Miquéias

Introdução à Micah.

Este livro é chamado, nas cópias hebraicas, "Sepher Micah", o livro de Micah; Na versão latina da vulgata "a profecia da Micah"; e na versão siríaca "a profecia do profeta micah". Este profeta não é o mesmo com a Micaiah, filho de Imiah, que viveu nos tempos de Ahab e Jehoshaphat, 1 Reis 22:8; Pois, como observa Aben Ezra, houve muitas gerações entre eles, pelo menos muitos reinos de reis, como Jehoram, Ahaziah, Joash, Amazias e Uziah, tudo o que inventou cento e trinta anos; Seus nomes de fato parecem ser os mesmos, já que ele é chamado de Micaiah, 1 Reis 22:8; é chamado Micah, 2 Crônicas 18:14; E este nosso profeta é chamado Micaías em Jeremias 26:18; que é com parte da mesma significação com Michael. Então Abarbinel interpreta, "quem é como Deus"; Veja Miquéias 7:18; qual hillerus confunde e torna-o: "A contrição, atrito, atenuação eapauperação, do Senhor"; derivando de מוך, que significa ser deprimido, humilhado, enfraquecido e empobrecido, como os outros fazem; Qual nome, alguns pensam, foi dado a ele por seus pais, por causa de sua baixa propriedade, sua mesquinhez e pobreza; Mas deles não temos nenhuma conta: No entanto, isso é muito mais provável do que a razão pela qual Cornelius um lapide dá de seu nome, que ele era tão chamado porque ele profetizou de Cristo, que era pobre, e que ele deveria nascer em um pobre Vila do interior. Quanto ao seu país, e o lugar de seu nascimento, e a época em que ele morava, eles podem ser reunidos de Miquéias 1:1; pelo qual parecerá que ele não era da tribo de Efraim, como pseudo-Epiphanius B, mas da tribo de Judá; cujos reinos reinos nos quais ele profetiza só são mencionados; Embora suas profecias se preocupassem tanto a Israel quanto Judá, e ele reprova tanto por seus pecados, e prediz seus vários cativeiros; E, para o conforto do povo de Deus, diz muitas coisas sobre o Messias, sua encarnação o lugar do seu nascimento, que nenhum profeta aponta tão claramente como ele, a execução de seus escritórios, profética, sacerdotal e rei. As bênçãos da graça que vieram por ele, perdão do pecado, expiação, c. e a felicidade e glória de sua igreja no último dia. A autoridade deste livro é confirmada tanto pelos anciãos de Judá nos tempos de Jeremias, que citam uma passagem para fora, Miquéias 3:12; que melhoram a favor desse profeta,.

Jeremias 26:17; E pelos principais sacerdotes e escribas no tempo de Herodes, que encaminham o príncipe a uma profecia neste livro para o local do nascimento do Messias, Miquéias 5:2; Veja Mateus 2:4. Acredita-se que ele tenha profetizado trinta ou quarenta anos, Bishop Usher C deixá-lo no ano do mundo 3291 a.m., e 713 b.c.; Mas, de acordo com o Sr. Whiston D, ele profetizou 750 b.c., e então o Sr. Bedford E, e três depois da construção da cidade de Roma; e ele prediz o cativeiro das dez tribos trinta anos, e a vinda de Sennacherember quarenta anos, antes de passarem; Mas quando e onde ele morreu, e foi enterrado, nenhuma prova certa pode ser dada. Pseudo-Epiphanius, confundindo-o com micaia no tempo de Acabab, diz F ele foi morto por seu filho Joram, que o lançou de um precipício, e foi enterrado em Morathi, seu lugar natal, perto do enterro de Emakeim, e seu túmulo era bem conhecido daquele dia. E, de acordo com Jerom G, a sepultura deste nosso profeta estava em Morasthi, e em seu tempo se transformou em uma igreja ou templo. Sozomen H relatórios, que, nos tempos de Teodósio, o ancião, o corpo de Micah foi encontrado por Zebennus Bishop de Eleutheropolis, em Berathsalia, uma milha e um quarto da cidade, perto da qual era a sepultura de Micah, chamado pelas pessoas comuns O Monumento Fiel e, em seu país, a língua Nephsameemana.

um onomal. Sac. p. 14, 466, 494, 542. B de Profeta. Vit. Inter. c. 13. C Annales Vet. Teste. A. M. 3291. D Tabelas Cronológicas, Cent. 8. E Cronologia das Escrituras, p. 662. F de Profeta. Vit. Inter. c. 13. G Epitáfio. Paulae, Tom. 1. Operum, fol. 60. A. B. H Histor. Eccles. eu. 7. c. 29.