Introdução a Habackkuk.
Este livro é chamado, nas versões Latina e Siríaca da Vulgata, "a profecia de Habakkuk". Deste profeta, Aben Ezra e Kimchi dizem que não sabemos nem sua idade nem sua família; que mostra que não pagaram em relação a uma tradição de sua nação, mencionada por alguns de seus antigos escritores A, que ele era o filho do shunamite, a quem Eliseu ressuscitou dos mortos; e encontrar a etimologia de seu nome nas palavras do Profeta para ela, "Sobre esta temporada, de acordo com a época da vida, adotarás um filho", 2 Reis 4:16 Onde A raiz do nome dele é usada; E eles representam a duplicação do último radical em seu nome, por causa dos dois abraços dele, um por sua mãe, e o outro pelo Profeta. Seu nome realmente significa "um abraço" B; ou, como alguns, "um Embracer" C; e a última carta que está sendo dobrada, é com os outros interpretados "O melhor Embracer" D; para qual nome seu caráter e conduta concordam; Quem, da maneira mais tenra, abraçou o povo de Deus, como pais seus filhos, e os confortaram com a garantia de sua preservação, apesar de seu cativeiro, e com a promessa da vinda do Messias; sugerindo a eles eles devem viver pela fé, para os quais liderou o caminho por seu próprio exemplo, Habacuque 1:12 Habacuque 2:3 mas como este está colocando-o cedo demais, para colocá-lo nos tempos de Eliseu; Por isso, é fixando-o tarde demais, para fazê-lo estar nos tempos de Daniel, e para alimentá-lo no covil dos leões, como Joseph Ben Gorion E, e o autor do Livro Apócrifo de Bel e do Dragão, dizem Ele fez, que foi depois que o cativeiro babilonish foi terminado; Considerando que é certo esse profeta profetizado e deve ter vivido algum tempo antes dele; Pois ele fala dos caldeus por nome vindo contra os judeus, e carregando-os em cativeiro, Habacuque 1:6. O aprendido Huetius F e outros, pensamos que havia dois profetas desse nome; uma da tribo de Simeão, que viveu antes do cativeiro; e outro da tribo de Levi, que viveu depois disso. Os cronólogos judeus g geralmente colocam esse nosso profeta nos tempos de Manassés; Com o que bem é suficiente a descrição dos tempos que o Profeta vivia, dado em Habacuque 1:2 Embora alguns pensem que ele vivia nos últimos tempos de Josiah H, ou o começo de Jeoiakim I; E é provável que ele fosse contemporâneo do Profeta Jeremias, com quem ele concorda em muitas coisas e profetizou o mesmo. No entanto, não há espaço para dúvidas da autoridade deste livro, sendo sempre recebido pela Igreja Judaica, e concordando com outras partes das Escrituras, e especialmente com as profecias de Jeremias; e pode ser mais confirmado e estabelecido pelas citações fora do Novo Testamento, como Habacuque 1:5 em Atos 13:41 e Habacuque 2:4 em Romanos 1:17. O projeto geral da profecia é confortar o povo de Deus sob as aflições que estavam chegando e encorajá-los ao exercício de fé e paciência, na esperança e vista da vinda do Messias. Pseudo Epiphanius K diz que habakkuk morreu dois anos antes do povo dos judeus devolvido da Babilônia, e era honrosamente enterrado em seu próprio lugar natal, que ele diz era Bethócher, na tribo de Simeão. Com quem Isidore L concorda, quanto ao tempo de sua morte; Mas o lugar de seu nascimento, diz ele, era BethaCat; e de sua morte, Sabarta. Sozomen M relatórios, que, nos dias de Theodosius, a sepultura de Habacuk foi encontrada em Cele, anteriormente o City Ceila. Então Eusébio diz que foi mostrado em Kela, oito milhas de Eleutheropolis; Embora, em outro lugar, ele diz que deveria ser visto em Gabbatha, doze quilômetros do mesmo lugar; que pode ser reconciliado, observando que pode ser entre os dois, e ser visto de cada um, uma vez que eram lugares próximos um do outro n. Mas o Cippi Hebrici O diz que estava em um lugar chamado Jakuk na Galiléia, não muito longe de Sephetta, onde foi uma academia dos judeus; E isso parece concordar com o que Sanderson, um compatriota nosso, conforme citado por van até P, observa; Que em sua jornada de Damasco a Jerusalém, entre Sephet e Chairchittin, ele encontrou uma aldeia, em que, os judeus relatam, Habackkuk, o profeta habitou e morreu, o nome do qual é o jeoke. Mas essas coisas não devem ser dependidas.
um zohar em gen. fol. 6. 3. VID. Shalshet Hakabala, fol. 12. 2. B חבקוק "Amplexus", Hillerus; "Amplexatio", hieronymus. C "Amplexans", ibid. D "Optimus Amplexator", Tarnovius. e hist. Heb. eu. 1. c. 11. p. 35, 36. f Demonstr. Evangel. Prop. 4. p. 284, 301. G Seder Olam Rabba, p. 55. Seder Olam Zuta, p. 105. Tzemach David, fol. 15. 1. Juchasin, fol. 12. 2. A cronologia das escrituras de H Bedford, p. 674. Eu user. Annales Vet. Teste. A. M. 3395. K de Profeta. Vit. Interitir. c. 18. L de Vit. Mort. Sanct. c. 47. M Hist. Ecclesiast. eu. 7. c. 29. n vid. Reland. Palestina Illustrata, Tom. 2. p. 772. o P. 63. ed. Hottinger. p habakkuk illustratus, p. 214.
