas só tinha o prêmio: portanto ele exorta os coríntios a correr de maneira, que eles pode obter o prêmio que ele menciona, e descreve como uma coroa incorruptível, em oposição a um corruptível, que os outros se esforçam para, 1 Coríntios 9:24 e para isso ele anima pelo seu próprio exemplo e conduta, que ele expressa em termos emprestados de corredores e lutadores, expressivo de sua humildade, sobriedade e temperança; Quais coisas que ele exercitou, enquanto ele era um pregador para os outros, ele poderia não ser digno de repreensão e desaprovação, 1 Coríntios 9:26.
